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1、1阅读下面论语选段，回答问题。子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 已。”（论语学而）（1）对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）A、孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断 地追求道德完善。B、在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫 轻率，要经过思考。C、孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子， 获得生活的满足和精神快乐。D孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能 达到儒家精神所要求的境界了。C（“孔子认为要接近仁道”
2、有误 ，应是要接近有才有德之人。“获得生活的满足”有误， 获得的应是道德和精神方面的。）2阅读下面二则文言文，按要求答题。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（论语学而）子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（论语学而）下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A、孔子非常重视道德实践，强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的 道德风尚。B、 孔子要求学生“亲仁”“近仁”，在“亲仁” “近仁”的过程中得到“仁者”的关心、 爱护、指导和感染，以完成学生自身的“成仁”过程。C、孔子认
3、为只要德的问题解决了，能够处理好各种社会关系了，有没有才华并不重要。D、孔子要求学生在“爱人”的同时也要向对方学习，也要有所收获、有所提高。C（这是子夏的观点，孔子在强调德育的同时，也强调智育，他认为“行有余力，则以学文。”） 3阅读下面论语选段，回答问题。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（论语学而）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽 曰未学，吾必谓之学矣。”（论语学而）（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、孑L子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德 行为，这些比“文
4、”更重要。B、孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化 知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。C、“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子 立身行事的根本。D、儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级 的立场上，为统治阶级服务的。D （首先，儒家重视道德修为，并不是轻视文化知识的学习；其次，儒家的“道德修养第一, 文化知识第二”的观点，只是强调道德修养的重要性，并不是为统治阶级服务的） 4阅读下面论语选段，回答问题。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，
5、 不以礼节之，亦不可行也。”（论语学而）（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）A、有子提出“礼之用；和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒 家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。这就突出地反映了“和”在 儒家思想中的重要地位。B、选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思； 儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，凡事都要讲和谐。C、 儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。D、“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之
6、用，和为贵”的思 想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。B “凡事都要讲和谐”与下文的主张相违背。 5阅读下面论语选段，回答问题。子曰：“先行其言而后从之。”子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（论语学而） （1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（B ）A、做一个有道德修养，有博学多识的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标。B、孔子认为，作为一个君子，首先要说出自己的观点，然后再去做。C、孔子认为，花言巧语，表现上装出和颜悦色的样子，这种人其实内心很少“仁”。D、孔子说，古人不轻易说话，
7、更不说随心所欲的话，因为他们怕做不到。6阅读下面论语选段，回答问题。孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。” 樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（论语为政） 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒会，先生馔，曾是以为孝 乎？”（论语为政）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（论语为政）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能肴养；不敬，何以别乎？（论语为政）（1）下列对以上文段内容的理解，不正确的一项是（）A、 孝敬父母就要不违背他们的意愿 ，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。B、孔子要求人
8、们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处 要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。C、父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为 自己担忧，这也是行孝道。D、孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们 衣食无忧，就算是行孝道了。D（子女尽孝不仅要按礼的原则侍奉父母，而且要内心真正地孝敬父母。）阅读下面论语选段，回答问题。子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必 于是。”（选自论语里仁）（1）下列
9、各项中，对论语选段内容的理解，不正确的一项是（D ）A、论语这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一 切的标准，是人须臾不可离的道德。B、一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名 与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。C、仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁 的最高境界。D、人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时 候，也不能失去仁而颓废、沮丧。（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？富贵是人人都想得到的，但这必须通过正当的手段和途径去获取，这样才符合仁德；否 则，宁守
10、清贫而不去享受富贵。阅读下面论语选段，回答问题。子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 贡：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣, 告诸往而知来者。”（论语学而）子曰：“不愤不启；不悱不发；举一隅，不以三隅反；则不复也。”（论语述而）（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、子贡受到老师的启发，认为就象诗经所说的，完善人格要象玉石器物的磨制一 样，精雕细刻，精益求精。B、孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上 的区别。前者只是物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。C、孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大； 还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。D、孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到 认知。B （“前者只是物质追求”有误，应是“前者只限于对贫富本身的态度”）3