《【整理】用《易经》算卦的流程简介.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【整理】用《易经》算卦的流程简介.doc（7页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、【整理】用易经算卦的流程简介 wqn Sihs 于：2011-01-24 19:50:57主题帖首先声明我不相信易经可以精确预测人生祸福，甚至炒股赚钱。他只是一些人生经 验总结，可以验证我们的经验或提醒我们防止犯错误，其朴素辩证法可以启发我们看问题的角度，改变看世界的眼光，开阔视野，提升能力。他只能判断一种趋势，仍然符合测不准原 理：能够说清楚预测的事情， 就说不清楚将要发生的时间；能够说清楚预测的 时间，就说不 清楚将要发生的事情。只是算卦是许多人对易经产生兴趣的理由，所以我把从书上看来的介绍一下。（其 实我童年时生活在山寨，受到端公的影响，几乎主要望天打卦，算命占卜的把戏我都知道， 说不上
2、精通，但是糊弄外行绰绰有余。不过就我的观察，这些东西主要用途或效果实际上就 是心理安慰或心理治疗。与科学定义 的预测相差十万八千里）占筮前，要由主人向主筮者说明自己姓名，职衔或住所，占筮事由详述，需要知道的预 测问题，难解疑问等等，并声明预测的吉凶得失，悔吝忧虞与主筮者无关，望能够真实相告。占筮的工具包括一张桌子，占筮用的蓍策五十根（用蓍草得的茎晒干而成，一尺左右 长），蓍策放入直径三寸，长度与蓍草相当的圆筒中，桌子上安置一木格子，作为蓍策演绎 分类放置之用。其规格为纵高一尺，横长三尺五寸，中间以木板纵向格成五格，其中两大格 为一尺见方，以便四十九策分而为二放置之 用，其余三小格，各宽约五寸，
3、以便蓍筮三变归 策之用，此外还要有纪录用的纸笔。占筮的基本流程来自系辞：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一 以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五歳再闰，故再扐而后挂。1、 大衍之数五十，其用四十有九 ：从五十根蓍策中取出一根放回蓍筒中，而实际用以 占筮四十九根。（大彳衍:无穷演绎）2、一变四营：（1）、第一营：分而为二以象两：以双手将四十九根蓍策，随意分开为二部份，置于 木格中的两大格内。（象两，就是太极生两仪，就像分开天地、分开阴阳）（2）、第二营：挂一以象三：以左手取左大格内的全部蓍策，持于手中，另以右手取 右大格的蓍策一根，夹挂于左手小指与无名指之间。（象三，即象征
4、天、地、人三才）（3 ）、第三营前半：揲之以四以象四时：将左手的蓍策，以右手每四根一组分而数之， 将数过的蓍策，归回于左大格，最后所剩余的蓍策，则是或一根、或二根、或三根、或四根。（揲，音蛇，分而数之。象四时，即每四根一组，象春夏秋冬 四季合一年）（4）、第四营前半：归奇于扐以象闰：将左手所剩余的蓍策，夹挂于于左手无名指与 中指之间。（奇，零头，余数。扐，音勒，手指间。闰，指闰月）（5）、第三营后半：五岁再闰：如前半营，以右手取右大格的蓍策，以左手分而数之， 并将数过的蓍策，归回于右大格，而所余的蓍策，左一右必三，左二右必二，左三右必一， 左四右必四。（五岁再闰，五年之间有两个闰月）（6）、第
5、四营后半：故再扐而后挂：将右手所剩余的蓍策，夹挂于左手中指与食指之 间。合左手一挂二扐之蓍策，不是五就是九，置于木格子之第一小格，是为一变。五因其含 有一个四，故为奇数；九则含有两个四，故为偶数。产生奇数之情况有三种；而产生偶数则 仅有一种。（7）、一变四营之后，合并两大格的蓍策数，有两种情况，一为四十四，一为四十。3、二变四营：（1）、再以双手取左右两大格 的蓍策而合并之，其数或为四十四，或为四十。（2）、复经四营如第一变之过程，其左右手分别数过所余的蓍策，左一右必二，左二 右必一，左三右必四，左四右必三。（3）、合其左手一挂二扐之蓍策，不是四就是八，置于木格上之第二小格，是为二变。 而其产
6、生奇数、偶数之情况各有两种。二变四营之后，再合两大格之蓍策数有三种情形，或 为四十，或为三十六，或为三十二。4、三变四营：（1）、再以双手取左右两大格 的蓍策而合并之，其数或为四十，或为三十六，或为三 十二。（2）、复经四营如第二变之过程，其情况与第二营完全相同。合其左手一挂二扐之蓍 策，不是四就是八，置于木格上之第三小格，是为三变。5、三变完成，可得一爻，将其爻之性质纪录在纸上。十八变完成，则得一卦。6、三变而成一爻，其爻之阴阳性质，应视三变后所挂扐的蓍策数，及已数过（即木格 子中三小格及两大格所存）的蓍策数而定。所挂扐的蓍策数，五、四为奇数，八、九为偶数， 其爻的纪录情况有四种，分述如下：
7、（1）、所挂扐的蓍策数为三奇数时，其和为十三根，则已数过的蓍策数为三十六根（数 过九次），是为老阳，其画象为口，读为重。（2）、所挂扐的蓍策数为两奇一偶时，其和为十七根，则已数过的蓍策数为三十二根 （数过八次），是为少阴，其画象为-,读为拆。（3）、所挂扐的蓍策数为两偶一奇时，其和为二十一根，则已数过的蓍策数为二十八 根（数过七次），是为少阳，其画象为，读为单。（4 ）、所挂扐的蓍策数为三偶数时，其和为二十五根，则已数过的蓍策数为二十四根 （数过六次），是为老阴，其画象为X,读为交。7、十八变而成一卦，可就一卦中六爻的变动情况，来占断事情的吉凶。（1 ）、原十八变所得卦形，称为本卦。又凡遇老阳
8、、老阴者，无论几爻，均使阳变阴、 阴变阳，而少阳、少阴不变，则所变的卦形，称为之卦。占断时，依据本卦与之卦产生变动 的情形，取用指定的卦辞或爻辞，辨明其义理，以明吉凶祸福的情形。（2 ）、占断取用卦爻辞包括如下情况：六爻皆静而不变：以本卦的卦辞为占，并参考彖辞。其中仅一爻变动：以之卦动爻之爻辞为占。其中有二爻变动：同阴同阳时，以之卦居上位的动爻爻辞为占。一阴一阳时，以之卦阴爻的动爻爻辞为占。其中有三爻变动：不论阴爻阳爻，以之卦中间的动爻爻辞为占。四爻变动两爻静：以之卦居下位不变的静爻爻辞为占。五爻变动一爻静：以之卦不变的静爻爻辞为占。六爻皆变动：乾卦以用九爻为占，坤卦以用六爻为占。其余六十二卦
9、，以之卦之卦辞 为占，并参考彖辞。我最近观察了一下别人做饭馆的情况，发现如果我来做iwqnsih口 于：2oii-oi-2501:32:07 复:3259000可能活不过一个月。因为餐饮业是真正的不可能价廉物美的，是典型的一分钱一分货。 而且经常严重符合80:20原则，经常为了提高一点点质量，会增加巨大的成本。例如同样 炒菜心，小饭馆10元钱还有盈利，大餐馆80元还是友情馈赠。其实你说这之间差距是否 有8倍的区别，我看未必，也许只有一点区别，就是油没有怪味，青菜嫩一点。老陈馄饨快要倒闭了 wfan 于:2011-01-25 03:36:43复:3259357第一次去老陈馄饨还是20年前。同学聚
10、会HI歌完了已是凌晨，有熟门熟路的带到江边老街一条小胡同里，找老陈馄饨。那片区域自打解放前起，就是老城区的粮食、水产、日杂批零中心，全省集散中心，往 来商贩住宿的小旅馆密密麻麻挤在胡同里。小胡同仅可并肩行2人，一股子泥塘味，两边的商铺关门了，只有沿门面摆的饮食摊子 热闹得很。老陈馄饨却是一个独立的凹进去的小门面。一挑摊子，一炉二锅，一台一屉，红漆油光。 传说中的老陈，就坐在靠台的高板凳上，眯着眼现包馄饨，皮从屉中取，肉馅从台面碗中挑， 配料瓶子摆一排。婆婆子在旁边看火下馄饨、端碗擦桌收钱招呼客人。房子里泥墙斑驳，黄泥外漏，灯泡昏暗，照着碗柜里白花花一摞摞的大磁碗，看起来倒 是清爽得很。几张矮脚
11、台桌条凳错落，围满了吃客。进得门来，老陈问，3块还是5块？看来都是熟客，各自一报，等着换台。另点一个炒 点芽，老陈家不做，对面的摊子送来；点啤酒，老陈不卖，对方的摊子送来。这是凌晨3点的时光哦！据说，开店时间就是下午4点到凌晨4点，已经几十年了（也 就是做了一辈子了）。以后一有朋友自远方来，必推荐老陈馄饨；儿子长到能走路了，也带到老陈馄饨。老陈 讲，来这吃馄饨的人，打的的钱比馄饨贵。隔了几个月没去过了，昨去，老陈不在，问，原来是摔倒，脑溢血，行动不便，不能做 馄饨了，婆婆子要照顾，都回家了。守摊的是自称是老陈的弟弟、弟媳。问：要大馅的还是小馅的？一一不明白，随便。端来了，塑料碗，里红外黑，看上
12、去十 分不舒服，吃起来没热气腾腾的感觉。抬头看墙上，有菜谱了：馄饨大馅X元，小馅Y元、蛋炒饭、炒豆芽、炒米粉；张眼望 馄饨台，只有一堆包好的馄饨挤在那里，小老陈原来是在抽屉里操作呢。再见老陈，祝你晚年安康！谢谢你给我20多年快乐和朋友们快乐！再见老陈馄饨！小陈啊小陈，挣急钱不行的呀。可惜了老陈一生的心血。其实学习最好的方法是需求，当你或者走投无路，需要突破 wqnsihs 于：2011-01-2501:23:25 复:3259001困境，或者火烧眉毛需要救急的时候，就是学习各种新东西的时候，不到这种时候，很 多东西在平时你是望而生畏的，因为觉得太难了，不敢碰。其实人的潜力巨大，一旦逼上梁 山，
13、没什么不可以。而且学习是高度可以积累的东西，而且举一反三。我常常说，如果在没 有看到楼梯前，看到一个人站在一幢30楼的顶层，你会惊叹这人是天神下凡，一旦你看到 楼梯，你就会相信：只要努力，你也很容易做到。所以需求是硬道理，做企业是如此，做人是如此，学习更是如此。其实我们回顾一下，没有一件本事是在游乐或潇洒状态 wqnsihs 于：2011-01-2600:28:37 复:3260133下学会的，都是逼出来。人生顺利的人会比较幸福，但是也没什么味道。坎坷是生命的 味道。深有感受，被逼急了潜力就出来了 百分点于:2011-01-25 05:10:57复：3259351几个月前觉得深不可及的目标，没
14、多久也就那么一步一步的实现了，回头一看都不敢相 信自己就这么扎扎实实的走了过来，还功力大增。什么神一样的人物，屁，逼急了，神挡灭神，佛挡灭佛。对国家道理也一样，只不过复杂点，周期长点。我个人理解的'求命”观 GWA 于:2011-01-25 20:50:48复：3258967一般意义上的 算卦”和求命”等都是参与者双方共同进行的动态过程，包括：起始条件 （环境，历史，现状等），变量（输入，输出），控制（正反馈，负反馈）等。实际上，算命者都会察言观色，主导谈话（诱导，暗示，模糊两可等等），给出的答案 也大都圆滑可行。求命者则是自愿地 对号入座”的，然后再在各自的生涯里不断寻求灵活的 趋福
15、避难方法，实现命运的真正结局的。需求和目标则是决定因素。求神求佛都不外如此。从积极的生活态度来看，命运”虽然是现实存在的，但也是有可能通过人力来改变的。世界的发 展变化虽然自有规律，但人生的经验 既是来自人类对自己在不同时空里的行动 的结果的总结，也是我们自己在不断调整看问题的角度，探索客观规律，提高改造世界的手 段的实践过程，反过来自然也能实现转被动为主动”以避免消极的去单纯听天由命”的结 果。易经的算卦流程就反映了我们老祖宗的理解和尝试。实际上在上古 时代，部落决定大事情，例如战争方案，那是关系 wqnsihs 于:2011-01-26 00:43:34复:3260300到部落全体生命生死
16、存亡的大事情，在委决不下时，就会占卜（当时主要用烧甲骨）， 其实那时我们祖宗在解释兆象时，已经在利用人生经验来趋利避害了，易经就是最好的 保留这些历史信息，这是他最大的价值。中国人从来不相信命运决定一切，一直都是说：天 行健，自强不息；也说：天时不如地利，地利不如人和；天助自助之人。都强调自己的努力 是最关键的。听天由命从来 不是我们 这个文化鼓励的东西。所以实际上算卦过 程就是一种让自己心平气和，增加自信的过程。我最早知道这个 的是看了古代解梦 的事益者三友于:2011-01-27 18:21:14复:3262034我最早知道这个的是看了那个古代解梦的事。那个谁谁将要和谁谁打仗了。国王做了个
17、梦，梦见自己和对方国王扭打在一起，被对方按住在地上骑在身上，脸朝上 躺着，然后对方国王敲开脑壳吃自己的脑浆。国王问大臣，做了这样的梦，明天咱开战还有戏吗？大臣说了一套解梦，被传颂了 2000年，足可秒杀所有的企业咨询师和卖保险的。他说，恭喜大王，这是吉兆啊。脸朝上，是面朝天，得到上天的眷顾；对方低头认罪。吃脑浆，是柔之也，对方会变得柔软软弱。明天咱们赢定了。当初看了这段，幼小心灵一下子被震撼得&¥# X,这样的梦也能被解做大吉啊，那世上还有什么不能解做大吉?这两位都被后世公认为著名的明君贤臣榜样。凡是研究算卦解梦的，都应该看看这个。 所谓的吉凶祸福，圣人神道设教，不过是教化人
18、的借助。枯草朽骨，在圣贤手里，和铜鼎石 鼓是一样的，不过是圣人为了坚定凡夫俗子意志的安慰剂。我觉得这两位先贤的故事本身已经把这个道理讲明白了，我不需多说什么。晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：吉。我得天，楚伏其罪，吾 且柔（柔服）之矣。”关键是自我安慰，寻找自信心"贴个笑话，顺祝ma ng 总乱翻书nn 于：2011-01-2705:02:59 复:3262034顺祝ma ng总小年快乐 一副局长竞争局长，夜做三梦：一梦太阳天打伞；二梦墙上一把草；三梦小姨子没穿衣服。 大惑不解，上山请教和尚。和尚听后说：晴天打伞说明你多此一举；墙上一把草风吹两面倒 说明你所托非人；小姨子没穿衣服与你何关？想当局长是没希望了。此人听后大病一场。老 娘来看望，问明情况后，一拍大腿说：孩子，你这次肯定成功！晴天打伞是双保险；墙上草 说明你左右逢源；小姨子没穿衣服，我还不了解你啊，肯定上啊！副局长一听，太有道理了。 于是振奋精神、积极参加，遂如愿以偿。注解：有什么样的想法，就有什么样的未来！祝同 学们在新的一年里,有想法,有未来！PDF 文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建