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1、虚 词 用 法目录：1、之 2、其 3、而 4、则 5、乃 6、以 7、于 8、为 9、固 10、若 11、所 12、者 13、何 14、且 15、也 16、焉 17、乎 18、与 19、矣一、之1、用作代词，分为以下几种情况：（一）、可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：（1）、作师说以贻之。 代人，作宾语，译为“他”。（师说）（2）、輮使之然也。 代物，作兼语，译为“它”。（劝学）（3）、人非生而知之者。 代事理，作宾语，译为“事理”。（师说）（二）、第一人称：译为“我”。例如：（1）、不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传
2、）（2）、君将哀而生之乎？（捕蛇者说）（3）、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（信陵君窃符救赵）（三）、指示代词，表近指。可译为“这”、“这些”，通常作复指性定语。例如：（1）、均之二策，宁许以负秦曲。 （廉颇蔺相如列传）（2）、巫医乐师百工之人，不耻相师。（师说）（3）、郯子之徒，其贤不及孔子。（师说）2、用作助词，分为以下几种情况：（一）、用作结构助词：（1）、定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例如：若能以吴、越之众与中国抗衡。 译为“的”。（赤壁之战）2 / 46古之学者必有师。（师说） （2）、补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，
3、可译为“得”。例如：古人之观于天地，山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（3）、宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例如：宋何罪之有？（公输）钩党之捕遍于天下。（五人墓碑记）句读之不知，惑之不解。（师说）（4）、定语后置的标志。例如：石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记）马之千里者，一食或尽粟一石。（马说）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学）居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（岳阳楼记）（5）、用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，使主谓短语在句子中作主语、宾语或一个分句，可不译。例如：
4、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（捕蛇者说）（东西：到处。）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对）（二）、用作音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例如：顷之，烟炎张天。（炎：通“焰”；张：通“涨”。）（赤壁之战）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐）二、其1、用作代词，分为以下几种情况：（一）、第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）（二）、第三人称代词。一般代人，用在动
5、词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句子中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”、“它”，不能加“的”。不表领属。例如：秦王恐其破璧。 “其破璧”作宾语。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。“其闻道”作主语。（师说）此皆言其可目者也。“其可目”作宾语。（芙蕖）余嘉其能行古道，作师说以贻之。“其能行古道”作宾语。（师说）敛赀财以送其行。“其行”作宾语。（五人墓碑记）（三）、活用为第一人称。可用作定语或小主语，根据句意译为“我的”或“我（自己）”。例如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（四）、指示代词，
6、表远指。作定语，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。例如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）（奄：覆盖、包住。奄有：完全占有）（五）、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。例如：于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2、用作副词。放在句首或句中，表示各种语气，常和放在句末的语气助词配合。例如：其皆出于此乎？表示“测度”语气，译为“大概”、“可能”。（师说）其孰能讥之乎？表示“反诘”语气，译为“难道”。（游褒禅山记）汝其勿悲！表示“婉商”语气，译为“千万”、“可要”。（与妻书）吾其还也。表示“商量”语气，译为“还是”。（烛之武退秦师）尔其无忘乃父之志！表示“期
7、望”（祈使）语气，译为“一定”。（伶官传序）其可怪也欤？表示“反诘”语气，译为“难道”。（师说）3、用作连词。作连词时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序）其真无马耶？其真不知马也。（马说）4、用作助词，起调节音节的作用，可不译。例如：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）三、而1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。例如：蟹六跪而二螯。（劝学）（二）、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。例如：君子博学而日参省
8、乎己。（劝学）（三）、表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。例如：余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）（四）、表示转折关系。可译为“但是”、“却”。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）（五）、表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。例如：诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）（六）、表示修饰关系，即连接状语。可不译。例如：吾尝终日而思矣（劝学）吾恂恂而起。（捕蛇者说）（七）、表示因果关系，相当于“因而”。例如： 遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（病梅馆记）2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
9、（记王忠肃公翱事）而翁归，自与汝复算耳。（促织）3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）四、则1、用作连词。可表示多种关系。（一）、表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密关系。可译为“就”、“便”，或译为“原来是”、“已经是”。例如：（1）、项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。译为“就”。（鸿门宴）（2）、故木受绳则直，金就砺则利。译为“就”。（劝学）（3）、徐而察之，则山下皆石穴罅。译为“原来是”（石钟山记）（4
10、）、子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。译为“已经是”。（大铁椎传）（5）、学而不思则罔，思而不学则殆。译为“就”。（论语）（6）、公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。译为“已经是”。（崤之战）（二）、表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”、“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”、“就”。例如：（1）、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于安乐，死于忧患）（2）、向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）（三）、表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间
11、（不是表示两个词之间）是并列关系。可译为“就”，或不译。例如：（1）、位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）（2）、入则孝，出则悌。（论语学而）（四）、表示转折关系、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一个分句，可译为“可是”、“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”、“倒是”。例如：（1）、于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）（2）、其室则迩，其人甚远。（诗经·郑风·不东门之墠）（墠：古代祭祀用的平地。）、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”、“就是”。例如：（1）、此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）（2）、非死则
12、徙尔。（捕蛇者说）（尔：语气词，表肯定。）五、乃、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”、“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”、“竟然”、“反而”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”、“仅”等。例如：（1）、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。表示顺承，译为“于是”、“就”。（曹刿论战）（2）、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。表示转折，译为“却”。（廉颇蔺相如列传）（3）、而陋者乃以斧斤考击而求之。表示转折，译为“竟然”。（石钟山记）（4）、臣乃敢上璧。表示限制，译为“才”。（廉颇蔺相如列传）（5）、悉
13、使羸兵负草填之，骑乃得过。表示限制，译为“才”。（赤壁之战）（6）、项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。前一个“乃”表示顺承，译为“于是”；后一个“乃”表示限制，译为“仅”。（项羽本纪）（7）、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。表示转折，译为“竟然”。（桃花源记）、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）、用作副词，用在判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是”等。例如：（1）、若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）（2）、赢乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）（3）、今公子有急，此乃臣效命之秋也。（
14、信陵君窃符救赵）（4）、当立者乃公子扶苏。（陈涉世家）六、以1、用作介词。主要有以下几种情况：（一）、表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“按照”、“用（凭）什么身份”等。例如：（1）、以故法为其国与此同。 译为“用”。（察今）（2）、愿以十五城请易璧。 译为“用”。（廉颇蔺相如列传）（3）、乃入见。问：“何以战？”译为“凭”。（曹刿论战）（4）、余船以次俱进。 译为“按照”。（赤壁之战）（5）、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 译为“用（凭）什么身份”。（五人墓碑记）（二）、起提宾作用，可译为“把”。例如：秦亦不以城予赵，赵亦不予秦璧。（廉颇蔺相如
15、列传）（三）、表示动作、行为产生的原因，可译为“因”、“由于”。例如：（1）、且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）（2）、时操军兼以饥疫，死者太半。（赤壁之战）（四）、引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”、“从”。例如：（1）、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）（2）、今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（汉书西南夷传）（五）、表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领”、“带领”。例如：（1）、天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）（2）、（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）2、用作连词
16、。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）、表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）（二）、表示目的关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”、“来”、“用来”、“以致”等。例如：（1）、作师说以贻之。（2）、敛赀财以送其行。（五人墓碑记）（3）、不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。（出师表）（4）、王割汉中与楚以和。（屈原列传）（三）、表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：（1）、诸侯以公子贤，多客，不敢加兵
17、谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）（2）、古人以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（四）、表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：（1）、余与四人拥火以入。（游褒禅山记）（2）、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来兮辞）3、复音虚词“以是”、“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：（1）、以是人多以书假余（送东阳马生序）（2）、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）（3）、是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）4、用作副词。通“已”，已经。例如；得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）及以至是。（报任安书）七、于“于”是介词，总是跟名词、代
18、词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在方面”、“在中”、“向”、“到”、“自”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。例如：（1）、得复见将军于此。 译为“在”。（鸿门宴）（2）、荆国有余于地而不足于民。 译为“在方面”（公输）（3）、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译为“在中”（出师表）（4）、请奉命求救于孙将军。译为“向”。（赤壁之战） （5）、权起更衣，肃追于宇下。译为“到”。（赤壁之战）（6）、谓狱中语乃亲得之于史公云。译为“从、自”。（左忠毅公逸事）（7）、故燕王欲结
19、于君。译为“跟、同”。（廉颇蔺相如列传）（8）、于其身也，则耻师焉 译为“对、对于”（师说）（9）、昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣 译为“给”。（记王忠肃公翱事）2、放在形容词之后。（一）、表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：（1）、良曰：“长于臣。” （鸿门宴）（2）、冰，水为之，而寒于水。（劝学）（二）、有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：非常之谋难于猝发（五人墓碑记）3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。例如：（1）、或脱身以逃，不能荣于远近（五人墓碑记）（2）、臣诚恐见欺于王而负赵 （廉颇蔺相如列传）（3）
20、、吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战）4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。（一）、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。例如：（1）、于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）（2）、吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）（二）、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语，可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”、“从这”等。例如：吾祖死于是，吾父死于是。译为“在这职业上”。（捕蛇者说八、为“为”在文言文中经常用作动词和介词，也可以用作助词。1、用作动词。读阳平。（1）、做。例如：谁为
21、大王为此计者？（鸿门宴）为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（为学）（2）、成为。例如：吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。（鸿门宴（3）、担任。例如：陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家）公为都御使，与太监某守辽东。（记王忠肃公翱事）（4）、算是。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴中峨冠而多髯者为东坡。（核舟记）（5）、认为。例如：孔子不能决也，两小儿笑曰：“熟为汝多知乎？”（两小儿辩日）以上这些都属于实词范围。下文介绍虚词用的几种用法。2、用作介词。除表被动外，一般读去声。（一）、表示动作、行为的对象。可译为“向”、“对”等。例如：（1）、此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记
22、）（2）、如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵）（3）、媪之送燕后也，持其踵为之泣。（触龙说赵太后）（二）、表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”等。例如：（1）、当横行天下，为汉家除残去秽 （赤壁之战）（2）、公为我献之。（鸿门宴）（3）、疱丁为文惠君解牛。（庖丁解牛）（4）、旦日飨士卒，为击破沛公军！（鸿门宴）（三）、表示动作、行为的时间。可译为“当”、“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（宴子使楚）（四）、表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序）（五）、表示动作、行为的原因。可译为“因为”、“由于”。例如：
23、（1）、吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庖丁解牛）（2）、盘庚不为怨者故改其度。（答司马谏议书）（六）、表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”。例如：（1）、有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（五蠹）（2）、不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）（3）、今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）（4）、吾属今为之虏矣。（鸿门宴）（5）、身客死于秦，为天下笑。（屈原列传）（6）、焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。（孔雀东南飞）3、用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。
24、例如：（1）、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）（2）、何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（屈原列传九、因1、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”、“由于”，“趁着”、“凭借”，“经过”、“通过”。例如：（1）、振声激扬，伺者因此觉知。表原因，译为“因为、由于”。（后汉书·张衡传）（2）、因宾客至蔺相如门谢罪表方式，译为“经过、通过”。（廉颇蔺相如列传）（3）、然后践华为城，因河为池表依据，译为“凭借”。（过秦论）（4）、因利乘便，宰割天下。译为“趁着”。（过秦论）（5）、因击沛公于坐。译为“趁着”。（鸿门宴）2、用作连词。（一）、表示顺接上文，可译
25、为“于是”、“便”。例如：（1）、因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）（2）、相如因持璧却立。（廉颇蔺相如列传）（二）、表因果，相当于“因为”、“由于”。例如：祥符中，因造玉清宫，伐木取材，方有人见之。（雁荡山）十、若1、用作代词。（一）、表第二人称，译为“你”、“你们”；作定语译为“你的”。例如：（1）、若毒之乎？译为“你”。（捕蛇者说）（2）、更若役，复若赋。译为“你的”。（捕蛇者说）（二）、表近指，相当于“这”、“这样”、“如此”。例如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（论语宪问）（三）、表性质或程度，用在名词或形容词的前面，作定语或状语，可译为“这样（的）”。例如：以若所为求若所欲，犹缘木而求
26、鱼也。（齐桓晋文之事）（四）、表第三人称，已“他”、“他的”。例如：孔子生不知其父，若母匿（隐藏）之。（论衡实知）2、用作连词。（一）、表假设，相当于“如果”、“假如”等。例如：（1）、若能以吴、越之众与中国抗衡 （赤壁之战）（2）、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（烛之武退秦师）（二）、表选择，相当于“或”、“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户侯。（汉书高帝记）3、“若”和“夫”、“至”结合，组成“若夫”、“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：若夫淫雨霏霏至若春和景明 （岳阳楼记）4、复音虚词。“若何（何若）”、“若何”。译为“怎么样”、“怎么办”。例如；使归就戮于秦，以逞
27、寡君之志，若何？（崤之战）十一、所1、用作助词。（一）、经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。例如：（1）、于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）（2）、故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）（3）、余在患难中，间以诗记所遭。（<指南录>后序）（二）、“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语作用。例如：（1）、夜则以兵围所寓舍。（<指南录>后序）（2）、臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）2、在有些句子中，“为”和“所”呼应，
28、组成“为所”的格式，表示被动。例如：（1）、贾家庄几为巡徼所陵迫死。（<指南录>后序）（2）、嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）（3）、为国者，无使为积威之所劫哉！（六国论）（4）、嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的（表凭借）。（一）、表示原因的，例如：（1）、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；新小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）（2）、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）（二）、表示手段或目的（表凭借），例如：（1）、吾所以待候生者备矣。（信
29、陵君窃符救赵）（2）、师者，所以传道受业解惑也。（师说）十二、者1、助词。（一）、附在别的词或短语之后，组成名词性短语。例如：（1）、将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（<指南录>后序）（2）、用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（采草药）（二）、放在一个词或一组词后边，起提顿作用；先用“者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。例如：（1）、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）（2）、古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（五蠹）（三）、“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。例如：今者项庄舞剑，其
30、意常在沛公也。（鸿门宴）（四）、“者”有时放在数词后边，可译为“个”、“样”之类。例如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）（五）、者也，构成判断句式。例如：亚父者，范增也。（鸿门宴）（六）、前面有“若”“似”“如”等词，译为“像的样子”“似的”。例如：言之，貌若甚戚者。（捕蛇者说）十三、何1、用作疑问代词。（一）、单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。例如：（1）、何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）（2）、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）（3）、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（寡人之于国也）（二）、作宾
31、语，主要代处所和事物，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。例如：（1）、豫州今欲何至？动词宾语。（赤壁之战）（2）、大王来何操？ 动词宾语。（鸿门宴）（3）、牛何之？ 动词宾语。（齐桓晋文之事）（三）、作定语，可译为“什么”、“哪”。例如：（1）、然则何时而乐耶？（岳阳楼记）（2）、其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）2、用作副词。（一）、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”、“怎么”。例如：（1）、何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）（2）、徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）（3）、肉食者谋之，又何间焉？（曹刿论战）（二）、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”
32、、“多么”、“怎么这样”。例如：（1）、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）（2）、水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）3、复音虚词“何如”、“何以”。（一）、“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例如：（1）、樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴）（2）、今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）（3）、君以袁某为何如人哉？（谭嗣同）（二）、“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。例如：（1）、荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）（2）、何以战？（曹刿论战）（3）、此沛公左司马曹无伤言之。不
33、然，籍何以至此？（鸿门宴）4、复合词。“如何”、“若何”、“奈何”，可译为“对（把）怎么样，对怎么办”。例如：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）十四、且1、用作连词。（一）、表示递进关系。译为“而且”、“并且”。例如：（1）、彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战）（2）、且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）（二）、表示并列关系。译为“又”。例如：河水清且涟漪。（伐檀）（三）、有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。例如：（1）、臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）（2）、古之圣人，犹且从师而问焉（师说）2、用作副词。（一）、表动作将要发生，相当于“将”、“将要”。
34、例如：（1）、不出，火且尽。（游褒禅山记）（2）、驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（黔之驴）（二）、表动作暂时，相当于“暂且”、“姑且”。例如：（1）、存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）（2）、卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）十五、也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1、表示判断语气的，例如：（1）、死生，昼夜事也。（<指南录>后序）（2）、吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（左忠毅公逸事）2、表示肯定语气的，例如：（1）、昔人云：“将以有为也。” （<指南录>后序）就是有否定词的句子，仍然是一种表示否定的肯定，例如：众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益
35、也。”（书博鸡者事）3、表示疑问语气的，例如：（1）、吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）（2）、公子畏死耶？何泣也？（信陵君窃符救赵）4、表示感叹语气的，例如：（1）、吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子）（2）、君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般用疑问代词。5、用在句中，表示停顿，以舒缓语气。例如：（1）、当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。（送东阳马生序）（2）、师道之不传也久矣。（师说）十六、焉1、用作代词。（一）、表第三人称，译为“他们”、“它们”。例如：故为之说，以俟夫观人风者得焉。（二）、疑问代词。译为“哪里”、
36、“什么”、“怎么”。例如：（1）、且焉置土石？（愚公移山）（2）、焉用亡郑以陪邻。（烛之武退秦师）2、用作助词。常放于句末，一般可不译出。（一）、表示反诘语气。译为“呢”。例如：万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）（二）、表示陈述语气。不译。例如：于是余有叹焉。（游褒禅山记）（三）、用在句末，和前面的疑问词语配合，表示疑问语气，相当于“呢”。例如：（1）、君何辱讨焉？（崤之战）（2）、则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事）（三）、用在形容词或副词后，有词尾的作用，相当于“然”。例如：（1）、硿硿焉，余固笑而不信也。（石钟山记）（2）、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（阿房宫赋）（3）、夫子言之，
37、于我心有戚戚焉。（齐桓晋文之事）3、兼词。相当于“于是”、“于之”、“于此”。可译为“在这里”、“在那里”、“对他（它）”、“向他（它）”等。例如：（1）、三人行，必有我师焉。（2）、使皇武子辞焉。（崤之战）（3）、永之人争奔走焉。（捕蛇者说）十七、乎1、用作语气助词。（一）、表疑问语气。可译为“吗”、“呢”。例如：（1）、儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）（2）、岂有相公此时出见客乎？（报刘一丈书）（3）、欲安所归乎？（赤壁之战）（二）、表测度语气。可译为“吧”。例如：王之好乐甚，则齐其庶几乎？（庄暴见孟子）（三）、用于感叹句，可译为“啊”、“呀”等。例如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者
38、说）（四）、用在句中的停顿处。例如：胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）2、用作介词。（一）、相当于“于”。（1）、译为“在”。例如：出，跳梁乎井干之上。 “在”。（秋水）（2）、译为“对、对于、给、向、跟”。例如：吾尝疑乎是。译为“对、对于、”。（3）、译为“比”。例如：其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（师说）（二）、可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（庖丁解牛）十八、与1、用作介词，读上声。主要有两种方法：（一）、介绍出主动者发出动作时所涉及的对方。这种用法的“与”可译为“跟”、“和”、“同”等。例如：秦伯说，与郑人盟。（烛之武退秦师）（二）、介绍出主动者发出动作以后受益的对象，即发出动作为的
39、是“谁”或“什么”。可译为“为”、“给”等。例如：陈涉少时，尝与人佣耕。 （陈涉世家）2、用作连词，读上声。连接词与词，或词组与词组。（一）、表示并列关系，可译为“和”。例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）（二）、表示选择关系。例如：与人刃我，宁自刃。（史记鲁仲连列传）3、用作语气词，读阳平声。一般位于句尾，表达疑问的语气，有时写作“欤”。可译为“吗”、“呀”、“吧”等。例如：王之所大欲，可得闻与？（齐桓晋文之事）十九、矣语气助词。1、用于陈述句尾。（一）、助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译。例如：（1）此为长江之险已与我共之矣。（赤壁之战）（2）原庄宗之所以得天下，与
40、其所以失之者，可以知之矣。（伶官传序）（二）、助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”。例如；庭有琵琶树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（项脊轩志）（三）、助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。例如：事急而不断，祸至无日矣！（赤壁之战）2、用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为“了”、“啊”。例如：（1）、甚矣，汝之不惠！（愚公移山）（2）、呜呼，烈矣！（谭嗣同）3、用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。例如：（1）、愿君即以遂备员而行矣。（毛遂自荐）（2）、公子勉之矣，老臣不能从。（信陵君窃符救赵）4、用于疑问句末，助疑问语气。例如：年几何矣？（触龙说赵太后） -温馨提示：如不慎侵犯了您的权益，可联系文库删除处理，感谢您的关注！