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1、 一、文常填空 1、庄子是道家经典之一，由内篇、外篇、杂篇三部分组成，其中有许多优秀语言故事被后世传颂，如庖丁解牛等。庄子名周，与道家创始人老子被后世并称为“老庄”。 2秋水以秋水为线索，以写秋水始，以议秋水终，文章重心在第二段，北海若认为人的眼界受到时间、空间和见识的限制。 3“五帝之所连，三王之所争”中的“五帝”是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，推荐精选“三王”是夏启、商汤、周武王。 4出自本文的成语有望洋兴叹、见笑大方（贻笑大方）(大方) 2、 词法、句法知识梳理 （一）找出通假字并解释 泾流之大。（“泾”通“径”，直流。 不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。） 拘于虚也。（“虚”通“墟”
2、，处所。） 不似豪末之在于马体乎？(“豪”通“毫”，毫毛。) （2） 找出古今异义现象并解释 推荐精选1、 于是焉河伯欣然而喜 (于是：古义在这个时候；今义表示修饰) 2、 于是焉河伯始旋其面目 （面目：古义脸，面容 ；今义脸的形状，相貌。） 3、野语有言曰 (野：古义俗；今义不受约束的) 4、 从而誉之 (从而：古义跟从并且；今义表示顺承或者引出结果) 5、东面而视 （东面：古义脸朝东；今义表方向) 6、 我长见笑于大方之家 (大方：古义多学识的；今义慷慨，不小气) 推荐精选7、 至于北海 （至于：古义到了 ；今义表示达到某种程度，或表示另提一事。） 8、 此其过江河之流 （江河：古义特指长
3、江、黄河；今义泛指河流。） 9、计中国之在海内 （中国：古义中原地区 ；今义 专指我国全部领土。） （3） 解释一词多义现象 1、野语有之曰 (谚语) 仲尼语之以为博 (谈论) 2、 穷 今我睹子之无穷也 (穷尽,尽头) 日暮途穷 (尽头，引申为处境困窘) 穷则独其身 (不得志) 推荐精选 3、殆 则殆矣 (危险) 思而不学则殆 (危险) 殆例送死 (几乎) 4、 见 我长见笑于大方之家 (表被动) 东面而视，不见水端 (看见) 于是入朝，见威王 (拜见) 风吹草低见牛羊 (同“现”) 5、 数 不可为量数 （计算） 号物之数谓之万 （数量） 推荐精选（4） 虚词 1、焉 于是焉河伯欣然而喜
4、(语气词) 焉用亡郑以陪邻 (哪里,为什么,表疑问) 且焉置土石 (哪里) 2、以 闻道百，以为莫己若 (以为：认为) 以天下之美为尽在己 (以为：把当作) 仲尼语之以为博 (以为：而显示) 伯夷辞之以为名 (以为：而获得) 3、之 今我睹子之难穷也 取独 以天下之美为尽在己 助词“的” 野语有之曰 代词，指代后面的一句话 我之谓也 宾语前置标志 （五）词类活用 1、秋水时至 (时：名词作状语，按照时节) 2、且夫我尝闻少仲尼之闻 (少：以推荐精选为少) 3、轻伯夷之义者 (轻：以为轻) 4、以其亏人愈多 (亏：使动用法,使亏损) 5、顺流而东行 （东：名词做状语， 向东） 6、众闻而非之 (
5、非：副词作动词，非难，指责) 7、号物之数谓之万 （号：名作动，号称） 8、吾未尝以此自多者 （多：形容词作动词，满足，夸耀） （六）特殊句式 1、闻道百 定语后置 2、以为莫己若 宾语前置 3、我之谓也 宾语前置 4、吾长见笑于大方之家 被动句 5、拘于虚也、笃于时也、束于教也 被动句 6、百川灌河 省略介词“于” 7、天下之水，莫大于海 介后 8、径流之大 定语后置 9、方存乎见少 ，又奚以自多 宾语前置 10、吾非至于子之门，则殆矣。（固定格式：“非则”，表示假设，译为：推荐精选“不是就”。） 11、且夫我尝闻少仲尼之闻。（固定格式：“且夫”，译为：况且”。） （注：可编辑下载，若有不当之处，请指正，谢谢!） 推荐精选