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1、老犀角价值以及鉴定方法“灵丹妙药”、“起死回生”、“肿瘤、病症、糖尿病”犀角是中国四大名药之首，他有很高的药用价值。在古代，人 们将犀角制作成器皿，饮用白酒。犀角器也在古代工艺品中 属凤毛麟角，在当今的艺术品市场更是独领风骚。 2003 年 以来，犀角在古玩市场上火起来，出现了大量“犀角杯”。俗 话说，物以“犀”为贵，犀贵比黄金。据统计，至今存世的犀 角雕器不超过 4000 件。金庸在笑傲江湖 第十四章曾说， 祖千秋说 : “这一坛关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一 股芳冽之气，最好是用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须 知玉杯增酒之色， 犀角杯增酒之香。 ”那么，在国内市场上出 现的那么多“
2、犀角杯”到底是真假 ?有业内人士分析， 这些所谓 的犀角杯 90% 都是赝品，有的是根本没有收藏价值可言的合 成犀角，有的是黄牛、水牛等其他动物角，还有的虽然是犀 牛角，但不是明清雕刻，而是现代仿品。亚洲犀牛几乎已经 灭绝，因此现在市面上见到的不少犀牛角制品都是非洲犀牛 角。但有些人会将角染成古红色，其实自然界中只有亚犀种 群中才有红色的角质。花犀牛角的价钱却买到的是水牛角、 黄牛角，假犀角杯让收藏者蒙受了巨大损失。怎样辨别犀牛 角与其他牛角 ? 犀牛角区别于其他牛角的重要特征有，其表 面的纵向纹路永远都是相互平行的，不像其他牛角会出现交 叉网文，此外，犀牛角的横断面也会有其他牛角所不具备的
3、“鱼子纹”。多数人把有竹丝纹的角当做犀牛角，其实这是个 误区，牦牛、水牛角也同样有竹丝纹，而网络纹和鱼子纹才 是犀牛角所独有的特征。有造假者将黄牛角、水牛角、牦牛 角剖开，一层层烫压，再煮熟后制作雕刻成假犀角杯，由于 看起来也有成片成片的竹丝纹，而且价钱不贵，很多收藏者 上了当，吃了亏。另外，市场上还存在合成犀角做成的赝品， 成份为树脂胶、石蜡等化学物质，没有任何收藏价值。判断 犀角杯的新旧要注意什么 ? 判断犀角杯的新旧则要看雕工， 看作品属于哪个时代的风格。从故宫的藏品可见，明代犀角 杯风格大气、圆浑、花纹不满，庄严高贵，而清代犀角雕刻 雕工繁杂，刻意显示刻工技巧，这是两个朝代的犀角雕刻在
4、 风格上的区别， 明代朱元璋实施海禁， 多数犀角都是从非洲、 爪哇、印度走私来的，材料稀少珍贵，所以雕刻家采用磨工 浅浮雕，而清代海运进一步发展，进口材料增多，更有官员 直接从国外淘买，雕刻家得以在犀角上用高浮雕、镂雕刻意 展现刻工。 明清犀角受追捧明清时，犀角工艺到达一个高 峰，到了清末，随国势不济而式微。清朝传世的犀角杯中也 有很多刻意模仿明代风格的仿古杯 ,以乾隆朝最为突出。 乾隆 皇帝以好古闻名，当时宫廷造办处制作了大量的仿古杯，清 代很多杯是染色的，犀角本身的天然蜂蜜色，经过工匠染色 变成古铜色，古香古色的感觉立马就出来了。有些明代的犀角杯，后来在杯子被虫蛀的地方发现， 虫子洞里是蜂
5、蜜色的， 说明杯子是清代的，仿的是明代的自然包浆。犀角不可能低 价拍卖 2011 年底，我国出台了禁止公开销售象牙犀角的文 件。拍卖行人士表示，尽管国家近期不会放开市场，但犀角 的高价决定了其拥有者都有较强的实力，不可能低价出手。 事实上，在 2000 年之前，犀角收藏还是一个偏门。 1994 年 至 2000 年间， 犀角上拍量 32 件，成交价多为十几万元或者 数十万元， 超过 50 万元的寥寥无几。进入新千年之后，犀 角拍卖在国际市场上逐渐升温，表现在投放量放大，成交率 升高， 成交纪录不断被刷新。 2005 年，香港苏富比秋拍中， 一件明末犀角雕双螭海棠形杯以 1076 万港币晋级“千
6、万元俱 乐部” ;2010年，在香港佳士得春拍中，又有两件犀角器均以 3986 万港元的高价，打破了这项拍卖的世界纪录。 2010 年 香港佳士得春拍中，松竹堂珍藏 30 件拍品全部成交，总成 交额高达 2.37 亿港元。同年 6 月，北京古天一拍卖行犀角 专场中， 15 件拍品同样百分百成交，成交额高达 6266.4 万 元。同年 12 月 5 日，北京保利“酌兕觥”犀角专场中， 21 件 犀角器拍出 6046.9 万元。这一年秋拍中，北京翰海投入犀 角器 30 件，北京匡时投入 33 件，也全部成交。 犀角大收 藏家聚集在香港与欧美国家要 要说它的价值与价格，主要 还是要看他是否真伪，他的
7、工艺如何、保管的怎么样来定。犀角是一种非常贵重的药材，在收藏实际操作中，偶然遇到 了明清或民国时期的犀角雕件如酒樽、牌饰、圆雕等，不说 带有工艺和年份的价值因素，仅仅是犀角的材质价值，就相 当可观。明、清时期所使用的都是产于泰国、印度、缅甸、 越南、印尼与尼泊尔等国的亚洲犀角，其中质量最好的是印 度犀角。清代晚期以后，由于亚洲犀角不能继续满足市场的 需要，所以就开始从非洲购买非洲犀角，通过广州口岸运向 内地。广州的象牙雕刻在清代以细腻严谨、 小料拼接而出名， 形成了“广做”的独特风格。大量非洲犀角在广州登陆后，广 州雕刻匠人近水楼台，截留了大量的非洲犀角，然后根据京 津等地遗老寓公的把玩习惯，
8、雕制成各种精美的雕件，销往 内地。 这种晚清时期在广州雕制的非洲犀角制品， 俗称为“广 角”。犀角的收藏，至少要弄清两个判断，才至少不会上当： 首先是对犀角产地的判断； 再有就是对犀角真伪的判断。 1、 对犀角产地的判断。犀角可以分为亚洲犀角与非洲犀角两种。 亚洲犀角的纤维相对较粗，纹路呈直线型，清晰可见，俗称 “甘蔗纹”。在犀角的底部常见有极其细小的鬃眼，俗称“鱼籽 纹”。犀角甘蔗纹的纵深发展为平行状态， 这是与牛角的最直 观的区别。亚洲犀角的材质体积小，据说最大的印度犀角长 度也就约 30 厘米左右， 而印尼犀牛角大概最长的不过 20 厘 米。凡是件头较大的犀雕，一般都不是亚洲犀角。虽然亚
9、洲 犀角的甘蔗纹明显可辨，但是质地细腻而有柔韧性，适合于 雕制各种复杂的纹饰，颜色黑黄相间，透明度偏低。非洲犀 角的特点是纤维纹路较亚洲犀角细，材质的体积大，最大的 可达 1 米左右，直径粗硕，能雕制大件的作品。非洲犀角个 大、质脆而易裂，各种质量标准都逊于亚洲犀角。在北方比 较干燥的气候下，非洲犀角容易开裂。 2、对犀角真伪的判 断。一般收藏爱好者收藏犀角雕，重要的问题不在于是明、 是清、还是民国的断代，而是雕件本身是真犀角，还是牛角 的代替品。如果我们用一件亚洲角的价钱买回了一件广角， 尽管价位高了些，但毕竟买回的还是犀角；如果用广角的价 钱，买回的却是一件牛角，那么就算彻底打眼了。因此，
10、能 否正确辨识犀角与牛角，是这一项收藏最基础，也是最根本 的基本功。犀角与牛角的区别其实并不复杂，最基础的常识 有这样几点： （1 ）犀角的外表裸露着甘蔗纹，之所以取 名“甘蔗纹”，就是因为外观极像撕开皮的甘蔗，粗纤维直上 直下，尽管纤维的粗细不均，但是排列却平行有序，不可能 出现纵横交叉。在甘蔗纹直通的横断面上，可以见到像束起 的头发端面一样， 有点点圆形的鬃眼， 俗称“鱼子纹”或“粟眼” 牛角没有甘蔗纹， 也没有鱼子纹， 有些赝品制作出了甘蔗纹， 仔细观察可以发现排列的粗细缺少很自然的变化，或者有纤 维横竖搭接的现象。同时，端面上的鱼子纹排列比较理性， 缺少天然的无序，比较容易识别。 （2
11、）原始犀角具有独特的 结构特征，即“天沟”和“地岗”。在雕制时，工匠惜材如金，决 不会将凹槽和凸起的地岗削平， 尤其是明、 清时期的犀角樽， 大部分都是利用天沟为流，将地岗处理为柄。地岗的凸起是 牛角所不具备的，如果一只牛角樽的樽体与柄是天然连接的， 可以想象这需要多大的牛角原材料。所以观察雕件的凸起有 没有连接痕迹，是鉴别真假犀角的方法之一。 （ 3）在手掌上 呵气，使手掌微有潮润，用雕件在上面摩擦发热，就能够区 分出犀角与牛角的味道区别。我们先不去描述真正犀角的所 谓“香酥”、“腥而不臭”的味道，可以用这种方法到市场上去闻 牛角的味道，牛角摩擦后的味道的确是腥臭的，而犀牛角摩 擦后因为同样
12、是角质，所以有腥味但是不臭，腥腻味中夹带 着一丝淡淡的香味。现在牛角通过各种手段注入了香味，用 来遮盖本来的腥臭，这种味道的特点就是很浓很冲。明清时 期的老犀角，在经历了几百年的使用把玩之后，质地已经出 现不同程度的老化，表面的味道挥发殆尽，摩擦后只有程度 很轻的味道。由于现在全世界都不允许捕杀犀牛，所以新犀 角雕件绝少见到，在通过味道鉴真假别时，凡是散发有较浓 重的香味的，一定要小心回避。犀角是一种很珍贵的材质， 可是有时在一些小摊上，却能够遇到诸如牌子、佩饰之类的 小雕件，摊主未必能够知道，如果识货就可以捡漏，只是不 要指望着买到犀角樽、圆雕等大件，能捡到小件犀角雕，对 于一般收藏者来说，也是莫大的成功。