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1、随园诗话卷一一古英雄未遇时，都无大志，非止邓禹希文学，马武望督邮也。晋文公有妻有马，不肯去齐。光武贫时，与李通讼逋租于严尤。尤奇而目之。光武归谓李通曰： “严公宁目君耶？”窥其意，以得严公一盼为荣。韩蕲王为小卒时，相士言其日后封王。韩大怒，以为侮己，奋拳殴之。都是一般见解。鄂西林相公辛丑元日云：“揽镜人将老，开门草未生。”咏怀云： “看来四十犹如此，便到百年已可知。”皆作郎中时诗也。玩其词，若不料此后之出将入相者。及其为七省经略， 在金中丞席上云： “问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？” 登甲秀楼绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火，斜阳满树武乡词。”居然以武侯自命， 皆与未
2、得志时气象迥异。 张桐城相公则自翰林至作首相，诗皆一格。最清妙者： “柳阴春水曲，花外暮山多。 ” “叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。 ”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”扈跸云：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰霜满天。 ”和皇上风筝云：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。 ”押绳字韵，寄托遥深。二杨诚斋曰：“从来天份低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。 ”余深爱其言。须知有性情，便有格律；格律不在性情外。 三百篇半是劳人思妇率1意言情之事， 谁为之格， 谁为之律？而今之谈格调者， 能出其范围否？况皋、禹之歌，不同乎三百篇 ；国风之格，不同乎雅
3、颂；格岂有一定哉？许浑云： “吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。 ”诗在骨不在格也。三前明门户之习，不止朝廷也，于诗亦然。当其盛时，高、杨、张、徐，各自成家，毫无门户。一传而为七子；再传而为钟、谭，为公安；又再传而为虞山。率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。凡人各有得力处，各有乖妙处；总要平心静气，存其是而去其非。试想七子、钟谭，若无当日之盛名，则虞山选列朝诗时，方将搜索于荒村寂寞之乡，得半句片言以传其人矣。敌必当王，射先中马；皆好名者之累也！四余作诗，雅不喜叠韵、和韵及用古人韵。以为诗写性情，惟吾所适。一韵中有千百字，凭吾所选，尚有用定后不惬意而别改者；何得以一二韵约束为之？既约束， 则不得不凑
4、拍； 既凑拍，安得有性情哉？ 庄子曰：“忘足，履之适也。 ”余亦曰：忘韵，诗之适也。五嵩亭上人题活埋庵云： “谁把庵名号活埋？令人千古费疑猜。我今岂是轻生者？只为从前死过来。 ”周道士鹤雏，有句云： “大道得从心列后，此身误在我生前。 ”两诗于禅理俱有所得。六以昌黎之崛强，宜鄙俳体；而滕王阁序曰：“得附二王之末，有荣2耀焉。”以杜少陵之博大，宜薄初唐矣；而诗曰：“王杨卢骆当时体，不废江河万古流。 ”以黄山谷之奥峭，宜薄西昆矣；而诗云： “元之如砥柱，大年若霜鹄。王杨立本朝，与世作郛郭。 ”今人未窥韩柳门户，而先扫六朝；未得李杜皮毛，而已轻温李，何蜉蝣之多也!七“怀仁辅义天下悦， 阿谀顺旨要领绝
5、。 ”子陵语也。“崇山幽都何可偶，黄钺一下无处所。 ”光武语也。 两人同学， 故言语相同， 皆七古中硬句。八古无类书，无志书，又无字汇；故三都 、两京赋，言木则若干，言鸟则若干，必待搜辑群书，广采风土，然后成文。果能才藻富艳，便倾动一时。洛阳所能纸贵者，直至家置一本，当类书、郡志读耳；故成之亦须十年、五年。今类书、字汇，无所不备；使左思生于今日，必不作此种赋。即作之，不过翻摘故纸，一二日可成。可抄诵之者亦无有也。今人作诗赋，而好用杂事僻韵，以多为贵者，误矣！九“乐府”二字，是官监之名，见霍光、张放两传。其君马黄 、临高台等乐章，久矣失传。盖因乐府传写，大字为辞，细字为声，声词合写，易至舛误。是
6、以曹魏改将进酒为平关东、上之回为克官渡，共十二曲，并不袭汉。晋人改思悲翁为宣受命 、朱鹭为灵之祥 ，共十二曲，亦不袭魏。唐太白、长吉知之，故仍其本名，而自作己诗。少陵、张、王、元、白知之，故自作己诗，而创为新乐府。元稹序杜诗，言之甚详。郑樵亦言：“今之乐府，崔豹3以义说名，吴兢以事解目，与诗之失传一也。 将进酒而李余乃序烈女，出门行而刘猛不言别离， 秋胡行而武帝云晨上散关山，此道当何难 ，皆与题无涉。 ”今人犹贸贸然抱乐府解题为秘本，而字摹句仿之。如画鬼魅，凿空无据；且必置之卷首，以撑门面，犹之自标门阀，称乃祖乃宗绝大官衔，而不知其与己无干也。十左氏：郑伯享赵孟于垂陇，七子赋诗。伯有赋鹑奔 。赵孟斥之曰：“床第之言不逾阀， 非使人之所闻也。 ”然则其他之赋 野有蔓草、有女同车及萍兮者，其非淫奔之诗，明矣。十一文选诗，有五韵、七韵者，李德裕所谓“意尽而止，成篇不拘于只偶”也。4