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1、第 1 节真题解读篇一、 (2011 ·新课标全国) 阅读下面的文字，完成文后题目。下笔不觉师造化黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省， 促使画作和自然风景、 隐居生活进一步契合。 池阳湖画风之变是一次突变， 源自他对江湖水光天色的写生， 也来自他蓄积已久的思考， 还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人， 要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”1929 年的一件盛事是教育部在
2、上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章美展国画谈。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、 沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润， 真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。 他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、 弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归
3、于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在 1929 年编辑的宾虹草堂古印谱里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以， 他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼， 车轮在泥中转动犹如笔为纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法， 如“平”就是如风吹水动
4、、一波三折； “圆”如行云流水、 宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。 1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、说文六书之法、书法、画法相互打通。现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925 年用心爱心专心1在上海举办第一次个人画展，26 岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至194
5、3年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80 岁了。黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画， 甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系， 黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己，虽有润笔，与他的名气相比也很低， 他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中， 黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。( 摘编自吴晶画之大
6、者黄宾虹传)1下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()A针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。B由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器入手。C书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阳向背、树的交互参差悟出笔法的变化。D张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他所仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。E本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写
7、了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。2黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因？请简要分析。答： _3黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。答： _4尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师，但二人的人生态度、对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。答： _二、 (2011 ·辽宁 ) 阅读下面的文字，完成文后题目。数学奇才华罗庚无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不
8、闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他用心爱心专心2分支是有密切关系的。”在数论导引中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。1945 年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。 关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，大概再写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了”。“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然很重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机， 这本身就是一种艺术”。 他的改行， 实际上是其治学之道“宽、 专、漫”
9、中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转到另一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就会越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为， 主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。 学会一种方法， 别的自然可以想到。在教学方法上， 一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这
10、样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想， 而不是只顾面子， 使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本， 加上自己的注解， 就会愈读愈厚， 我们知道的东西也就由薄到厚了。但这还只是接受和记忆的过程， 读书并不是到此为止。由厚到薄是消化、 提炼的过程， 即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。”1979 年 3 月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请，去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7 月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参
11、加， 他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用”的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用”的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就”“很高的水平”等评语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。通过对欧洲的访问， 华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门”。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。 他形象地说： “你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩。”在数论导引的
12、序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。 1982 年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”改成“观棋不语非君子， 落子有悔大丈夫”。 意思是说， 当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来， 当你发现自己搞的东西有毛病时， 一定要及时修正， 这才是“真君子”用心爱心专心3与“大丈夫”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。( 摘编自王元华罗庚)5下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）A华罗庚认为，研究数学如果把它割裂开来，只研究某个分支或其中一个小题目，不考虑“左邻右舍”，就无异于“画地为牢”。B在华罗庚看来， 研
13、究数学选定一个方向深入钻研很重要，但也要善于把握进退时机，该退却的时候就应该及时退却。C王元与潘承洞在国际数论学术会议上，报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果，受到与会代表的好评。D通过对欧洲的访问，华罗庚深刻认识到，只有得到国外数学界“鲁班”的指点与肯定，才能达到“耍斧头”的最高境界。E本文撷取华罗庚的若干人生片断，描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献。6从解析数论中“漫”出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔，这是什么原因？请简要分析。答： _7华罗庚的数学教学具有什么样的特点？请简要说明。答： _8“班门弄斧”“观棋不语真君子，落子无悔大丈
14、夫”都是具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意。对此，你认为华罗庚的改动有没有道理？请谈谈你的看法。答： _三、 (2011 ·广东 ) 阅读下面的文字，完成文后题目。梁宗岱 先生温源宁像宗岱那样禁不住高高兴兴的人，我从来没见过， 他那种高兴劲儿有时候把你吓一大跳。即使他确实知道灾祸临头，我敢说， 他还是过那种无忧无虑的快活日子：他会特别重视仅有的那一丁点儿阳光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱热爱人生， 热爱得要命。对于他，活着就是上了天堂。他一息尚存，便心满意足。他笑着过生活。我们许多人，因为对生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因为对生活无所求
15、，所以笑得最好。这种高高兴兴的性情，在他的脸上不是表现为一团笑纹的微笑，就是表现为欢快地扬眉张口， 似乎急于把人生献给他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得乱响的双唇像回声一样说着全能的上帝所说的话：“看哪，这很好！”他那轮廓鲜明的相貌和锐利的眼睛，透露出用心爱心专心4来高超的智慧，它渴望着对心灵作深入的探险。宗岱有运动员的体格。中等身材， 稍有些瘦，哪一天他都可以当个马拉松健将。实际上，他是个出色的善于跑路的人。他洋洋得意地说他走路比汽车或者比飞机还快。他也爱游泳，在这方面，他认为他的勇敢大大超过了实际的限度，我不大相信，不过，我敢说，必然可以超过一点儿。此外，为了保健，他操练孙唐 的锻炼功法等
16、等下了苦工夫。宗岱喜好辩论。对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。若一面走路一面辩论， 他这种姿势尤为显著：跟上他的脚步，和跟上他的谈话速度一样不容易，辩论得越激烈，他走得越快。他尖声喊叫，他打手势，他踢腿。若在室内，也完全照样。辩论的缘由呢， 为字句， 为文体， 为象征主义而最难对付的往往就是为某两位诗人的功过优劣。要是不跟宗岱谈话，你就再也猜不着一个话题的爆炸性有多大。多么简单的题目，也会把火车烧起来。 因此，跟他谈话， 能叫你真正筋疲力尽。 说是谈话， 时间长了就不是谈话了，老是打一场架才算完。对文学，宗岱最有兴趣。他崇拜的是陶渊明、法雷芮、蒙坦、莎士比亚、拉辛和巴斯加。
17、他们的著作，他读起来永远放不下。法雷芮的诗，他极喜欢，但我们若听他朗读，却往往无法注意诗句的美妙， 而全被他朗读的架势吸引了令人很容易幻想着自己正在听一个宗教狂的狂热宣传。旁人看来， 宗岱的翻译简直是件苦差， 纸上的文字仿佛都和他有仇， 他一个一个地计较，死盯着不放，不独一字字地译， 连节奏和用韵都力求和原作一致。 他这样难为自己几近傻气，但他译的蒙坦的随笔及莎士比亚十四行诗是公认的接近原著， 只怕无人能与之媲美的。法雷芮的格言“要行动， 不要信念”， 是宗岱衷心信服的。 但宗岱的人生哲学还不止于此。实际上， 他并不相信上帝、天路历程和永生。无疑，他就是相信自己，相信人生可恋，文学可喜， 女人
18、可爱。如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么滋味，他应该看看宗岱， 便可有所领会。 如果有人因为某种原因灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的热情颤动，便可唤醒自己对世界应有的兴趣。我整个一辈子也没见过宗岱那样的人， 那么朝气蓬蓬， 生气勃勃， 对这个荣华世界那么充满了激情。他活多少年，我一定相信多少年， 相信激情、 诗情和人生是美妙的东西不，应该说是人回老家以前所能得到的最美妙的东西。 ( 选自一知半解及其他 ，南星译，有删改 )注 梁宗岱 (1903 1983) ：广东新会人，诗人、翻译家。孙唐：德国体育家。9请分别指出文中段画线部分所用的修辞手法，并具体说明
19、这些修辞手法在文中的表达效果。(1) 他走路比汽车或者比飞机还快。答： _(2) 对于他，辩论简直是练武术，手、腿、头、眼、身一齐参加。答： _用心爱心专心510三段文字写出了梁宗岱在文学活动中的哪些性格特点？答： _11如何理解第段中画线部分的内容？请结合全文回答。答： _四、 (2011 ·山东 ) 阅读下面的文字，完成文后题目。没有天堂赵鑫珊在东西方宗教中都有一个假设：在地球之外某个地方有一个天堂，那里尽是金碧辉煌，尽是山珍海味，没有尘世的种种苦难或悲惨。这假设中的天堂，纯属子虚乌有，纯属幻想。要知道，除了地球，我们没有其他任何星球可去！月球、火星、金星是万万去不得的。人类只能
20、生存在地球上；在别的星球上，人类无法生存，更无幸福可言这就是“我们只有一个地球”这句口号的涵义。如果人类能够快乐地生活在月球、火星或金星上， 并且还可以把60 亿人统统移民过去，那么“我们只有一个地球”的口号就是多余的。摆在人类面前的出路只有两条：坚决控制地球上的人口，下决心保护地球生态环境；或将人类统统移民到别的星球上去居住。但这后一条出路几乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空间就是个大问题。 月球上没有大气，它是一个完全没有生命的世界夜间极冷( 166°C)，白天奇热 (99 °C)。在世界工业化之前，地球只能供给10 亿人的温饱。假设我们现在决定不搞
21、工业化，那么 50 亿人就必须离开地球。 而在决定哪 50 亿人离开地球这场混战中， 我们所有的人都会死去。把我们的工厂搬离地球生物圈，进入太空， 让它们高悬在我们头顶上几千公里之外，那也是不现实的。火星同样不适合人类生存。那里的昼夜温差达100°C，气候极寒冷而且干燥，大气非常稀薄， 主要是二氧化碳；火星大部分的水贮存在冻土圈的地壳层中，地表到处是干旱的荒漠。金星的英文名称是维纳斯，听起来很美、很温柔，但名不副实。其大气和表面对人类的生存亦抱有敌意。金星稠密云层的下面， 是个巨大的、炎热的、以二氧化碳为主的气体的海洋，或者说是一层厚厚的碳酸气浓雾除非是一些特殊植物，动物是无法呼吸、
22、生存的。更有甚者， 金星的表面温度高达 465°C，大气压力比地球高出 90 倍。这样的生存环境，简直像个酷热的地狱。今天的金星地层还在不断发生地震，熔岩四溢，且伴有雷鸣闪电。用心爱心专心6过去， 金星上也有氧气，两极也有冰雪， 只因大气中的二氧化碳日渐积聚，形成温室效应，入射的太阳光不能向外散发，表面温度日渐增高，氧气的生成越来越少，两极的冰雪全部融化、蒸发，从此河川消失，地面日渐沙漠化，生物亦被一扫而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21 世纪地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。为此，我们大家有理由不寒而栗。最近我读了一些鼓吹人类到地球以外的行星上去另谋生路的文
23、章。其中最著名的是美国得克萨斯大学艺术和人类学教授透纳的到火星上去生活，文中乐观地声称，将火星改造成一颗可供人类居住的行星正在变得越来越可行。他的口号是：“把火星改造成花园吧！”通篇都是诗人的幻想，而不是严谨的科学论证。如果我们对火星或金星的严酷自然环境缺乏想象力，那就请把目光转向新疆的塔克拉玛干大沙漠吧。 它是世界上最大的流动沙漠，“塔克拉玛干”的蒙古语意思是“进去出不来”。这是一片32 万平方公里的死亡沙海！我可不愿看到整个地球有朝一日变成塔克拉玛干。在宇宙太空中， 地球原是一条很安全、很舒适的小飞船。 如今它因人类的错误触了点礁，漏了些水，人类理应积极行动起来，亡羊补牢，拨正航向，这才是
24、唯一的出路，而不是弃船逃走。听听在航天飞机上负责地球观测、摄影的飞行专家斯普林格说的话吧：“实际上， 在飞船上你能一瞬间瞥见整个大陆，至少是从东到西的大陆。你能看到，最有价值的财富是陆地；你还能看到， 地球环境发生了什么事情。当你看到到处都有被砍伐了森林的地块时， 心里真有一种说不出的滋味。这迫使人们认识到，我们必须开始保护我们的环境，要比现在做得更好些。”因为，天堂是没有的。(选自天地徜徉录 ，有删改 )12作者在文章开头描述东西方宗教中“天堂”的目的是什么？请简要分析。答： _13结合文意，简要分析两处画线部分的修辞手法和表达效果。答： _14文中为什么重点介绍金星的情况？答： _15请结
25、合文章探究“没有天堂”这一标题的意蕴。答： _2012 年新课标考试说明对实用类文本的阅读要求：阅读评价中外实用类文本；了解传记、新闻、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法；准确解读文本，筛选、整合信息；分析思想内容、构成要素和语言特色；评价文本产生的社会功用，探讨文本反映的用心爱心专心7人生价值和时代精神。“分析综合”就是准确提取有效信息并进行必要的加工处理，使之完整化、 条理化。 在此基础上分析文本的语言特色、结构、中心思想、主要表现手法等。“鉴赏评价”就是在尊重文本事实的基础上，依据正确的是非观和强烈的社会责任感，形成自己的见解。“探究”就是能从不同角度和层面发掘文本所反映的人生价
26、值和时代精神，根据自己的认知水平，结合作者的写作背景和意图，对文本中的某些问题提出自己的看法。实用类文本的阅读，强调培养和发展学生的应用能力，体现实用性和应用性特点。高考命题一般贴近生活、起到引导学生在学习中关注生活、关注社会的作用。分析近年来高考对实用类文本阅读的考查，我们可以发现如下命题特点和趋势。(1) 题型：主观题和多选题都有。(2) 考查重点：筛选、整合信息；分析文本表现手法，评价文本的社会价值和影响。(3) 考查难点：探究能力，一是探讨文本反映的人生价值和时代精神；二是探究文本中的重点和难点，提出自己的见解。(4) 选材：首选是人物传记，其次是新闻、科普文章、报告。用心爱心专心8答
27、案真题体验1.CD2. （ 1）减少应酬杂务，生活清静，便于深思内省和作画；（ 2）对江湖水光天色的写生使他的画风发生了突变； （ 3）安定生活使他眼明心清，能够悟出知白守黑的道理，画艺猛进。3. （ 1）从金石文字的点画结构中，他受到绘画笔法与章法布置方面的启发；（ 2）从金石拓本认识到书画同源，悟出画艺回归造化的4. 观点一：恪守传统，力求雅正，甘于清寂淡泊，追寻艺术真谛。1）于2）淡3）避俗趋雅，不为流俗所动，寻求华滋浑厚的画风。观点二：创新与模仿并重，理想与时尚兼顾。 （ 1）创造与仿作兼顾， （ 2）对金钱的开通看法和潇洒态度， （ 3）注重民间时尚意趣。观点三：既恪守传统，又勇于创
28、新，在追求自己理想的过程中享受人生。（ 1）守正出新，继承与创新兼顾； （ 2）怀抱艺术理想，追求名山事业；（ 3）脚踏实地，享受人生。5.AB6. （ 1）他的数论研究已经达到真正的高水平； （ 2）原有的研究领域已无发展空间，改行可使他的选择范围越来越大； （ 3）由此及彼，自然“漫”出，使他的数学生命焕发光彩。7. （ 1）不仅注重方法，更注重原则； （2）重视改作业和回答学生问题，启发深入思考；（ 3）教给学生“从薄到厚” “从厚到薄”的读书方法。8. 观点一：有道理。华罗庚的改动很有创造性。（ 1）“弄斧必到班门” ，敢于与高手过招，才能得到帮助与指教，提高自己；（ 2）“观棋不语非
29、君子” ，发现别人的研究有不足，应主动指出来；（ 3）“落子有悔大丈夫” ，发现自己的研究有缺点，也一定要及时改正。观点二：没有道理。华罗庚的改动会造成对这些熟语的误解。（1）“班门弄斧”只是告诫人们不要在行家面前卖弄本领，善于藏拙，才能扬长避短；（2）比赛场上，必须尊重棋手，“观棋不语真君子” ；（ 3）遵守比赛规则， “落子无悔大丈夫” 。观点三：两种说法都有道理，但又都有特定的适用范围。（1）为人做事，切忌“班门弄斧” ；求知问学， “弄斧必到班门” 。2）赛棋不语真君子” ；乐于助人，“观棋不语非君子” 。（ 3）弈棋对决，“落子无悔大丈夫” ；知错即改，“落子有悔大丈夫” 。9. （
30、 1）夸张。突出了他走路速度之快。（2）比喻。形象生动地描绘出梁宗岱在辩论时全身心投入的样子。（意思对即可） HT10. 性格特点：有激情（热情），执著（求真、好胜） ，用心爱心专心9真、一丝不苟） 。（意思对即可）11. 梁宗岱活得有滋有味。他爱锻炼，爱辩论，爱文学，兴趣广泛，热爱人生，生活充满激情，这会让人觉得活着是美好的，从而给人感染和启发。梁宗岱从不灰心失望，他每天都表现得高高兴兴，总能在生活中看到光明和希望，无忧无虑，乐观自信，从而给人感染和启发。（意思对即可）12. 描述“天堂”中的情境，与下文月球、金星、火星的情况作对比。突出所谓“天堂”的虚幻性，引起下文。13. 运用了拟人（或
31、“比拟” ）手法，将金星比拟成对人类抱有敌意的生命体，从而形象生动地说明了金星不适于人类生存的情况。运用了比喻手法， 以小飞船喻地球，用触礁、漏水喻地球灾变， 强调了地球对人类的重要性，以及人类积极行动起来保护环境的必要性、紧迫性。14. 描述金星大气与地表的状况，从而论证人类移民外星球的不可能性；金星环境原来与地球相似， 后来因二氧化碳的积聚导致温室效应而成为不毛之地，这样写更能警示人们要保护地球环境。15. 东西方宗教中的“天堂”是虚幻的；宇宙太空中没有其他星球适合人类移民和生存。地球是我们唯一的家园；人类应面对现实， 放弃各种幻想。 地球已经出现各种问题；人类应该立即行动起来解决这些问题，保护地球。用心爱心专心10