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1、站桩其实很简单,“桩法慢练”和“丹田充实法”详解中国武术种类繁多,不完全统计有完整训练体系的流派 有两百多个。传统武术里有形意拳、太极拳、八卦掌、心意 拳等等,大的门派像武当、少林寺等等。在所有的传统武术 中,形意拳是其中独树一帜的拳种, 其劲法凌厉, 打法硬朗, 难得的是上攻很快,有一年打死人之说,其体系完整,但动 作简单,易学易练,深得众人的喜爱。这简单的招式后面蕴 藏的了很多看不见的幸苦和练法。形意拳练的是劲,不是动 作,动作知识皮毛,所以形意拳的练法,在动作的背后,是 功夫,是劲力。形意拳首先是要练明劲,之后就是练暗劲。 形意也罢,太极拳也罢,传统武术修炼大体需要经过四个阶 段,修正身
2、法,换劲,练劲,用劲。站桩,能解决修正身法 和换劲的问题。 三体式和五行拳解决练劲和用劲的问题。 象 形拳法真诠 中有“桩法慢练”和“丹田充实法”两节:1 、桩法 慢练:“观夫世之进化,每种事业,无不先立基础而後进展, 基础固,则进步速,拳术之道,尤宜先立基础,故初学,以 椿法为始,一曰降龙椿,二曰伏虎椿,练此椿法,先要虚其 心,涵养本源,以呼吸之气下贯丹田,而充实其腹,慢慢以 神意运动,舒展肢体,使气血循环周身,流通百脉,脏腑清 虚,筋络舒畅,骨健髓满,精气充足,而神经敏锐,故谓之 养基立本,此椿法慢练增力之妙法也,谚云,本固枝荣,儒 谓本立而道生,以後无论操演何种拳势,精意莫不本此,虽 起
3、初不得妙境,久而久之心领悟会,不难妙极神明,否则不 依规矩,操之过急,四肢必生锉折之苦,虽费神劳力而不得 佳果,椿法慢性之锻链,系顺天命之性,合乎自然之道,一 动发於性,一静存於命,偈日,静为本体,动则作用,正是 会意形象之法门,而道蕴藏其中矣,急练求之者,难得其中 实益也。”此论与王芗斋先生的桩法理论同出一辙。 意拳正 轨“桩法换劲”云:“欲求技击妙用,须以站桩换劲为根始, 所谓使其弱者转为强,拙者化为灵也。若禅学者,始于戒律 而后精于定慧,证于心源,了悟虚空,穷于极处,然后方可 学道。禅功如此,技击犹然。 盖初学时桩法颇繁, 如降龙桩、 伏虎桩、子午桩、三才桩等。兹去繁就简,采取各桩之长,
4、 合而为一,名曰浑元桩,利于生劲,便于实搏,精打顾,通 气学,学者锻炼旬日, 自有效果, 亦非笔墨所能表其神妙也。 夫桩法之学,最忌身心用力,用力则气滞,气滞则意停,意 停则神断,神断则受愚。尤忌扬头折腰,肘腿过于曲直,总 以似曲非曲,似直非直为宜,筋络伸展为是。头宜顶,浑身 毛孔似松非松,如是则内力外发,弱点换为强劲,自不难得 其要领也。 ”王芗斋先生将降龙桩、 伏虎桩等桩法简化为初学 时的浑元桩,然其理同。 2 、丹田充实法:从数息法开始归 至自然呼吸。配合桩法慢练,可达王芗斋先生“桩法”境界。 王芗斋先生将数息法直接简化为自然呼吸,优劣难以判定。象形拳法真诠中还有云、飞、晃、摇、旋五法,
5、将其视 为六面试力也无不可。两师对养生术的历史与现状评价相同象形拳法真诠 自序中说:“间维锻链身心术亦多矣,仓I于 古者为熊经鸟伸、呼吸导引、华陀氏之五禽戏是也,盛於今 者为各项运动,孙唐氏之体操法,冈田氏之静坐法是也,然 前者去古弥远,久失真传, 後者肤浅平庸不足为训。”王芗斋养生桩漫谈 讲养生桩的来源和变迁时说:“我国养生之术历史悠久,但乏书藉稽考,也无文字记录,偶获片纸,也多 残缺不全东汉以前,很多文人武士兵都会静养,行站坐 卧皆可用功,成为一种普通的健身术,后梁武帝时,达摩行 教游汉土(此时达摩年六十七岁,是天竺国王第三子番王之 子,见高僧传、东流小传、梁武帝、诏文、祭文),传来洗髓易
6、筋等法,唐代有临济、密宗两派,相继传出插条、柔杠、 三折、四肢功、八段锦、金刚十二式,罗汉十八法-印度 统名之曰柔杠,后又有岔派,派别迭出,不可枚举,居士尤 多,标新立异,花样繁多,方法极乱,异论杂出,遂使此术 没有发展反而有分裂情况, 早在五百年前,已形成抱残守缺。 宋代之后,多变为禅坐等法,也是门户迭出,互有异同,而 且坐法多不够自然,也不够具体,舍精华而取糟粕,不仅达 摩师传湮没已尽,而我历代先哲遗产出随之俱废,大好学术 无形销毁,殊为可惜。日本相近此术者不少,每在用功之前 首先凝神站立以定神思,并得到各方面的提倡支持,也确有 深造独专精持久的功夫, 但亦系支离破碎, 只鳞片爪。”以上
7、两位大师对以五禽戏为主的易筋类功法和静坐类养性功法 还有当时流行日本的养生法的评价大体相同。同时两位大师, 都认为传统健身术都源于古代的象形类锻炼方法,从熊经鸟 伸?五禽戏 ?易筋经 ?少林五拳、 心意拳, 所以传统拳术之 精髓乃是象形拳术之精髓,后参以内经、阴阳、儒道等中国 传统文化发展充实演变。 象形拳法真诠开篇云:阴康大 舞民体健康 黄帚内经却病良方道家吐纳禅定坐忘 孔言天 命语极精详汉氏华陀象理闸扬 五禽游戏俾人健强象形取义 道启康庄 命以术延道以人昌勿忘勿助至大至刚 精修性命 云胡不臧从某种意义讲, 象形拳法真诠 是包括少林五拳、 心意拳等象形拳法的理论总结。王芗斋先生的拳学思想也同 样与其同出一源。 以上为读书随想, 非学术考证。 绝无心意、 大成论战之意。如果真喜欢武术的话,建议大家站桩,练练 桩功和形意拳。这是现在很多人都验证过的,比较认可的较 好的健身、上功方法。 用无极桩修正身法, 混元桩进行换劲, 然后三体式练劲,经过五行拳进一步练劲用劲,形意拳的上 功速度快,劲力霸道凶猛。训练体系完整,却比较简单,效 果非常好,有“一年打死人”之说。相对于太极的“十年不出门”, 效果非常显著。