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1、中国现代新诗源流一、课程名称 中国现代新诗源流二、课程简介新诗是中国现代文学的组成部分，是中国文学改革的突破口和最早的一块试验田。但新诗研究的学科地位是卑微的。首先是诗的地位的坠落，而小说类叙事文学跻身于正宗和正统地位；其次是诗的标准的失范，鉴别优劣已非易事，诗如何可以征信于人。本讲座的基本理念是：新诗既是中国现代文学的中心体裁，也体现着中国现代文学的核心价值诗歌艺术的想象力，它所指涉的关于“存在”的维度，它在形式领域的试验、创新和对文学发展所起的引领作用，是任何一种文学体裁都无法替代的。本讲座的基本框架是：把课程置入“现代”（1917-1949）这一历史范畴之中；以流派为经线，理清新诗发展的
2、源流，检索新诗每遇的困境以及解决之道；以诗人以及其诗作、诗集为纬，具体分析诗人个性风格的形成及流变；重点分析现代写作所面临的机遇和挑战：在现代文化情景中寻找和发现“诗意”，在口语化和“西语化”的“语境”中创造“诗性”的方式。三、新诗的可能性抒情言志、张扬个性、玩味语言，是诗人写诗的几个主要理由。文学革命发生以后，新诗变得愈加不可能。口语少了些文化积淀，也少了些文人锤炼，“的了吗呢”入诗是不可思议的，如果在诗歌的领域没有人可以比唐人宋人做得更好，现代诗人要写诗，得拿出一个理由来。模仿西诗可以是理由，但汉语与西语有太多不同。汉语更加感性，如声音、色彩，特别是句法结构，汉语过于松散，如何表达“思”？
3、以下几首当代诗作，即可视之为对于现代写作的反省和调侃苏东坡和他的朋友们（李亚伟）古人宽大的衣袖里藏着纸，笔和他们的手他们咳嗽和七律一样整齐他们鞠躬有时著书立说，或者在江上向后人推出排比句他们随时都有打拱的可能古人老是回忆更古的人常常动手写历史因为毛笔太软而不能入木三分他们就用衣袖捂着嘴笑自己这些古人很少谈恋爱娶个叫老婆的东西就行了爱情从不发生三国鼎立的不幸事件多时候去看看山看看遥远的天坐一叶扁舟去看短暂的人生他们这些骑着马在古代彷徨的知识分子偶尔也把笔扛到皇帝面前去玩提成千韵脚的意见有时采纳了，天下太平多数时候成了右派的光荣先驱这些乘坐毛笔大字兜风的学者这些看风水的老手提着赋去赤壁把酒挽着比兴
4、在杨柳岸徘徊 喝酒或不喝酒时都容易想到沦陷的边塞他们慷慨悲歌唉，这些进士们喝了酒便开始写诗他们的长衫也像毛笔从人生之旅上缓缓涂过朝廷里他们硬撑着瘦弱的身子骨做人偶尔也当当县令多数时候被贬到遥远的地方写些伤感的宋词新诗的百年孤独 （ 臧棣）关于你的诗 我猜想，它比你本人更适应这里的自然环境。她绕开了遗传这一关。它吸收营养时，像一株晃动的玉米，它睡觉时，像一只怀孕的野狗。它散步时，像一条小河流过横匾般的铁路桥。他解雇了语言，理由是语言工作的太认真了。它煽了服务对象一嘴巴。它褪下了格律的避孕套。它暴露了不可能。它就像一把木勺在不粘锅里指挥豌豆的不宣而战。这些豌豆尽管圆润饱满，但还不是词语。关于我和你
5、的关系，你的诗是一幢还没有租出去的房子，现场如此空荡，就好像戒指是在别的地方拣到的。它甚至结出了美味的丝瓜，和我从早市上买回的，一样鲜嫩，一样适合于色情的小掌故。它是生活中的生活。它惊异于你回来的次数，而我，尽量避免打听你去了哪里。这就是你的诗。是的，有一瞬间，它几乎不是你写的。四、新诗的历史发展及实验1早期白话诗 放脚体；脱胎于古典诗语和意境；从民歌中汲取新鲜的表现元素；叙事风格。（蝴蝶、月夜、三弦、教我如何不想她）。 教我如何不想她（刘半农）天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊!微风吹动了我头发，教我如何不想她?月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊!这般蜜也似的银夜，教我如何不想她?水面落花慢
6、慢流，水底鱼儿慢慢游。啊!燕子你说些什么话?教我如何不想她?枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊!西天还有些儿残霞，教我如何不想她?（除句末的呼喊有几分民歌色彩外，其它，则十足的文人意绪。如，景物的描写，及其中的寄托，在民歌，是不可想象的。）沈尹默（二首）月 夜霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。( 这诗有十足的现代风度，内敛而冷峻，意象明晰而思绪悠长。只是用韵方法有几分民歌色彩。)三 弦中午时候，火一样的太阳，没法去遮拦，让他直哂着长街上。静悄悄少人行路；只有悠悠风来，吹动路旁杨树。谁家破大门里，半皖子绿茸茸细草，都浮着闪闪的金光。旁边有一段低低土墙，挡住了个
7、弹三弦的人，却不能隔断那三弦鼓荡的声浪。门外坐着一个穿破衣裳的老年人，双手抱着头，他不声不响。（这诗画面有层次，远、中、近景依次写来。画面定格在一个老人身上，却又不是作者的目的。目的是让读者关注从中景发出的声音，发出声音者却又被遮挡。虚实相间，声光掩映，深得中国艺术精神之妙。） 2小诗派 繁星与春水，来自诗哲的影响，宋词和晚唐诗的风格。.3。早期浪漫派 天狗，现代主体的建立；对温柔敦厚的中国诗境的冲击力；关于“现代”的想象力和形式的狂放不羁。郭沫若诗四首 天 狗我是一只天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了。我便是我了！我是月的光，我是日的光，是一切星球的光，我是x光线的光，
8、我是全宇宙的Energy的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉， 我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。我便是我呀！我的我要爆了！ 1920年2月初作（这首诗应关注：短句、单句、呼喊句式的运用所包含的“意味”，这一切，似在营造通透的意境，沸腾的情感，疾风骤雨般的宣泄，诗的古典美被彻底颠覆，一种新的诗意方式出现了，彰显现代人的特有风度：张扬的个性，极度的自信，对生命力量的颂赞。节奏的形成，不靠均匀对称，平仄对仗，甚至不靠韵脚，而是在口语中寻找、经营大体上的
9、均齐，以与现代人的生命律动契合。）炉中煤眷念祖国的情绪啊，我年青的女郎！ 我不辜负了你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身，你该不嫌我黑奴鲁莽？要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。啊，我年青的女郎!我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！ 1920年1，2月间作（呼喊式的开头，是对“女郎”的真情告白。但不只是“真情”，还有怀疑、痛苦，照应了“黑奴”的“燃烧”。）太阳礼赞青沉沉的大海，波涛汹涌着，潮向东方。光芒万丈的，
10、将要出现了哟新生的太阳！天海中的云岛都已笑得来火一样的鲜明！ 我恨不得，把我眼前的障碍一概剗平！出现了哟，出现了哟!耿晶晶地白灼的圆光！从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你。太阳哟！你不把我照得个通明，我不回去！太阳哟！你请永远找在我的面前，不使退转!太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！太阳哟!你请把握全部的生命照成道鲜红的血流！太阳哟！你请把握全部的诗歌照成些金色的浮沤！太阳哟！我心海中的云岛也已笑得来火一样的鲜明了!太阳哟！你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛！ 1921年作（“太阳”的隐喻义自不待言。有意思的是，擅长短句的郭沫若，写长句也不输于其它
11、人。为什么是长句？为什么是两行体 ？） 地球，我的母亲！地球，我的母亲！天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匐行。地球，我的母亲！你背负着我在这乐园中逍遥。你还在那海洋里面，奏出些音乐来，安慰我的灵魂。地球，我的母亲！我过去，现在，未来，食的是你，衣的是你，住的是你，我要怎麽样才能报答你的深恩？地球，我的母亲！从今后我不愿常在家中居住，我要常在这开旷的空气里面，对于你，表示我的孝心。地球，我的母亲！我羡慕你的孝子，田地里的农人，他们是全人类的保姆，你是时常的爱抚他们。地球，我的母亲！我羡慕你的宠子，炭坑里的工人，他们是全人类的普罗米修士，你是时常的怀抱着他们。地球，我的母亲！我羡
12、慕那一切的草木，我的同胞，你的儿孙，他们自由的，自主的，随分的，健康的， 享受着他们的赋生。地球，我的母亲！我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓我只不羡慕那空中的飞鸟：他们离了你要在空中飞行。地球，我的母亲！我不愿在空中飞行，我也不愿坐车，乘马，着袜，穿鞋，我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。地球，我的母亲！你是我实有性的证人，我不相信你只是个梦幻泡影，我不相信我只是个妄执无明。地球，我的母亲！我们都是空桑中生出的伊尹，我不相信那缥缈的天上，还有位什麽父亲。地球，我的母亲！我想这宇宙中的一切都是你的化身，雷霆是你呼吸的声威，雪雨是你血液的飞腾。地球，我的母亲！ 我想那缥缈的天球，是你化妆的明镜，那昼
13、间的太阳，夜间的太阴，只不过是那明镜中的你自己的虚影。地球，我的母亲！ 我想那天空中的一切的星球只不过是我们生物的眼球的虚影；我只相信你是实有性的证明。地球，我的母亲！以往的我，只是个知识未开的婴孩，我只知道贪受着你的深恩， 我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。地球，我的母亲！从今后我知道你的深恩，我饮一杯水，纵是天降的甘霖，我知道那是你的乳，我的生命羹。地球，我的母亲！我眼前的一切浮游生动，我知道那是你的舞，特为安慰我的灵魂。地球，我的母亲！我感觉着一切的芬芳色彩，我知道那是你给我的玩品，特为安慰我的灵魂。地球，我的母亲！我的灵魂便是你的灵魂，我要强健我的灵魂，用来报答你的深恩。地球，我的
14、母亲！从今后我要报答你的深恩，我知道你爱我还要劳我，我要学着你劳动，永久不停！（诗中有真切的感动。）.4。新月诗派 重申诗坛纪律：理制节制情感及“三美”的形式要求。闻一多死水的节奏及有法度的克制；再别康桥等的俗艳。闻一多二首大鼓师我挂上一面豹皮的大鼓，我敲着他游遍了一个世界，我唱过了形形色色的歌儿，我也听饱了喝不完的彩。一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。“咱们自己的那支歌儿呢？”她赶上前来，一阵的高兴。我会唱英雄，我会唱豪杰，那倩女情郎的歌，我也唱，若要问到咱们自己的歌，天知道，我真说不出的心慌！我却吞下了悲哀，叫她一声，“快拿我的三弦来，快呀快！这只破鼓也太嫌闹了，我要那弦子弹出我
15、的歌儿来。”我先弹着一群白鸽在霜林里，珊瑚爪儿踩着黄叶一堆；然后你听那秋虫在石缝里叫，忽然又变了冷雨洒着柴扉。洒不尽的雨，流不完的泪，我叫声“娘子!”把弦子丢了，“今天我们拿什么作歌来唱？歌儿早已化作泪儿流了!“怎么？怎么你也抬不起头来？啊！这怎么办，怎么办！来！你来！我兜出来的悲哀，得让我自己来吻它干。“只让我这样呆望着你，娘子，像窗外的寒蕉望着月亮 ，让我只在静默中赞美你，可是总想不出什么歌来唱。“纵然是刀斧削出的连理枝，你瞧，这姿势一点也没有扭。我可怜的人，你莫疑我，我原也不怪那挥刀的手。“你不要多心，我也不要问，山泉到了井底，还往哪里流？我知道你永远起不了波澜，我要你永远给我润着歌喉。
16、“假若最末的希望否认了孤舟，假若你拒绝了我，我的船坞！我战着风浪，日暮归来，谁是我的家，谁是我的归宿？“但是，娘子啊！在你的尊前，许我大鼓三弦都不要用，我们委实没有歌好唱，我们既不是儿女，又不是英雄！”大鼓师大鼓师里有“三美”，但这并不重要。重要的是我们从诗里读到了诸多矛盾的修辞、充满悖论的语言、和左冲右突的观念，我们为此而困惑，而着迷。 比如，“大鼓师”，他就是一个“双面人”。通常，“豹皮”象征权力和威严，一面“牛皮”大鼓是否更符合他的身份，他何以“挂着一面豹皮的大鼓”？出身微贱，行走江湖，“大鼓”固然是不宜于演奏“咱们自己的那只歌儿”，但“三弦”就合适吗？因为那种精致典雅，文人意绪，更和“
17、大鼓师”的生活无关，何况，也许原本就没有“咱们自己的那支歌”。“大鼓师”拥有两份人生，戏里的，戏外的，何种人生更真实？若说是前者，显然他不是英雄豪杰，或者倩女情郎，他只是游走社会边缘；若说是后者，他又注定要在戏里扮演某个角色。他的话语方式也令人不解，口语与书面语交错，俚语的粗陋和文言的雅驯并存总之，他是谁？再说题旨。诗拟“大鼓师”的独白，尤其是向“她”的真挚、饱含血泪的表白，会让人联想到“爱情”。但这诗的确又与“爱情”无关。“大鼓师”以吟咏“爱情”为业，爱情是戏；戏外却有钟情和坚守，这不是爱情又是什么“情”？是戏颠覆了人生，还是人生解构了戏？诗用“连理枝”比喻“大鼓师”和“她”，不由得让人联想
18、到曾经的名句与名人，显然，这是一个戏谑的攀比，而“刀斧削出的”也瓦解了关于“连理枝”的诗意想象。没有戏里的信誓旦旦，却有了戏外的相濡以沫，没有了戏里的儿女情长，却有了戏外的牵牵绊绊，对于命运，苦难，孤独，虚无的共同担当，拿什么来为这种情义“命名”？诗隐喻认同的焦虑。“传统”是戏，才子佳人，出将入相；“现代”更像戏，光怪陆离，亦真亦幻。两者若都不能够认同，就只剩“民间”了。西人讲“民主”，东方人讲“礼失求诸野”，可见，“回到民间”，在东西方思想资源里都能找到支持。但“大鼓师”并不甘于坚守民间立场，因为他同时感受到来自“传统”和“现代”的双重诱惑。“大鼓师”（闻一多）面临无可归依的困境。这困境并非
19、对谁都适用，郭沫若是全身心拥抱现代，呼唤未来的人，他的诗里没有历史；徐志摩诗单纯、率性，把历史稀释的几近于无。闻一多诗在历史和现实中穿行、沉浮。他的问题是，现代和传统、庙堂和民间，格律与自由、文言与白话，魂归何处？所以，诗之于闻一多，是难的。口供 我不骗你，我不是什么诗人， 纵然我爱的是白石的坚贞， 青松和大海，鸦背驮著夕阳， 黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。 你知道我爱英雄，还爱高山， 我爱一幅国旗在风中招展， 自从鹅黄到古铜色的菊花。 记著我的粮食是一壶苦茶！ 可是还有一个我，你怕不怕 苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。 （这首诗表达在现代与传统之间的艰难选择。题名“口供”，即肺腑之言，也是一代人的切肤之
20、痛。第一诗节具有绘画的美，不止是色彩的堆砌，还有和谐的搭配：由淡到浓，由冷向暖；由静到动，又复归于静，最后，再由色彩过渡到滋味，通感把这一切打成一片，烘托出在中国情境中诗人的陶醉、恍惚。当然，也并非全是中国情景，画面本身体现出了复杂性：这不是中国的笔墨意趣，而是混合了西方绘画的透视、色块的调和搭配。最后一节，至为沉痛，一举颠覆了前此一切，画面的颠覆，意境的颠覆。） 徐志摩六首雪花的快乐假若我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向 飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅 飞扬，飞扬，飞扬， 你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飞舞
21、，认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望 飞扬，飞扬，飞扬，啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭藉我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸 消溶，消溶，消溶溶入了她柔波似的心胸！（就句型而言，徐介于郭沫若和闻一多之间。比郭长比闻短，比郭复杂，比闻简单，比郭混沌，比闻透明。这正应了徐特殊的读者群，中产，中智。通俗而不庸俗，清新而没有洁癖，画面明艳，却不讲究设色，更不讲究寄托遥深。此所谓“俗、艳”，无出其右者。徐开创了一种现代美学风格，源远流长，后继有人。）沙扬娜拉赠日本女郎最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁 沙扬娜
22、拉！丁当-清新檐前的秋雨在说什么？ 它说摔了她，忧郁什么?我手拿起案上的镜框， 在地平上摔了一个丁当。檐前的秋雨又在说什么？ “还有你心里那个留着做什么？”蓦地里又听见一声清新- 这会摔破的是我自己的心！再别康桥轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。9肝功能严重障碍诱发DIC与下列哪一过程无关？寻梦？撑一支长蒿， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里
23、放歌。但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了， 正如我悄悄的来；3月6日5pm：剖腹探查，适量输血。术后一直无尿，高热昏迷。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。【解析】：我有一个恋爱 我有一个恋爱 我爱天上的明星； 我爱它们的晶莹： 人间没有这异样的神明。 在冷峭的暮冬的黄昏， 在寂寞的灰色的清晨， 在海上，在风雨后的山顶 永远有一颗，万颗的明星！ 山涧边小草花的知心， 高楼上小孩童的欢欣， 旅行人的灯亮与南针 万万里外闪烁的精灵！ 我有一个破碎的魂灵， 像一堆破碎的水晶， 散布在荒野的枯草里 饱啜你一瞬瞬的殷勤。 人生的冰激与柔情， 我也曾尝味，我也曾容忍
24、； 有时阶砌下蟋蟀的秋吟， 引起我心伤，逼迫我泪零。 我袒露我的坦白的胸襟， 献爱与一天的明星： 任凭人生是幻是真， 地球存在或是消泯 太空中永远有不昧的明星！ 【解析】投资活动的现金流入=120（事项6）+120（事项8）=240（万元）；投资活动现金流出=150（事项4）+160（事项7）+300（事 项9）=610（万元）；经营活动的现金流入=0；筹资活动的现金流出=680（事项1）+60（事项5）=740（万元）；筹资活动的现金流入=8 000（事项2）+200（事项3）=8 200（万元）。贷：未分配利润 6480这是一个懦怯的世界 这是一个懦怯的世界， 容不得恋爱，容不得恋爱！ 披
25、散你的满头发， 赤露你的一双脚； 跟着我来，我的恋爱！ 抛弃这个世界 殉我们的恋爱！ 我拉着你的手， 爱，你跟着我走； 听凭荆棘把我们的脚心剌透， 听凭冰雹劈破我们的头， 你跟着我走， 我拉着你的手， 逃出了牢笼，恢复我们的自由！ 跟着我来， 我的恋爱！ 人间已经掉落在我们的后背， 看呀，这不是白茫茫的大海？ 白茫茫的大海， 白茫茫的大海， 无边的自由，我与你与恋爱！ 顺着我的指头看， 那天边一小星的蓝 那是一座岛，岛上有青草， 鲜花，美丽的走兽与飞鸟； 快上这轻快的天庭 恋爱，欢欣，自由辞别了人间，永远！ 题解 单核吞噬细胞系统功能抑制，使活化的凝血因子、FDP、细菌、毒素、异物等不能及时清
26、除，机体抗血栓形成能力降低。.5。象征派 4课时 “纯诗”理论的提出。表现的朦胧；语言的散文化。李金发弃妇的怪诞，以丑为美。C作为非正常损失计入营业外支出现代派 6课时 现代派与象征派的渊源，对传统中国诗学精神的疏离与回归。雨巷的诗境，音调的柔美与甜腻；寻梦者，三行体的节奏，梦幻般的调子和情绪；狱中组诗的沉郁顿挫之美。6现实派 5课时 抗日战争的中国诗坛的影响。田间、李季诗的文学地位。艾青诗的“原罪”观念和“救赎”的努力；象征派手法对我爱这土地等诗作的影响；雪，落在中国的土地上的沉郁；散文化的句子；繁复的修辞及情感积郁和爆发力。B986万元.7。九叶诗派 5课时 冯至、奥登的影响。冯至客观的抒情，冷峻的调子。蛇的比喻的多重含义；十四行的意境的浮沉和韵律的穿插。穆旦诗余首，欣悦和自虐；以肉体写诗的艰深。六、分析题五、选用教材答案 A中国现代文学作品选（1917-2000），朱栋霖主编，高等教育出版社，2003。中国现当代文学作品选，乔以钢主编，南开大学出版社，2005。