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1、自然科学的哲学原理“一分为摘要 : 物质的本质是生命体 ,具有正反两方面的性质。 正面为实智世界的实体与智慧 ,反面为虚愚世界的虚体与愚 慧 ,二者既对立又统一。 由此自下而上、 由简至繁的形成正负 光子、正负电子、电子偶素、中子、质子、原子、分子、高 分子、细胞、植物、动物、智人等一切生命体,形成物理性的速时距强度、日月星辰、万事万物、五彩缤纷的大千世界。关键词 : 生命体 ;智慧度 ;正负光子 ;正负电子辐射系列正 负引子 ;速时距强度中图分类号 :N0 文献标识码 :A 文章编 号:1671-7597(2010)0320002-15在科学的研究大道上 ,相对论和量子力学跨越经典物理 学
2、,以新的概念 ,新的形式 ,为我们构建了两座宏伟的理论大厦。 但当我们沿着这两座宏伟理论大厦的基础再继续走下去的 时候 ,问题出现了 :相对论推出了奇点、黑洞、孪生兄弟佯谬 量子力学推出了不死不活的猫 ,电子是物还是幽灵等难以澄 清的问题。 著名的科学家波尔曾经说过 :“假如一个人不为量 子论感到困惑 ,那他就没有明白量子论。 ”1 这充分说明了量 子力学的艰难程度是如此之深。这两个理论在研究的初期、中期是那么的生气勃勃 ,到了后期为什么就越来越不能令人 满意呢 ?究竟是什么东西阻碍这两大理论的继续发展呢?我们通常对物质世界本质的观察和理解,在宏观上是 :块体、行星、恒星、星系、星系团、超星系
3、团在微观上是：分子、原子、质子（中子）、介子、电子无一不是物质世 界的正面性理解 ,相对论、 量子力学就是建立在这个公认的物 质正面性概念之上的理论 ,研究的也皆是物质的正面性东西 , 反面性似乎就不存在。 二十世纪三十年代 ,虽然有狄拉克的正 负电子论和赵忠尧、 安德森对正负电子的发现 ,物质“一分为 二”的新概念似乎又有新的希望 ,但人们仍然没有把它与物质 的哲学概念联系起来 ,而是高高的举起 ,又轻轻放下 ,并未深究 , 物质的本质问题仍未解决。那么 ,物质的本质又是什么呢 ?这还要从事物的本质谈起。 所谓的事物 ,就是我们客观世界里发生的一个个的事件,它们皆由物质与能量组成 ,譬如 ：
4、地球的运行 ,地球本体是物质性 , 绕日运行就是能量性 ;太阳的演化 ,太阳本体是物质性 ,演化就 是能量性 ;花草树木的生长 ,花草树木是物质性 ,生长就是能量 性;人们从事的物质生产活动 ,物质是物质性 ,生产活动就是能 量性等。因此事物的物质性与能量性永远紧紧连系在一起 , 否则就不能组成事物。而根据爱因斯坦方程2 的关系可知 ,它的能量相当于质量物质 ,所以上述事物能量的本质也是物 质性的 ,再加上原有的物质性 ,事物构成了双物质性。因此 ,事 物=物质 ;反之 ,物质=事物。这就是说事物与物质的本质是不可区分的,它们具有全同性。因为事物是“一分为二”的 ,有正反两方面的性质 ,所以 物质和事物一样 ,也是“一分为二”的 ,也有正反两方面的性 质。对于事物、物质的正反两面性 ,古今中外的先哲们 ,对此 早就有极其精辟的论述和理解 : 易经有“一阴一阳之谓道” “刚柔相推而生变化” ,“小往大来” ,“大往小来” ,“物极 必反”对立面相互转