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1、论语八则,诵读欣赏,以学生对孔子的了解而导入,导入新课,孔子(前551前479)， 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。,作者简介,论语,论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。,它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。,合作探究展示,（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,1、而：,2、乎:,3、朋：,表示承接关系，可译为“然后”。,表示反问语气，相当于“吗”。
2、,志同道合的人。,4、知：,了解（自己）。,5、愠：,恼怒。怨恨。,6、君子：,品德高尚的人。,孔子说：“学习需要不断复习才能掌握，这不也是很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，不也是一种乐趣吗？人家不了解，我却不怨恨，不也是君子的风格吗？”,这是讲个人修养问题。,（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,1、可以（之）为师矣。,2、矣：,表示陈述语气，可译为“了”。,可以凭借（这）成为,孔子说：“复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以凭借（这）成为老师了。”,这是讲学习方法问题。,1、学：,3、而：,2、思：,第一个指思考，动脑筋；第二个指空想。,两个“而”都是
3、转折连词，相当于“却”、“可是”。,（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。,4、罔：,感到迷惑 。,5、殆：,精神松懈而无所得。,孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味空想而不肯读书，就会有精神松懈而无所得。”,这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。,（四）子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”,1、知：,一种解释为“知之为知之，不知为不知”的道理。另一种解释为明智，聪明，通“智”。,孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就
4、是真知啊。”,2、是：,代词，这。,这也是学习态度问题。,1、 何以：,（五）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”,表示并列，可不译。,2、而：,子贡问道：“孔文子为什么称他“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此称他文的谥号。”,这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。,“以何”的倒装，凭什么。,3、是以：,“以是”的倒装，因此。,（六）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”,第一个表示修饰关系，可译为“地”；第二个表示并列关系，可不译出。,3、而：,4、厌：,满足。,教导。,5、诲：,
5、1、默：,默默地。,2、识：,zh,记忆，记住。,孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”,“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。,（七）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,1、三：,虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。,2、焉：,兼词，的人。,3、师：,值得取法、学习的人。,4、而：,表示承接关系，可译为“就”。,孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”,5、其：,其中，他们。,这里说的
6、是只要虚心求教，到处都有老师。,6、善：,优点。,（八）子曰： “不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ”,5、复：,再。,孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他，不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”,1、愤：,想弄明白却不能。,2、启：,开导，启发。,3、悱：,想说却不能。,4、隅：,方角，角落。,这里讲的是教的方法。,质疑,表示顺接,表示转折,表示修饰关系,表示并列关系,“而”的基本用法有两类：,表示承接关系,学而不思则罔,默而识之,敏而好学,学而时习之,人不知而不愠,学而不厌,学习方法:,温故而知新,学而不思则罔，思而不学则殆。,默而识之,学而时习之,学习态度：,敏而好学，不耻下问,学而不厌,三人行，必有我师焉。,有朋自远方来，不亦乐乎,知之为不知，不知为不知。,本课中出现的成语：,温故知新,诲人不倦,不耻下问,学而不厌,三人行，必有我师焉,择善而从,不亦乐乎,半部论语治天下。 (宋朝宰相)赵普,善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。 -华罗庚,结束语,