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1、自然观与医学体系的形成和开展在硕士研究生?自然辩证法?课教学中，自 然观局部，根据医学生实际较为系统地论述了 古 代朴素唯物主义自然观、近代机械唯物主义 自然观、辩证唯物主义自然观和中西医体系形 成、发 展、结合关系，进而文化层面分析了中 西医体系差异原因。一、古代朴素唯自然观与医学体系的形成 古代朴素唯物主义自然观。主要指古代埃及、希腊、罗马、中国等文明古国对自然界总的看 法。古希腊有水成说、火成说、四元素。古代 中国有阴阳说、五行说和元气论。其中古希腊 德谟克利 特的原子论和中国古代王充的元气论， 标志着古 代自然观的最高水平，并分别成为西 方古代和中 国古代自然观的主流思想。元气论、 原
2、子论两种 自然观，根本处于同一水平，均为 一种天才的猜 测，没有科学依据。二者有明显 差异，不同的文 化孕育了元气论化生说和 原子论元素说 的不同自然观倾向，并在一 定程度上决定了中西 方自然科学不同的开展方 向和潜势。通过比较可知：自然观医学理医学自然观性质论性模结果精心整理质医学 开展阶 段式底兀气论为主 化生说化生性 无形性 无限性自然哲 学性 质经验医 学一阶 段阴阳、五行、 气模式取消分 析开展 道路西 医原子论为元素说结构性 有形性 有限性原子 论为主 模 式走上分 析开展 道路、近代机械唯物主义自然观与医学体系发十五世纪下叶到十八世纪末，在西方逐渐 形 成机械唯物主义自然观。这种
3、自然观与当时 科学技术开展水平相适应，从机械力学的观点 出发， 解释一切现象，甚至把人都看成机器。 它在哲学 上是错误的，但在实际自然研究中却 具有积极意 义的。就是在这种思想指导下，把人看成机器，精心整理从而促进解剖学以及生理学、病理学的大开展， 形成近代西方实验医学理论体系。比较此时中医和西医可以发现：中医不管 在理论形式上还是经验内容上， 均有量的扩张， 并出现革新的倾向，但医学性质仍属于自然哲 学，医学开展阶段仍属于经验医学；而西医体 系发生 质变，形成解剖、生理、病理、药理完 整医学体 系。医学性质属于自然科学，医学发 展阶段属于实验医学。详见下表；医学 性质医学分用药医学 模式医学
4、阶段医学分科中医兀气 论为化 生说自 然 哲 学自然 草药阴阳、五行、 气模式经 验 医 学 阶 段根底、临山 床区分不 明显无 明显技术 学科“原 子 是物质元化学合成生物医学阶根底、临 床区分有 明显有 技术学科素说精心整理段至此，中西医体系的不同一目了然，不仅在 量上，而且在质上和开展阶段上，都完全不同了。3 辩证唯物主义自然观与中西医汇通、 结合十九世纪中叶以后，西方医学大量传入我国，一局部中医试图用改良方法沟通中西医。 他们或 者以西医解剖、生理印证中医古典医理； 或者以 中医的有关论述印证西医有关知识；形 成中西医汇通学派。中西医汇通的结果是“汇 而未通。建国以后，毛泽东提出要形成“辩证唯物主 义的一个医。在这种政治口号下，我国医学界、 学术界提出医学中，并开始了中西医结合的实践。结果也是“结而未合。中西医“汇而未通、“结而未合的历史 是 需要做出更深层次的理性反思的。但从临床 实践上讲，二者各有所长、取长补短，相互结 合，大 势所趋；从理论上讲，真理是一元的， 对同一人 体认识结果也不应该是两个，中西医 结合是必然的。