《说楚文字中字的本义.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《说楚文字中字的本义.doc（8页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、說楚文字中“”字的本義（首發）王寧棗莊廣播電視臺楚簡中的“”字是學界討論比較多的一個字，它最早見於鄂君啟節，後來的楚簡書中也屢見此字，郭沫若先生釋“態”，于省吾先生釋“贏”，朱德熙先生、李家浩先生釋“翼”讀“代”，何琳儀先生讀“能”或“乃”，後來郭店簡出來，才知道它是讀“一”，1 諸家說并見單育辰：楚地戰國簡帛與傳世文獻對讀之研究，吉林大學博士學問論文2010年6月，41-42頁。目前已經是學界的共識。裘錫圭先生在“東皇太一”與“大”伏羲一文中做了新的討論，裘先生文中所涉及的主要有“能”、“熊”兩種釋讀，裘先生傾向於釋“能”。2 裘錫圭：“東皇太一”與“大”伏羲，裘錫圭學術文集第二卷簡牘帛書卷
2、，復旦大學出版社2012年，546-561頁。大家目前討論的主要問題是這個字本來的含義和讀音，說法頗多，但上述釋讀的這些字與“一”的讀音有差距，故在字義和讀音的分析上諸家也存在分歧。筆者認為這主要是對此字的釋讀無法定論，那麼其讀音到底如何也不好確定，所以，這裡就想臆解一下這個字的本義，其他內容不再涉及。裘先生文中引孔仲溫、陳衛武、吳振武等先生說，已經把這個字形與甲骨文的“”、“”字相關聯，認為是由甲骨文的這個字形形演變來的，這應該沒什麼疑問。其中第二個字形已經有點抽象，第一個字形見於屯2169，是個地名用字，還比較象形，象一個帶翅膀的四足動物。之所以說是四足動物，因為甲骨文動物的象形字里，凡四
3、足動物都是畫出兩條腿，鳥類一般只畫一只爪，均是側視而然。這個動物就是畫了兩條腿，前面一條是“爪”形，後面一條是“止”形，還不一樣。那麼，要說這個字是“能”、是“熊”都有問題，這兩種動物是沒有翅膀的。後來的“能”字都是帶兩爪而無翼，這是其根本區別，所以筆者認為這個字和“能”、“熊”字不能混為一談。四足動物中帶翅膀的，唯一一種就是蝙蝠，我們知道，蝙蝠兩個前臂進化為雙翼，而翼臂上仍有兩爪，可以抓住岩石、樹木、墻壁攀援，後面是兩條腿，也有相同的功能，甲骨文字刻畫它的樣子時，就是一個前爪加一條後腿，代表它有爪有足，所以這個字應該就是蝙蝠的象形。方言八：“蝙蝠，自關而東謂之服翼，或謂之飛鼠，或謂之老鼠，或
4、謂之𠨧鼠；自關而西秦隴之間謂之蝙蝠；北燕謂之蟙。”錢繹箋疏云：“按今所在有之，似鼠黑色，翅與足連，晝伏夜出，常棲人屋間，或云地鼠所化，猶未全離鼠形，故兼有鼠名。”古人認為蝙蝠是一種會飛的老鼠類，現在民間還傳說蝙蝠是老鼠偷吃鹽變的，也是這個意思。老鼠是四足動物，所以甲骨文也畫成四足動物而有翼，這個應該很容易理解。“”這個字來源是象形字，它不好用形聲去解釋，所以釋“能”、“熊”之類都不太合適。那麼這個字該如何讀呢？方言里記載不少蝙蝠的名稱，但是少了一種，就是本草纲目·禽部二·伏翼（即蝙蝠）里记载的“夜燕”。在北方民間方言中，京津一帶稱為“燕模糊兒”（“模”讀四聲
5、，“糊”讀一聲，即“墨”、“乎”二音，下同），魯西南和豫東一帶稱為“燕模糊子”，“模糊”在方言中的含義是因為昏黑看不清，也表示昏黑，稱天色黑暗看不清東西為“黑模糊的”就是這個意思，“燕模糊”可以理解為昏黑的時候出來的燕子，與“夜燕”意同。方言說“北燕謂之蟙”，“”或作“蟔”，“蟙”就是“識墨”或“識黑”，因為古人看到蝙蝠在黑夜里出沒，認為它能在黑暗里看見東西，所以才叫“識墨（黑）”，“墨（黑）”和“模糊”的意思相同。把蝙蝠稱為“燕”雖然不見先秦两汉書，到了明代才見諸載籍，可是我們知道大部分民間方言詞彙都有非常古老的淵源，不是隨便說說的，蝙蝠稱“燕”很可能就是從先秦流傳下來的俗語的流變。可問題在
6、於，蝙蝠雖然象燕子一般會飛，古人卻從來就沒有說蝙蝠是燕子之類，而認為它是一種鼠類，這看看上引方言就可以明白，稱為“燕”恐怕只是個讀音相同或相近的問題，它應該是別有來源，而非來源於燕子。“燕”古或稱“𠃉”，說文：“𠃉,燕燕，𠃉鳥也，齊魯謂之𠃉，取其鳴自謼, 象形也。”段注：“謼舊作呼。今依韵會正，也字今依韵會補。謼者，𧦝也、號也。山海經說鳥獸多云其名自號，燕之鳴如云𠃉，燕、𠃉雙聲。莊子謂之鷾鴯，鷾亦雙聲也。旣得其聲而像其形。則爲𠃉。燕篆像其籋口、布翄、枝尾、全體之形，&
7、#131273;篆像其于飛之形,故二篆皆曰像形也。象翅開首竦，横看之乃得。本與甲乙字異，俗人恐與甲乙亂，加鳥旁爲鳦，則贅矣。本音烏拔反，十五部，入於筆切者非是。”段玉裁的注說得很詳盡，但是也在徒增紛擾。小篆的所謂“𠃉”（烏拔反，影紐月部）寫作“”，當是由先秦文字的“乙”（影紐質部）分化出來的，比如楚簡中“乙”或作“”（新零257），二者并沒什麼太大區別，本是一字，方濬益就说：“二字篆形正同。說文分為二部，其義各別。段氏以舊本無別，乃改篆文為，謂象于飛之形，翅開首竦，横看之乃得，不知二字古正以同形相通假，小篆興，始析為二。”3 李圃主編：古文字詁林第十冊，上海教育出版社2004年
8、，942頁引。方濬益認為“𠃉”、“乙”篆文本同形明白是對的，但說段玉裁為了區別改了篆文就不一定，因為汗簡所載古文的“𠃉”就是那樣，可它與“乙”形體沒多大區別，比如從“𠃉”的“札”字，小篆作“”，右旁所從的明白就是“乙”，所以說先秦文字中根本就沒有“𠃉”這麼個獨立的字形，它是由“乙”分化出來的。“乙”本也不是燕的象形，是因為質、月二部旁轉疊韻相近的緣故，或轉入月部，所以“軋”、“扎”等字從乙聲都讀月部音。就燕名這個問題上，很大的可能是因為方音的不同，齊魯一帶古代稱“燕”就是“乙”，因為二字都是影紐字，而且質、元二部是同一大韻類，屬於
9、旁對轉疊韻關係可以相轉，所以古書徑寫作“乙”，爾雅·釋鳥里作“鳦”是後起字，汗簡引說文古文作“”，也是從“乙”。大約秦漢以後人覺得質、元二部讀音不是那麼接近，所以才讀烏拔反或烏轄切入月部，是為了求得與“燕”聲更接近，屬於一種破讀，這恐怕也是故意弄出來的“區分”，並非古文原貌。“乙（鳦）”又或為“意（鷾）”，是影紐職部字，職、質、月都是入聲韻，是通轉疊韻關係，所以可以相轉，朱駿聲通訓定聲就說：“莊子謂之意而，即𠃉之音轉。”相轉的原因也是方言不同發音有異，所以，“燕”、“乙”、“意（鷾）”都可以說是“一聲之轉”。其實“燕燕”、“乙乙”、“鷾鷾”、“嗈嗈”、“關關”、“喈喈
10、”等這些模擬鳥鳴聲來的喉音或牙音字，現在看來韻部不同，在古音里應該都是相近的。說這些的主要目的，是要說明“乙”、“燕”音近，“燕”可音轉為“乙”，“乙”也可音轉為“燕”，稱蝙蝠為“夜燕”或“燕模糊”之“燕”，先秦很可能也本當音“乙”，也就是說，至少自殷商時期就是把蝙蝠稱為“乙”，與燕的異名“乙”音同而字不同，其本字或專字就是上引甲骨文的那個象形字，後來因為語音的輾轉流變而轉成了“燕”，并不是說因為蝙蝠像燕子。此甲骨文字形後來演變成了楚文字中的“”，此字自然也應該讀音“乙”，下面所從的“能”是蝙蝠身體的演變，與“能”只是形同，並非是一個字。它本是象形字，不能按照形聲字來分析，因此說它從羽聲或從能
11、聲恐怕都不可靠，它與“能”、“熊”等字也沒有直接的聯繫，是否能與之通假也存疑。由此也可以解釋楚簡文字中另一個用為“一”的字，就是“”字，這個字形見於上博簡四柬大王泊旱簡5、上博簡八王居簡2等楚簡書，寫法是“鼠”旁加“一”，即從鼠一聲，簡文中用為“一”也沒什麼疑問，但這個字本身是什麼意思呢？尤其是它從“鼠”是什麼意思呢？諸家說法不一，就筆者的淺見，它分明就是蝙蝠義的“”字的後起異體形聲字。上面已經說過，古人認為蝙蝠是一種會飛的老鼠，故方言記載蝙蝠又叫“飛鼠”、“老鼠”、“𠨧鼠”，一切經音義十四引作“靈鼠”，廣雅·釋鳥作“仙鼠”，太平御覽卷946引崔豹古今注曰蝙蝠一名“倒掛鼠”，本草纲目里记录的名目里又有“天鼠”，正字通言又稱“簷鼠”，總之古人認為蝙蝠是鼠類的一種，所以造的異體形聲字就是從“鼠”為義符，從“一”為聲符，“乙”、“一”古音都是影紐質部，讀音相同，這也就是“”、“”二字在楚簡文字中都被用為“一”的根本原因，皆是音同假借而然。此字形反過來也可證自殷商至於戰國，蝙蝠名“乙”應該一直流傳，用為蝙蝠專名的“”字也一直使用到戰國，人們為它造異體形聲字的時候還用“鼠”作義符、“一”作聲符就是明證，說明戰國時代的楚人仍知道“”就是蝙蝠。只不過這兩個字形到了秦漢以後被廢棄了，蝙蝠名“乙”之說又不見先秦兩漢典籍，導致我們無法正確認識這個字。7月24日記於酷熱之中