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1、-范文最新推荐- 预备党员学校反腐倡廉建设宣传教育月思想汇报 尊敬的党组织：这个月是学校反腐倡廉建设宣传教育月，学校安排了一些列廉洁教育活动。谈起廉洁教育，可能很多人都会认为这只是对领导干部提出的要求。事实上，这种理解是片面的。廉洁教育绝对不仅仅包括反腐倡廉，其内涵和外延都是非常广泛的。廉洁教育不是一种约束，而是一种道德规劝，培养良好的道德习惯应该从娃娃就抓起。而作为中国共产主义事业接班人的大学骄子更是有必要树立良好的道德意识。在大学开展廉洁教育，是面向全社会反腐倡廉教育建设的重要组成部分，对于提高学生的思想政治教育具有重要意义。因此，把廉洁教育深入开展到学校是非常重要的。作为一名研究生，提到
2、廉洁教育，可能很多人都会联想到学术腐败问题，因为学术腐败在一些学校成为亟待解决的问题。但是，仔细想想，学术腐败只是一个现象，其实质上是反应了一个人的思想道德水平。因此，要成为一名合格的研究生，首先要从思想道德上严格要求自己。诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。目前社会上出现了假文凭、假证书、假学术的现象，还有一些学生不守诺言，作风虚浮，毕业违约。所以，我认为 “八荣八耻”中的“以诚实守信
3、为荣，以见利忘义为耻”，可以说是切中了时弊，非常重要。因此，我们青少年也应该努力培养自己的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接班人的基本素质要求。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举。我们呼唤建立规范、科学、操作性强的大学生诚信度评价体系。众所周知，勤俭是一种美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭；大到一个国家、一个民族，
4、要生存和发展，都离不开勤俭。作为个人“修身”直到，犹如诸葛亮所说，“静以修身，俭以养德”；作为“齐家”之宝，正如司马光所著训俭示康教育儿子司马康要勤俭节约；作为“治国”经验，有闻毛泽东教育党员干部要艰苦朴素、厉行节约、勤俭建国。可见，勤俭的美德犹如甘露，能让贫瘠的土地盛开富有的鲜花，能让富有的土地结下智慧的硕果。但是，周围的许多同学，奢侈浪费，互相攀比、讲究吃穿；阳光明媚的大白天，教室里的灯依然亮着因此，我们首先应该加强勤俭意识，认清时代责任。作为21世纪中国的建设者，时代赋予我们不可推卸的责任。面对我国资源缺乏的严峻形势，充分认识资源供给不足已成为经济社会发展和全面建设小康社会目标的重要制约
5、因素，应该从有效开发和利用资源出发，崇尚节俭、适度消费的理念，牢固树立资源危机意识、勤俭节约意识和节约资源人人有责意识。除了责任意识的加强，勤俭更应该体现在行动上。建设节约型社会离不开每一位公民在学习、工作和生活中的努力实践。资源的循环利用和社会环境的净化需要从我作起，从身边作起，从一点一滴作起。“节约一滴水、节约一度电、节约一张纸、节约一粒米、节约一分钱、节约一寸土”，倡导使用循环用水、节能产品和再生材料，倡导俭朴的生活方式和适度消费，推广办公电子化和资源变废为宝。我们要时时以一名优秀研究生的标准严格要求自己，让美好的思想融入灵魂，让文明的行为成为一种习惯。在科学研究中严守学术规范，牢记学术
6、道德，诚实做人，诚信研究，获得科研能力的发展，并利用我们的所学所知，结合本专业技能，为建设节约型社会和和谐社会的伟大行动献计献策，增砖添瓦。 廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。一、廉洁文化具有丰富内涵廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自
7、律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会
8、精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。二、廉洁文化是先进文化的题中应有之义廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落
9、后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。三、廉洁文化建设任重而道远建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。加强对廉洁文化的研究与宣传。
10、通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。积极吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果。建设廉洁文化应善于兼收并蓄。坚持古为今用，充分利用中国历史文化传统和我们党的优良传统中的廉洁文化成果；坚持洋为中用，善于吸收和借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法。要建立健全廉洁
11、文化建设的体制和机制，以制度和规范作保障，特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范和法律规范，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。 去年以来，媒体和官方倡导掀起新一轮解放思想的高潮。许多文章都在论述解放思想的重要性。 的确，解放思想在中国从文革的泥坑中走出来的过程中，发挥了非常大的作用。1978年以前，谁要提到毛也会犯错误，是会被关进监狱的。谁如果想在农村试一试包产到户，就意味着政治生命的终结；谁如果提市场经济，肯定是反革命。那时候解放思想，针对性很强，就是解决“两个凡是”的问题，后来的解放思想，是解决姓资姓社的问题。应该说，那时候，一提解放思想，人们都
12、很清楚，要解放什么思想。 大家可能记得，此后，有一段时间，解放思想的意思非常含混。从报刊文章看，你只会明白解放思想非常重要，但不明白要解放什么思想，哪些思想还被束缚着，需要解放。理论界谁也没讲清楚要解放什么思想。实践中，有的人把放任黄赌毒当作解放思想，有的把容忍污染看作是解放思想的表现，有的搬出马克思的原始积累理论，为资本不守规矩的行为辩护，并认为这就是解放思想。而相当流行的解放思想，就是“见了红灯绕着走”，即不执行中央政策，或变相曲解中央政策。“解放思想”概念在当时之混乱，大家应该记忆犹新。那样的解放思想，让人觉得混乱、无序、迷茫。似乎只要你有权、有钱，只要在政治上不出问题，别的什么都可以干
13、。几乎近于赌运气：没人干预你，你就成功，于是乎就是解放思想的结果。你可以把所有荒唐的做法叫作解放思想，只要没人管你。送礼、行贿，只要是可以打上跑项目、接待上级、招商引资的旗号，都可以放在解放思想这个篮子里。当然，前提是运气好。同一种行为，不同的人干了，有的会获奖，有的进监狱。你真不明白，什么叫解放思想。那种“解放思想”，实际上是思想的严重混乱，对民族传统美德、对社会起码规范的杀伤力极大。我们现在正在为此付出代价。 现在，我们又提出要解放思想。我想，为了避免以前出现的混乱，有必要明确指出，我们这次解放思想是针对哪些没有被解放的思想。实际上，我们在一些方面，思想解放得太过头了，有的已经越过了社会伦
14、理的底线，如有的城市公然打出“厅局级抽的烟”这样的广告，有的地区“谁影响招商引资就影响谁一辈子”的口号，以及野蛮拆迁、国企老板自己重奖自己、管理层敢于拿天文数字的高薪、政府敢于以完成任务奖的名义给自己和部门领导发数额很大的奖金的做法，等等，令人瞠目结舌，你仿佛觉得所有可耻的事都可以通过言辞变得合理，这类行为除了挑战你的良心，甚至在侮辱公众的智力；有的已经使纲纪大大松驰，故有政令不出中南海之说；有的使社会分配严重恶化。由此可见，一个未加界定的“思想解放”，实际上往往带来很大的负面效果。邓小平当年提思想解放，在当时的语境下，大家都知道针对什么，无需加以界定。现在，经济领域，该解放的思想差不多都解放
15、了，道德领域，解放的都出格了。科技教育医疗体育领域，敢于抄袭、敢于卖文凭、敢于产业化、敢于服兴奋剂打假球，再解放，还不知道有什么情况会出现呢。文化领域，卖书号，潜规则，等等，够邪门了。那么，需要解放是么思想呢？还是这些领域吗？如果是这样，还需要解放到什么程度？ 说到底，思想是脑子里的东西，看不见，摸不着，非得表达或付诸行动才得以让别人知道。没有表达和行动，并不等于思想没有解放，并不一定真的什么也不想，什么也不明白，只是不敢表达，不敢作为。所以，解放思想包括两个层次：第一，就是人们思想本身的解放；第二，思想上其实解放了，但不敢表达和行动。领导说了要解放什么，才敢表达一点，试一下。现在我们的问题很
16、大程度上在第二个方面。就第一层意思而言，群众的思想，其实是解放的。没有包产到户以前，老百姓就盼着这个，盼了几十年；不许搞市场经济、私有经济之前，老百姓也一直私下里希望搞市场经济；证券市场、言论放宽、自由迁徙，莫不如此。就是不敢说嘛。因此，解放思想，跟保障言论自由，其实也是大有关系的。说错了，不至于影响身家性命，思想也就解放了。从另一方面看，大家都知道，我国的解放思想，往往指领导层和媒体思想的解放，所以思想解放是对官员、特别是握有权力的官员而言的。对他们来说，现在最需要的是解放什么思想呢？如果没有明确的方向，他们思想可是“解放”呢。所以，必须有一个价值底线，思想不能解放得否定一切价值、冲破一切社会规范。 到此，我们可以很明白地看出，我们现在所需要的解放思想，重点其实有三个：其一，放宽言论尺度；其二，守护核心价值，也就是包括人类普世价值在内的一切公认的基本价值。绝不能滑向价值相对主义。其三，指出需要解放的重点领域。这三条，缺一不可。 9 / 9