《唐诗中的“红裙”意象.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《唐诗中的“红裙”意象.docx（4页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、唐诗中的“红裙”意象论文导读:：唐诗中保留下大量对女性服饰的精彩描写，关于裙子的描写就有“红裙”、“绿裙”、“紫裙”、“罗裙”、“石榴裙”等，留下了无限的文学想象。本文就唐诗中的“红裙”意象加以探讨和研究。论文关键词：唐诗,“红裙”意象,服饰文化 全唐诗中，“红裙”这一意象共出现15次，自成一道独特的风景。文人何以如此爱恋“红裙”？红裙在唐代是哪些社会层面女性的装束？看白居易的“红裙明月夜，碧殿早秋时”、“楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍”、“几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙”、“绛焰灯千炷，红裙妓一行”；万楚的“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”；杜甫的“越女红裙湿，燕姬翠黛愁”；韩愈的
2、“不解文字饮，惟能醉红裙”；皇甫松的“晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿”；元稹的“舞旋红裙急，歌垂碧袖长”“红裙委砖阶，玉爪朱橘”通观全唐诗中涉及“红裙”的诗作，把诗句放回到原诗中，不难发现，唐诗中涉及“红裙”的多是写妓女或者歌妓的，而只有极少的篇目是描写普通民家少女的唐代文人阶层与妓女的交游是很平常的事情，他们的社交似乎总离不开妓乐歌舞、红裙侑觞。如白行简的李娃传、蒋房的霍小玉传都是士子和妓女恋爱作品的典型代表。审视唐诗中含有“红裙”意象的诗篇，从题目看：万楚的五日观妓、杜甫陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉，晚际遇雨二首都是直写妓女或者说是歌妓。从诗歌前后语境看：白居易杂曲歌辞·小曲新词“霁
3、色鲜宫殿，秋声脆管弦红裙明月夜，碧殿早秋时”写的是歌妓。韩愈的醉赠张秘书：“不解文字饮，惟能醉红裙。虽得一饷乐，有如聚飞蚊”写的是与歌女畅饮的场面。元稹的：晚宴湘亭“舞旋红裙急，歌垂碧袖长”写的是观歌舞妓跳舞夜饮的场景。其闺晚“红裙委砖阶夜色侵洞房”也不是写闺中少女或少妇之怨，这里的洞房乃是青楼妓馆中妓女接待客人的房间。白居易的江楼宴别“楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，铮鏦越调管弦高”乃是与歌女离别夜宴的场面。白居易的“几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻”乃是追忆与歌妓美好的往昔，其山石榴花十二韵“绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香”是作
4、者将歌舞妓比作石榴花的咏物之作。李郢的自水口入茶山“蒨蒨红裙好女儿，相偎相倚看人时。使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗”是写与妓女的缠绵悱恻。韦庄赠姬人“莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺？”是写给姬妾的，告诉小妾不要嫌弃自己贫穷，调侃的说出富贵之家大多喜新厌旧的习性。皇甫松的采莲子二首“晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿”则是唐诗中极少的用“红裙”写少女的诗篇。妓女或者歌妓，在现代社会称之为“小姐”，她们真的清一色的都穿红色的裙子么？社会其他阶层的女性就不穿红裙子了么？似乎不是，红楼梦中王熙凤初会乡下人刘姥姥时“穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳”凤姐是荣国府的
5、当家人，自然是贵妇人的装束，可见“红”不仅仅歌妓们的专署。唐代的经济繁荣，其服饰可谓百花齐放。妓女虽靠出卖色相为生计，却深知服饰的艺术效果，她们在服饰方面更是极尽所能、别具匠心。每个朝代消费时尚流变从妓女的服饰上便可看出，她们的着装常是开一代服饰之先河是服饰革命的急先锋。所以，她们不可能一色的穿着红色的裙子，那就太雷同、太煞风景了。福建师范大学李连秀在其硕士毕业论文隋唐五代时期下层妇女的社会生活研究一文中提及：“白居易卢侍御小妓乞诗座上留赠有郁金香汗裹歌巾，山石榴花染舞裙。由此可见，盛唐妓女流行红裙之盛。”【1】李连秀这种看法是不确切的，正如古代把妓院称之为“青楼”、“怡红院”、“勾栏”、“烟
6、柳之地”，把妓女称为“红裙女儿”，甚至“红颜知己”一样，把妓女称为“红裙”是文人士子对妓女的一种感性表达或委婉称谓。在语言学中，词有理性意义和色彩意义之分，理性意义如：桌子、椅子、茶杯、妓院、妓女，色彩意义如：“子衿”表男青年、“结绿”表美玉、“勾栏”表妓馆“神女”、“勾栏美人”都指代妓女。“怡红院”、“红颜”、“红裙女儿”这些带有“红”字的词似乎更多的与妓女有关系（红楼梦中贾宝玉命名之“怡红院”，以及唐宋诗词极少的用“红裙”来指代民家女子的不在此列）。而李连秀的理解就有些狭隘、偏颇，甚至把诗歌理解的太过于僵化、死板了。在中国古代，最初把红这个字用在花上，如张籍的“新红旧紫不相宜，看觉从前两月
7、迟”；因为女儿如花，文人又喜欢把红这个字用在女儿身上。如“ 当户理红妆”、如王勃的“歌屏朝掩翠、妆镜晚窥红”都是指女性文人士大夫与妓女的交游甚至相恋，大都建立在尊敬的基础上，所以可能不愿意直呼为妓，而更愿意采取较为委婉的称呼，比如“红颜”、“红裙”、“红裙女儿”这样的字眼儿。结语：唐诗中的“红裙”意象，它只是唐诗之沧海一粟，然而却折射着士人阶层的生活状况。研究唐诗中的“红裙”意象，有利于我们走进唐朝士人阶层的生活世界，了解他们和妓女的郊游往来，研究妓女的服饰穿着，更能走进唐代的服饰文化悠悠世界，对现代服饰的研究，也有积极的作用。注释：【清】彭定求等全唐诗，卷二八.白居易杂曲歌辞·小曲新词，北京：中华书局1960年。本文所用唐诗皆出于全唐诗，以后援引不再出注。【清】曹雪芹红楼梦，贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府（第六回），北京：中华书局2010年【宋】郭茂倩乐府诗集，木兰诗北京：中华书局1979年参考文献：【1】李连秀，隋唐五代时期下层妇女的社会生活研究，D.福建师范大学2003年