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1、兰 亭 集 序,序以帖传乎，帖以序传乎，一序一帖双绝璧 亭因人名焉，人因亭名焉，斯亭斯人两奇观,王羲之,学习目标：,1、文学常识：兰亭集序及王羲之。2、理解内容，积累文言知识。3、理解作者对人生深沉的感叹的含义，探讨人生的价值和生死观。,有关“序跋”,序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。,天下第一行
2、书王羲之兰亭集序,兰亭集序,王羲之，字，善书法,有之称，曾任右军将军，世称。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，因与扬州刺史不和，称病离郡，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。 放情山水，垂钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。,逸 少,“书圣”,“王右军”,相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。,文章背景 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日， 大书法家
3、王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的42人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的兰亭集序。 为“天下第一行书”。,在绍兴城西南，有一名山，曰会稽山。,山的南面有一小溪，名作兰溪。,溪边有一座亭子，唤作兰亭。,东晋穆帝永和九年的三月三，位名士来到此地曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀
4、抱永恒的 兰亭 集会,正确读出下列词语：,1 、癸丑 会稽 修禊 2 、激湍 流觞 形骸 3、 趣舍 嗟悼 彭殇,一、检查预习，小试身手,茂林修竹况修短随化丝竹管弦之盛俯察品类之盛所以游目骋怀所以兴怀，其致一也,高,长,盛况 繁盛,繁多,用来,的原因,一词多义,一、检查预习，小试身手,翻译句子：,1、或取诸怀抱，悟言一室之内；或 因寄所托，放浪形骸之外。 2、,固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。,一、检查预习，小试身手,修禊事也茂林修竹况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛俯察品类之盛所以游目骋怀所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与,二、整理重点实、虚词,古代的一种风俗。修，做,高,长,旁边，水边
5、,热闹,繁多,用来,的原因,动词，穷尽,交往,或取诸怀抱，悟言一室之内曾不知老之将至况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由后之视今，亦犹今之视昔后之览者，亦将有感于斯文,有的人；之于；会面,乃，竟,动词：注定,面对；明白,本来；动词，把看作一样,动词，把看作相等,原因,如同，好像,对；这,词类活用：,名词活用为动词：,一觞一咏觞：喝洒。,形容词活用为名词：,群贤毕至贤：有才有德之人。,少长咸集少：少者；长：长者。,死生亦大矣大：大事。,数词活用为意动：,固知一死生为虚诞一：用作动词，看做一样。,意动用法：,齐彭殇为妄作齐：形容词用动词，看作
6、相等。,句式：,介词结构后置：,会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会）,不能喻之于怀（于怀不能喻）,亦将有感于斯文（于斯文有感）,定语后置：,仰视宇宙之大（广大的宇宙）,俯察品类之盛（丰富的万物）,1、请按下列要求找出与兰亭集有关的语句,A、说诗的产生：,三、课内练习：,B、说诗集的由来：,C、说编集的意义：,（“一觞一咏”）,（“列叙时人，录其所述”）,（“后之览者，亦将有感于斯文”）,2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。,A、崇山峻岭，茂林修竹（ ）,B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（ ）,C、清流激湍，映带左右（ ）,D、
7、情随事迁，感慨系之（ ）,E、临文嗟悼（ ）,写景,叙议,写景,抒情,抒情,四、理清思路：,1、找出文中最能表现作者思想情感的动词。,动词：俯仰,2、作者俯仰什么？俯仰的心情是怎样的？ （在文中找出能体现作者情感的字、词或句子）,信可乐也。（第1段）岂不痛哉。（第2段）悲夫 （第3段）,思路：,天地,人生,古今,乐,痛,悲,1 段,2 段,3 段,暮春之初 天朗气清,崇山峻岭 清流急湍,流觞曲水图,清流激湍，映带左右。,快乐主要表现 在以下几个方面,天朗气清，惠风和畅 崇山峻岭，茂林修竹 清流急湍，映带左右 一觞一咏，畅叙幽情 仰观宇宙之大 俯察品类之盛群贤毕至，少长咸集,信可乐也！,（诗意地
8、栖居）,人和,美景,赏心,良辰,乐事,人贤,辰良,事趣,赏心,作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?,景美,信可乐也,情真,2.俯仰人生,为何而痛?,俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛所之既倦，情随事迁 世事无常之痛向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛修短随化，终期于尽 生死难测之痛,死生亦大矣 岂不,思考：乐之因，痛之由，悲之源,哉,（今之视昔） 今（我）（后之视今）,3.俯仰古今，悲在何处?,每览昔人兴感之由，若合一契 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之览者， 亦将有感于斯文,千古同,作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大,思考：乐之因，痛之由，悲之源,千古同悲,人生苦短命运难测,良 辰美 景赏 心
9、悦 事,乐,痛,悲,写作特点,记叙、描写、议论、抒情相结合,句式整齐，骈散结合。朴素自然而又错落有致,1、思考：作者抒写宴集后的感触，他的抒情基调由乐转痛转悲，为什么会有这样的变化？,以“悲”为抒情基调，上文兰亭聚饮，赋诗，是乐事，但有聚就有散，聚会难而短，分散易而长。这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落，由此，进而想到人生短促，所以聚散生死始终笼罩文学家的心，故作者有乐转悲。,*探究阅读,2、思考：怎样看待作者的思想感情？,作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的
10、调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。,知人论世,3、 作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的诗文？,“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” （曹操短歌行）“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。” （王勃滕王阁序）“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” （苏轼前赤壁赋）“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。” （毛泽东采桑子重阳）,生命不长，人生不可不努力。,*拓展阅读：试比较史铁生与王羲之对生死认识的不同之由。,史铁生论生死：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 王羲之论生死：死生亦大矣。,为何“乐观”与“忧愁”？,时代不同，人生境遇不同。,热爱生活，珍惜光阴！,与你共勉,