愚公移山知识点总结.doc

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1、愚公移山知识点总结一、文章内容 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南, 河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入 之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于 汉阴,可乎 ?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不 能损魁父之丘。如太行、王屋何 ?且焉置土石 ?”杂曰:“投 诸渤海之尾, 隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫, 叩石垦壤, 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往 助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰: “甚矣, 汝之不惠。 以残年余力, 曾不能毁山之一毛,其如土石何 ?”北山愚公长息曰:“汝 心之固, 固不可彻, 曾不若孀妻

2、弱子。 虽我之死, 有子存焉 ; 子又生孙,孙又生子 ; 子又有子,子又有孙 ;子子孙孙无穷匮 也,而山不加增,何苦而不平 ?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命 夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南, 汉之阴,无陇断焉。二、文学常识1、本文选自列子 • 汤问。2、列子这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传第 1 页3、本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。4、列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代 表人物之一。三、语音太行 (háng)万仞 (r&egrav

3、e;n) 惩(chéng)塞(sè)汝(r u )曾(céng)诸(zh u )箕(j 1 )畚(b e n)荷(hè) 孀(shu a ng) 龀(chèn) 叟(s o u)匮(kuì)亡(wú) 以应 厝(cuò)雍(y o ng)冀(jì)四、通假字1、 甚矣,汝之不惠惠通慧,聪明2、始一反焉 反通返,往返3、 河曲智叟亡以应亡通无,没有4、 一厝朔东,一厝雍南厝通措,放置5、无陇断焉 陇通

4、垄,高山6、指通豫南 指通直,一直五、古今异义词1、河阳之北 河:古义: 黄河, 今义: 泛指一般河流阳:古义:山之南,水之北 今义:太阳2、达于汉阴 阴:古义:山之北, 水之南 今义: 阴天3、指通豫南 指:古义:直,一直, 今义:手指4、曾不能损魁父之丘 曾:古义: 乃,并 今义: 曾经5、投诸渤海之尾 诸:古义:之于, 今义:各个,许 多6、遂率子孙荷担者三夫 荷:古义:负荷, 今义:荷 花7、曾不能毁山之一毛 毛; 古义:草木, 今义:毛发8、北山愚公长息曰 息:古义:叹气, 今义:休息9、虽我之死 虽; 古义:即使, 今义:表示转折关系的 连词,虽然10、惧其不已也 已:古义:止,

5、今义:已经11、无陇断焉 陇断:古义:山川阻隔, 今义:把持独 占12、何苦而不平 何苦:古义:怎么会,哪怕 今义:不 值得做,犯不着六、词类活用1、河曲智叟笑而止之曰 止:动词的使动用法,阻止,使停下2、面山而居 面:名词用作动词,面向,面对着3、吾与汝毕力平险 毕:形容词用作动词,用尽 险: 形容词用作名词,险峻的大山4、箕畚运于渤海之尾箕畚:名词用作状语,用箕畚装(土石)5、惩山北之塞 惩:形容词意动用法,以为苦6、聚室而谋曰 聚:动词的使动用法,使聚集七、一词多义1、方: (1) 方七百理 ( 古代称面积用语,纵横 )(2) 今方 来,吾欲辱之 ( 将要)2、固: (1) 汝心之固,固

6、不可彻 (顽固 )(2) 固国不以山 溪之险 (巩固 )(3) 得鱼腹中书,固以怪之矣 (本来 )(4) 固若金汤 (坚固 )3、穷: (1) 子子孙孙无穷匮也 (穷尽 )(2) 今为所识穷乏 者得我而为之 ( 穷困)(3) 蝉则千转不穷 ( 尽)(4) 非咨询不穷其致 ( 追究到 底)(5) 穷凶极恶 (极端 )4、如:(1)其如土石何(如何:把怎么样 )(2) 闻水声,如鸣佩环 ( 好像 )(3) 孰视之,自以为不如 (及)(4) 如法炮制 (依照 )(5) 如 意算盘 (符合 )5、通:(1) 指通豫南 (通向)(2) 初极狭,才通人 (通过) (3) 阡陌交通,鸡犬相闻 ( 相通)(4

7、) 政通人和 (顺利)(5) 通计一舟 ( 全,整个 )八、重点词语解释1、年且九十 且:将近2、惩山北之塞 塞:阻塞3、出入之迂也 迂:曲折,绕远4、聚室而谋曰 室:家5、吾与汝毕力平险 汝:你6、杂然相许 许:赞同7、其妻献疑曰 献疑:提出疑问8、以君之力 君:对对方的尊称,相当于“您”9、曾不能损魁父之丘 曾:副词,用来加强语气,可译 为“连都”损:削减丘:小山10、如太行、王屋何?如何:把怎么样11、且焉置土石 且:连词,况且 焉:疑问代词,哪里12 、投诸渤海之尾 诸:之于13 、遂率子孙荷担者三夫 荷:挑 夫:成年男子第 5 页14、叩石垦壤 扣:敲,凿15、始龀 龀:换牙16、寒

8、暑易节,始一反焉。 易:交换 节:季节17:汝心之固,固不可彻 彻:通18、子子孙孙无穷匮也 穷匮:穷尽19:命夸娥氏二子负二山 负:背九、特殊句式1、甚矣,汝之不惠 ! 主谓倒装2、帝感其诚 被动句3、何苦而不平 宾语前置4、遂率子孙荷担者三夫 定语后置 十、朗读节奏遂率 / 子孙荷担者 / 三夫 十一、理解性默写1、“愚公”移山时得到了人们的支持:初定计划时杂 然相许 ; 深入研究时其妻献疑 ; 移山过程中邻人京城氏之孀 妻有遗男,始龀,跳往助之。2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也, 而山不加增。3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了 证明自己的观点,在文中列举的论

9、据是以残年余力,曾不能 毁山之一毛,其如土石何 ; “愚公”在文中用来驳斥智叟最 第 6 页有力的一句话是子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不 平; 他批驳的方式是驳论据 ; 其结果是河曲智叟亡以应。十二、重点语句翻译1、寒暑易节,始一反焉。* 冬夏换季,才往返一次 。2、甚矣,汝之不惠*你太不聪明了。3、如太行、王屋何 ?* 能把太行、王屋两座山怎么样呢 ?4、箕畚运于渤海之尾。 *用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。十三、课文内容理解( 一 ) 理解性默写。 愚公移山的原因是:惩山北之塞,出入之迂也。 移山的目的是:指通豫南,达于汉阴。 愚公移山面对的困难是: 曾不能损魁父之丘, 如太行、

10、 王屋何 ?且焉置土石 ? 愚公移山解决方法是: 投诸渤海之尾, 隐土之北。 愚公是怎样开始工作:遂率子孙荷担者三夫,叩石垦 壤,箕畚运于渤海之尾。 文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是:邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 愚公自信能移山的理由是:子子孙孙无穷匮也,而山 不加增。(或: “虽我之死, 有子存焉 ;子又生孙, 孙又生子 ; 子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也,而山不加增, 何苦而不平 ?”) 愚公移山的最终结果是冀之南,汉之阴,无陇断焉。愚公移山中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚 矣,汝之不惠 ! 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石 何? 出自本文的成语:

11、 愚公移山。( 二 ) 分析理解。1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不 智或自作聪明 ; “北山愚公长息曰”中的“长息”表现了 “愚公”不愚或胸有成竹 ; “笑”和“长息”属于人物的神 态描写。2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾 ?为什么 ?*不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的 拥护; “其妻献疑”是出于对愚公的关心,并不是反对愚公 移山。3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公 移山的态度有何不同 ?这两个人说的话对情节的发展分别起 怎样的作用呢 ?(1) 愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只 是提出要解决“焉置土石”的问题。(2) 智叟的话带

12、有轻视的 ( 或讥讽的、挖苦的、责备的怀 疑的 )语气,以阻止愚公移山。(3) 前者“献疑”引出了讨论运土的问题。(4) 后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。4、下面对课文内容的分析有误的一项是 (B)A、愚公有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可 以看出,他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。B、本文采用神话的方式结尾,目的是借助神的力量来 实现愚公的伟大抱负,反映了古代劳动人民战胜自然的愿 望,有一定的迷信色彩。C、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”,说明他对 移山很有信心,这主要来自他对人和自然关系问题的正确认 识。D、愚公跟智叟的对比,揭示了故事的寓意。愚公眼光 长远却命名为“愚”,

13、智叟鼠目寸光却命名为“智”,这样 不仅加重了对比的色彩,而且具有讽刺效果。5、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟 嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比 ; 并主要运用语言、动作的 某些手法来表现情节内容,塑造人物形象。十四、开放性试题1、流行歌曲愚公移山中这样唱道:“听起来是奇 闻,讲起来是笑谈 无路难呀开路更难,所以后来人为 你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。* 挖山不止的顽强意志,排除非议的坚定信心。答全两 点得 2 分;如只答出一点,但能说透彻,也可得2分;有其他理解, 言之有理, 得 1 分,言之有理且有新意, 得 2 分。2、愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟 大

14、气魄,说明了克服困难要下定决心的道理,教育了我们一 代又一代人。今天,站在保护大自然的角度,谈谈你对“愚 公”挖山的看法。*示例:像愚公这样挖山不行。因为山上的草木植被遭 到彻底的破坏后,会导致沙化、生态失衡,会给人类生存带 来祸患。 ( 答案必须是否定的,凡在保护环境、大自然的前 提下,从其他方面指出危害或指明做法、 提建议均可 )3、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中,还有哪些与 愚公移山的意义相同 ?请写出故事的名称,不少于两个。* 夸父追日、精卫填海 。4、读完这则故事后,有人认为愚公不愚,智叟不智,但也有人认为愚公确实很愚, 而智叟才是有头脑的人。 对此, 你是如何看待的 ?请写出你的真实想法。要求观点明确,言 之成理。第 10 页

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