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1、姓氏源流与文化寻根学案一、三维目标1. 知识与能力:了解姓氏源流的相关知识,对文化寻根产生兴趣。2. 过程与方法:培养学生自主、合作、探究能力,引导学生对文化现 象进行思考。3. 情感态度与价值观:培养学生的民族认同和自豪感。二、导读知识链接1. 姓氏的源起及意义(1) 图腾演变为姓在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的,久而久之, 图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记姓。 由图腾演 变为姓的传说很多。据考证,夜郎国的国君是竹王,他的臣民以竹为 图腾,姓竹。又据史书记载,晋国有狐毛、蛇平,汉代有狗未央、狼 莫、鹿旗,三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、 牛、羊、鸟、
2、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏, 隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。(2) 母系氏族制度的一个特征性产物姓的本意是女人生的子女,在上古时代,人类还处于母系社会, 随时间发展到父系社会后, 姓则随父亲。 因此在母氏氏族时期人们用 姓是来区分不同的部落。氏”的本源义是木本即植物的根,在父氏社会中,一般实行夫一妻制, 而族长或有权势者往往一夫多妻, 男子升到一家之长的地 位。这时出现了同一姓所衍生的分支, 但是当时不是每个人都可以有 氏的,只有贵族男子才有氏。那么可见姓氏中的姓是“别婚姻” ,氏 则是“明贵贱”。据考古学资料表明,西周铜器铭文中,可以明确考 定的姓不到三
3、十个, 但大多数都从女旁 【传说上古时代神农氏的母亲 叫女登 , 所以那时许多姓都是女字旁】 ,如:姜、姚、姒、 姬、娲、婢、 妊、妃、好、赢据此,研究者认为我国的姓源于原始社会母系氏族时期,并作为 一个血缘家族的称号。氏隶属于姓。夏、商、周时期,姓氏作为贵族 间区别不同血缘关系的一种制度。 自秦汉以后, 姓氏不分,合二而一。 也就是说在炎黄之前人是没有姓名的, 到炎黄时期出现了姓名, 那时 候人首先出现的是名后来才有姓, 而且名和姓是不相连的, 把名和姓 连起来是战国秦汉时期,比如刘邦、陈胜、吴广。(3) 姓在母系氏族社会以后,逐渐增多,来源极广。主要来源于封国 名、谥号、爵位名、官名、居地
4、、职业等。主要有以下几类: .以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。 .以古姓命氏、如任、风、子等。 .以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。 .以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。 .以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。 .以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。 .以祖上谥号为氏。如戴、召等。 .古代少数民族与汉族大融合,借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为 元氏、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。 .因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、 朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒,凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝 王祖上有司马师,天下师姓皆缺笔改为为帅氏。
5、 .因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓,牛娃避仇改牢姓 等。姓氏起源的形式很多,并且在不断发展,同姓异源,或异姓同源,等 等,情况十分复杂。随着岁月的流逝,不断出现新的姓氏。如给孩子 取名时,取男女双方两个单音姓合成复姓,又为姓氏“家族”增添了 新的成员。2. 百家姓简介百家姓,是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载,成文于 北宋初。原收集姓氏 411 个,后增补到 568个,其中单姓 444个,复 姓 124 个。百家姓采用四言体例,对姓氏进行了排列,而且句句 押韵,虽然它的内容没有文理,但对于中国姓氏文化的传承、中国文 字的认识等方面都起了巨大作用, 这也是能够流传千百年的一个重要 因
6、素。百家姓与三字经 、千字文并称“三百千” ,是中国古 代幼儿的启蒙读物。百家姓排名:01李02王03张04刘05陈06杨 07赵08黄09周10吴11 徐 12 孙 13 胡 14 朱 15 高 16 林 17 何 18 郭 19 马 20 罗21 梁 22 宋 23 郑 24 谢 25 韩 26 唐 27 冯 28 于 29 董 30 萧31 程 32 曹 33 袁 34 邓 35 许 36 傅 37 沈 38 曾 39 彭 40 吕41 苏 42 卢 43 蒋 44 蔡 45 贾 46 丁 47 魏 48 薛 49 叶 50 阎51 余 52 潘 53 杜 54 戴 55 夏 56 锺
7、57 汪 58 田 59 任 60 姜61 范 62 方 63 石 64 姚 65 谭 66 廖 67 邹 68 熊 69 金 70 陆71 郝 72 孔 73 白 74 崔 75 康 76 毛 77 邱 78 秦 79 江 80 史81 顾 82 侯 83 邵 84 孟 85 龙 86 万 87 段 88 雷 89 钱 90 汤91 尹 92 黎 93 易 94 常 95 武 96 乔 97 贺 98 赖 99 龚 100 文3. 文化寻根(一)文化,就是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精 神财富的总和。 文化这一概念延伸到人类生活的方方面面, 凡是反映 人类历史生活的形态都可以称为文
8、化,如婚姻文化、丧葬文化、居室 文化、交通文化、饮食文化、服饰文化、山水文化、建筑文化, 等等。根据区域分为中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀 文化等。根据时代划分为秦汉文化、隋唐文化、两宋文化、明清文化等。 根据民族,分为汉族文化、满族文化、藏族文化、苗族文化等。 根据国家,分为中华文化、印度文化、希腊文化、埃及文化等。 (二)、文化决定了人与人之间的关系,没有人能超越文化而存在。文化就是创造, 每一种文化都体现了人类的智慧。 人类的发展史 就是文化创造的历史,没有创造也就没有了文化的生命。文化既有开 放性,也有封闭性。各种文化之间,既可以融合,也会发生冲突。人 类创造了文化,文化
9、也改造了人类。每一个人只有了解自己所属文化 的渊源及特点,才能找到自己生存的支点,进而为继承和发展母文化 做出贡献。二、导思1. 姓氏作为一种独特的文化现象,是中国人维系血缘的隐形纽带,那 么姓氏是从何而来的呢2. 姓和氏有什么不同3. 我们通过追本溯源,发现一个很有趣的现象。有很多姓氏的起源都 来自于一些古姓,如嬴姓、姬姓、妫姓、子姓等等,请大家思考:为 什么说中国姓氏同根同源四、导练跟踪试题1. 看门匾,猜一猜门匾隐藏的姓氏。2“西门庆”因为他家住在西门,所以姓“西门”。现在如果赋予同 学们一个神圣的职责,让你们给一个人赐姓,这个人是杀猪杀鸡杀鸭 的。你们觉得要给他一个什么样的姓氏才合适呢
10、3. 列举中国传统节日及与之相关的诗歌。提高试题4. 秦始皇是姓嬴还是姓赵5. 解释一下庖丁解牛与运斤成风的主人公名称“庖丁”与“匠 石”的含义。6. 有一个叫秦涧泉的人在游览岳王庙时,看到南宋大奸臣秦桧夫妇跪 岳王庙前,义愤地在岳王庙前题诗:“人从宋后羞名桧,我到坟前愧 姓秦”可见秦涧泉对自己姓的尴尬而著名的孔庆东教授每每出来讲学,总是很自豪的向听众介绍自己是孔子的第十三代传人,为什么7. 你了解哪些文化传统五、学案答案导思答案1. 母系氏族制度的一个特征性产物 。如姬、姜等。 群体崇拜的图腾的名称。如熊、牛、竹等。 以兄弟排行顺序为氏。伯、仲、叔、季等。 古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
11、如慕容、宇文、呼延等。2. “姓”是用来区分不同部族的;“氏”是用来区分贵贱的。3. 相传黄帝的25个儿子,为4母所生,分为12 “姓”:姬、姞、酉、 祁、己、腾、箴、荀、任、僖、儇、依。也就是说,黄帝的子孙衍生成12个胞族,散居到各地。这些胞族又滋生出一系列的“氏”。当时 普遍存在的父系家长制氏族都称为氏。 其首领为氏族的代表,也以氏 来专称。如黄帝称轩辕氏,尧称陶唐氏等等。他们开枝散叶,分成不 同的姓氏,所以说万姓是一家,同根同源。导练答案 朱姓。(以先辈的名号为题词。 “紫阳”,是南宋著名理学家、思想家、 哲学家、诗人、教育家、文学家朱熹的别号。 )李姓(李白) 曾姓(以先辈言论题词。曾
12、子曰吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与 朋友交而不信乎传不习乎” 。)周姓(周敦颐爱莲说)2. 姓屠。这是职业取姓。其他按职业取姓的还有巫、卜、陶等。3. 除夕爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总 把新桃换旧符。元宵去年元夜时,花市灯如昼 ; 清明清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 端午竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留 离骚在世间。七夕七月七日长生殿,夜半无人私语时 ; 两情若是长久时,又岂 在朝朝暮暮!中秋人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 重阳遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。4. 秦始皇族姓为嬴,据史记 秦本记介绍,这个嬴姓族团自商代 起便因“世有功”而不
13、断有人得到封赏,故“嬴姓多显,遂为诸侯” 衍生出不少小团体。到了周代时,又有一位姓嬴名叫造父的人,因立 功而受封于赵城,于是这支以造父为首的嬴姓分支在获得赵城的同 时,也获得了一个与地域有联系的新标识赵氏。 到了周孝王时期, 这个既有嬴姓大标识又有赵氏小标识的族群, 又被封到秦邑, 由此发 展成春秋时期的诸侯国之一秦国。规范一点说,秦始皇的姓名应该这样表述:“嬴姓,赵氏,名政”。5. 庖丁,一个叫丁的厨师;匠石:一个叫石的工匠。他们是生活在社 会最低层的小民百姓,所以,他们没有姓,更不可能有高贵的“氏” , 而只有一个简单的名。 为了避免同名现象, 人们只能在他们的名前再 加上他们的职业来进行
14、区别。 后来,随着分封制的覆灭,周天子没了权威,不可能再分封,于是姓 和氏逐渐合二为一。6. 姓氏是一个人的家族血缘关系的标志和符号。 姓氏是一种文化,它关系我们的历史与血脉。7. 龙文化中华民族被称为“龙的传人” 龙是中国先民的一种图腾在甲骨 文里,龙字有几十种写法最早记录龙的书是易经 ,有“飞龙在天” “龙跃于渊”的记载节日文化作为一种文化现象, 节日的形成离不开两个基本的条件: 特定的 风俗活动内容和历法的出现比如中秋赏月是由原始的祭月、 拜月活动 演变而来寒食清明源自古代对火的禁忌习俗,这在周礼中就有记 载:“仲春以木铎修火禁于国中”若再上溯,则与古时对火的崇拜有 关另外,节日的出现必
15、然与历法有关在中国最早的历法著作 夏小历 中就有关于北斗斗柄的记载在尚书中已有春分、夏至、秋分、冬 至四节气的划分后来发展为八节气到战国时代, 人们根据太阳在黄道 上的位置,把一年分为 24 个节气到了秦汉时期,我国的主要节日基 本形成如除夕、元旦 (正月初一 ) 、人日、元宵、上巳、寒食、端午、 七夕、重阳等已经是比较稳定的社会风俗 茶文化 中国是茶的故乡,茶文化源远流长据神农百草经记载: “神农尝 百草日遇七十二毒,得荼而解之”荼(茶的古字)就是茶学者把茶文 化划分为萌芽期(三国至南北朝时期)一一形成期(唐)鼎盛期(宋 代至明代)一一普及期四个时期到了唐代,茶的生产具有相当规模, 还出现了世界上第一部茶叶专著茶经作者陆羽,被后人尊为 “茶圣”茶道在茶文化中占有重要地位最早提出茶道的是唐代诗僧皎 然宋代是我国茶文化的鼎盛时期。