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1、教育只有一个主题，那就是五彩缤纷的生活。但我们没有向学生展现生活这 个独特的统一体，而是教他们代数、几何、科学、历史，却毫无结果；我们让孩子 们学两三种语言，但他们却从来没有真正掌握。种想法不会适合各种类型的所有学生。教育的本质宰予它那虔诚的宗教性。宗教性的教育是这样一种教育：它谆谆 教导受教育者要有责任感和崇敬感。说到智力的发展，我要用浪漫阶段、精确阶段和综合运用阶段来描述这一过 程。良漫阶段是开始领悟的阶段。人们所讨论的题目具有新奇的活力：它自身包 含未经探索的因果逻辑关系，也以丰富的内容为探索者提供了若隐若现的机会。在 这个阶段，知识不受系统的程序支配。这时我们处于直接认识事实的阶段，只
2、是偶 尔对事实做系统的分析。从接触单纯的事实，至V开始认识事实间未经探索的关系的 重要意义，这种转变会引起某种兴奋，而浪漫的情感本质上就属于这样一种兴奋。 从本质上说，教育必须是将已存在于大脑中的活跃纷乱的思想进行有序的排列：你 不能教一个空洞的头脑。精确阶段，代表一种知识的增加和补充。在这个阶段，知识的广泛的关系居 于次要地位，从属于系统阐述的精确性。这是文法规则的阶段，所谓文法，是指语 言的文法和科学的基本原理。在这个阶段，要使学生一点一点接受一种特定的分析 事实的方法。新的事实不断增加，但这一些是适合于分析的事实。显然，如果没 有前面所说的浪漫阶段，精确阶段是无结果的：如果对事实的一般规
3、律缺乏模糊的 理解，前面的分析就是一种毫无意义的分析。我要重复一遍，在这个阶段，我们并 不只是停留在浪漫阶段产生的种种事实的范围里。浪漫阶段的事实揭示了可能具有 广泛意义的种种概念，而在精确阶段，我们按照有条理的顺序获得其他事实，从而 对浪漫阶段的一段内容作出揭示和分析。综合运用阶段。这是补充了分类概念和有关的技能后又重新回归浪漫一个儿童最初的浪漫体验，是他认识到自己能够理解客体并领会客体间的逻 辑关系。儿童智力发育的外在表现是，他注意自己的感觉与身体活动之间的协调。 他的第一个精确阶段是掌握口语，并以口语为工具对他所观察研究的客体进行分类，加强他与其他伙伴间感情关系的理解；他的第一个综合运用
4、阶 段是用语言去描述已分类的、并扩大了的对客体的欣赏。教育应该是这样一种不断重复的循环周期。每一节课应该以其自身的方式构 成一种涡式的循环，引导出它的下一个过程。而较长的时间则应该得出明确的结 果，以形成新循环周期的起点。我们应该摈弃这种观念：为教育确定一种不现实的 遥远的目标。智力发展的这种第一次循环，即从获得知觉到掌握语言，从掌握语言 到获得分类推理能力和更敏锐的知觉，还需要更细致的研究。这个循环周期结束 时，儿童学会了说话，他头脑中的观念已进行了分类，他的知觉也变得敏锐了。最 初的儿童循环周期之后紧接着是青少年循环周期，这个周期以我们经历过的最不寻 常的浪漫阶段开始。儿童的性格特点正是在
5、这个阶段形成的。一个儿童在青少年浪 漫期所形成的特点，将决定理想和想象如何塑造和丰富他未来的生活。紧接着是伴 随掌握口语和阅读能力而获得的综合运用能力。大学的作用是使你摆脱细节去掌握原理。一所大学的理想与其说是知识，不 如说是力量；大学的目标是把一个孩子的知识转变为成人的力量。当理想降到实践的水平时，其结果便是停滞不前。智力发展离不开兴趣。兴趣是专注和颖悟的先决条件。你可以用教鞭来极力 引起兴趣，或者通过愉快的活动激发兴趣，但没有兴趣就不会有进步。空泛无益的知识是微不足道的，实际上是有害的。知识的重要意义在于它的 应用，在于人们对它积极的掌握，即存在于智慧之中。知识的价值完全取决于谁掌 握知识以及他用知识做什么。教育便是引导个体去领悟生活的艺术。