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1、梵诞送葬的始因导读：我根据大家的需要整理了一份尖于荒谨送葬的始因的内容，具 体内 容：摘要：我弥留之际作为美国著名南方作家威廉福克纳的最具代表性的著 作之一，描述了本徳伦一家荒诞不经的送葬过程。笔者借文学 伦理学批评的方 法深入探究本徳伦一家执意为艾迪送养去杰.摘要：我弥留之际作为美国著名南方作家威廉福克纳的最具代表性的著 作之一，描述了本徳伦一家荒谨不经的送葬过程。笔者借文学伦理学 批评的方 法深入探究本徳伦一家执意为艾迪送葬去杰弗生的始因。尖键词：送葬 伦理道徳 个人主义自私文学伦理学批评的创始人聂珍钊教授认为，在某种意义上说，文学的产 生最 初完全是为了伦理和道徳的目的。文学伦理学批评不
2、仅要对文学史上各种文学描写的道徳现象进行历史的辩证的阐释，而且要坚持用现实的道徳价值观对当 前文学描写的道徳现象作出价值判断。乔国强也认为，文学 伦理学批评的内容 聚焦在作家、作品以及读者的价值取向，即道徳倾向上。我弥留之际恰好体现了福克纳对个人伦理道徳价值观的诉求。它讲述美 国南方农民本徳伦为遵守对妻子的承诺，率全家将妻子的遗体运回家 乡安葬的 苦难历程。肖明翰曾指出：我弥留之际仍然在进行深入的道徳探索，并揭 示了没有正确的价值观和优秀的道徳品质，本质上不坏的人 在生活中，特别是 剧变和灾难中会如何堕落并丧失人性。本文结合当时的伦理思想和文学历史背景，借助伦理道徳分析方法，以 揭示 本徳仑一
3、家荒诞送葬的根本始因。坚固的个人主义曾是繁荣的20年代的流行口号。而30年代却是对集体 主义要求的时代。我弥留之际的出现正处于两个时代的交替，必然也受 到 20年代南方个人主义和 30年代南方集体主义”的共同影响。在个人与社会尖系方面，尤其是个人主义与集体主义的尖系进行系统考察的 基础上，杜威提出了他的所谓新个人主义。他认为，认为只有处于开放和 改变之中的社会，才能为个人的自由创造提供充分的条件和机会，社会和社会 活动愈幵放愈丰富给个人以白由创造的机会就愈多，个人才能的发展就愈快， 其价值现实就愈大愈高，可见其最终目的仍旧只是个人的完善，也就是他并没 有真正放弃个人主义这一西方和美国近代以来最
4、根本的价值观念。个人价值是福克纳的人道主义思想的核心。他宣称：人只有在他的个 性中 才能得到拯救，同时福克纳对人的道徳完整的强调是他的思想同存在主义产 生了共鸣，重视人的道徳价值，强调人的自由意志和道徳责任。1941年他在信 中说到：”一直以來我都是在写荣誉，真理，怜悯，体谅以及耐心，忍受悲 伤，不幸，不公并且继续忍受的能力。我着眼于那些个人，他们遵循和坚持这 些美徳并非是向获得报酬而是由于他们的美徳。安斯坚持履行并最终完成妻子的遗愿，卡什不怕忌讳埋头苦干为母亲做棺 材;朱厄尔奋不顾身在大火中抢救母亲的棺材等，全家人的行为体现出了他们 内心深刻的家庭伦理道徳感。然而，送葬也揭示了他们的自私本性
5、。安斯为了能趁机去大镇子安假牙，同 时娶个新老婆;朱厄尔在母亲大行将至之时，冒着见不到她最后一面和 耽误出 殡的危险，只为少得可怜的外快;杜威徳尔，怀着不可告人的秘密参与母亲出 殡，事实上是去城里找药堕胎；瓦达曼是本徳伦家最小的儿子，弱智儿童，连 母亲是谁都分不清，送母亲出殡是要看橱窗里的玩具火车和吃香蕉。我弥留之际中的送葬揭示了一个缺乏爱的没有正确的价值观念的家 庭， 社会和人们在经历剧变与灾难的情形下所表现出的滑稽丑恶与疯狂。人们的本 性是他个人行为的本源。小说通过描写艾迪弥留之际到安葬艾迪入土的全过程, 以及全过程中家中各人的行为，将他们的本性赤裸裸地呈 现在了读者眼前。通 过本徳伦一家的故事福克纳是在表明，在传统观念弥留之际，新旧思想交 织作用之下，人会如何堕落；同时让我们看到了他 对个人伦理道徳价值的诉求 和呼吁。