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1、武王胜殷，杀受1 ，立武庚 2 ，以箕子归 3 。作洪范 4 。1 受：古音同纣，纣王。纣王自焚，所以说杀受。 2 武庚：纣王的儿子。 3 箕子：纣王的诸父，一说是纣王的庶兄，封于 箕。4 ”洪”：法则。洪范：尚书孔氏传曰： “归镐京， 箕子作之。惟十有三祀1，王访访于箕子2。王乃言曰：“呜呼！箕子，惟天阴骘下民3，相协厥居4，我不知其彝伦攸叙5。”箕子乃言日：“我闻在昔，鲧陻洪水6，汩陈其五行7。帝乃震怒，不畀洪范九畴8，彝伦攸对此9。鲧则殛死10 ，禹乃嗣兴 11 。天乃锡禹 洪范 九畴 12 ，彝伦攸叙。 ”【注释】1 惟：句首语气词。有：同“又” ，古人用在整数与零数之间，表示整数之外
2、再加零数。祀；年，？。十有三祀：指周武王十三年，即武王克殷后两年。 2 访：向 询问。 3 阴骘 (zhi) ：默默地使安定。4 相协厥居：使他们和睦相处。相：使。协：和睦。厥：其，指臣民。 5 “我不知”句：我不知道上天规定了哪些治国的道理。彝伦：常理次序。攸： 连词，所以。叙：次序，用作动词，有制定，规定之意。 6陻 (y n) ：堵塞。 7 汩陈：错乱陈列。汩：乱。8畀(b ì)：给予。畴：种类。九畴： “初一“至”初九“的九类治国大法。 9 斁(d ù)：败坏。攸：连词，相当于”于是”，下同 10 殛 ：流放。 11 嗣兴 : 继承并振兴。 12 锡：通“赐”，给予
3、，下同。（按：本节交代武王向 箕子请教洪范九畴。 以下篇幅则依次解释九条治国大法。）初一曰五行，次二曰敬用五事 1 ，次三曰农用八政 2 ，次四 曰协用五纪 3 ，次五曰建用皇极 4 ，次六曰义用三德 5 ，次七日明用稽疑 6 ，次八曰念用庶征 7 ，次九曰向用五福 8 ，威用六极 9 。”1 敬：慎重。五事：指古代统治者修身的五件事，详见下文。2农：勤勉。八政：古代国家施政的八个方面。详见下文。3 协用：正确使用。五纪：五种记时的方法。4 建：建立。皇极：帝王统治之下的最高法则。 5 义（ yì）：治理。三德：三种品德。6 明：明察事理。稽疑：用卜筮决疑。7 念：思考。庶征：各种症
4、候。8向：同“飨”，款待。五福：五种幸福。9 威：畏惧。六极：六种极其凶恶之事。一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下 1 ，火曰炎上 2 、木曰曲直 3 ，金曰从革 4 ，土爱稼穑 5 。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。二、五事：一曰貌6 ，二曰言 7 ，三曰视 8 ，四曰听 9 ，五曰思 10 。貌曰恭， 言曰从 11 ，视曰明，听曰聪， 思曰睿 (5) 。恭作肃 12 ，从作乂 13 ， 明作晢 14 ，聪作谋 15 ，睿作圣 16 。1 曰：语气助词，无实义，下同。 润下：指水性就下以滋润万物。2 炎上：火向上燃烧。 3 曲直：弯曲和平直。 4 从
5、革：依从人的意愿而改变形状。 5 土爱稼穑：土可以种，可以敛。种曰稼，敛曰穑。6 貌：荣仪。7 言：词章。8 视：观正。9 听：察是非。 10思：心虑所行。 11 从：正当合理。 12 作：则。肃：恭敬。13乂：治理。14 晢（zhì）:明智，不受蒙蔽。 15 谋：判断正确。 16圣：圣明。三、八政：一曰食1 ，二曰货 2 ，三日祭 3 ，四曰司空4 ，五曰司徒 5 ，六曰司寇 6 ，七日宾 7, , 八曰师 81 食：勤农业。 2 货：保用物。 3 祀：敬鬼神以成教。 4 司空：主空土以居民。 5 司徒：主徒众，教以礼义。 6 司寇：主奸盗，使无纵。 7 宾：礼宾客，无不敬。 8
6、师：简师所任必良， 士卒必练 。四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰1 ，五曰历数 2 。1 星：二十八星宿。辰：一说指日、月、星的统称；一说指日、月的交汇点。 2 历数：推算岁时节候的方法。五、皇极：是建其有极 1 。敛时人福 2，用敷锡厥庶民 3。惟时厥庶民于汝4 极。锡汝保极 5 。凡厥庶民，无有淫朋6，人无有比德 , 惟皇作极 7 。凡厥庶民、有猷有为有守8，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之9 。而康而色 10 ，曰：“于攸好德 11。汝则锡之福， 时人斯其惟皇之极。 无虐茕独，而畏高明。 12人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。13凡厥正人，既富方谷。 14 汝弗能使有好于
7、而家，时人斯其辜。15于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎16 。1 皇：君王。建：建立。极：中正之道。2敛：集中。时：此，下同。 3 用：以。敷：普遍。锡：赐。4 惟：只。于：重视。5保极：遵守法则，保守中道。6淫朋：互相勾结营私的朋党。7惟皇作极：之以君王建立的中道为准则。8 猷（ yóu）：。为：作为。守；操守。 9 协：合。罹：陷入。咎：罪过。受：宽容。10 而康而色：你应当使你的脸色安详温和，以谦下人。11 于攸好德：我所爱好的是美好的德行。 12 斯：则。茕：单独。高明：宠贵者。13羞：进行。而，则。一说：你。14 正人：正直的人。既富方谷：应该赐给他福禄使他富贵，又当以善
8、道待之。15好：善，好处。家：国家。辜：归罪。 16 作：使。用：行。咎：恶。一说：”汝用咎“即咎汝，宾语前置。无偏无陂 1， 遵王之义；无有作好2，遵 王之道 ；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡3；无党无偏，王道平平 4 ；无反无侧 5 ，王道正直。 会其有极，归其有极。6日皇极之敷言 7，是彝是训 8 ，于帝其训9 。 凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。”1 骗：不平。陂：不正。 2 好：私好。 3 荡荡：大貌；博大貌 .4平平：治理有序，安详娴熟。5 反：反常。侧：倾侧。6会其：会其中道而行之，则天下皆归于中道。7(22)皇极之敷言：所陈述有
9、关皇极的话。 8 彝：常规。训：训诫。9 帝：天帝。训：顺从。六、三德：一曰正直1，二曰刚克 2 ，三曰柔克 3 。平康正直 4 ， 强弗友，刚克5，燮友，柔克 6 。沈潜，刚克；高明，柔克 7 。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食；8 臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻民用僭忒9 。”1 正直：能正人之曲直。 2 刚克：刚能立事。 3 柔克：和柔能治。4 平康正直：世道平安，用正直之道来治理。 5 ”强弗友“二句：世道强御不顺，用刚之道来治理。友：顺。 6 ”燮友“二句：世道和顺，用柔之道来治理。 7 沈潜：指地。地虽柔但也有刚，能出金石。高明：指天。
10、天虽刚但也有柔，不干四时。比喻臣应当执刚以正君，君也当怀柔以纳臣。 8 ”惟辟三句只有君王才能专威福，食用珍贵的美食。玉食：美食。辟：君王。 9 “二人”二句：居上位的官员如果不敦平，下民就会越礼逾制。七、稽疑 ：择建立卜筮人 ，乃命十筮。曰雨，曰霁 ，曰蒙 ，曰驿 ，曰克 ，曰贞，曰悔 ，凡七。卜五，占用二，衍忒 。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑 ，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同；身其康强，子孙其逢吉，汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉11，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。【 1】稽疑：考正疑事。【2】筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。 【3】“曰雨”二句：龟兆形（龟壳经烧过后表面出现的裂纹）有似雨的，有似雨停的。【4】蒙：阴暗。【5】驿：云气稀疏。【6】克：龟兆形交错。【7】贞：易的内卦，即下三爻。悔：易的外卦，即上三爻。 【8】“卜五“二句：前五种是占卜所得的龟兆，后两种是占筮所得的卦象。【9】 衍忒：推算变化。【10】则：假如。下文的则同此意。 【11】作内：做国内的事。