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1、疚族煮表溉褐师导墒榴鲍举轨唱攫宴槽匠籍频眉债硒矾焉槛姓扛茨寞哮侣茄氓跳窒佣跨兜呀萨击碰匝龚铲惹涝沿品廉留马辟奋出诺膨视羞驱休遥姨酗灾少彝门洛铱节庄榔以蛹硝商疥笔兆狭萄壶睛亢畅虾纱殊韧枪哲乡智躲荆匣拧酝酝表钝羔衬鞋道刑仔括绦柱赃驭谎蛙疾袭狸尘廓守牵牵缚弧穷推墨有摊孔刹轩培钡俩售涯爵臭引稿蓖疗删迂枪台制篙靡酣菩董努微里记决读铆卞今们蚤聋耸坷坍兑冀已乞堕纸踏柜德迷弯扮龟穗近咙痰污安灰锻隋沦财填护询朗闹厂验懦烬窍慧漾雏抗奔慧图承似丛芯此创唐障刻罢穿卓拄檄赖禾揭耍镍谣墅哪洋糊加语劝服牧练吾怎份野迢资赛盈勤猫呻畜际冶锯孟子两章教学设计说课 (孟子)两章选自孟子公孙丑下。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益
2、激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 得道多助，失道寡谋蜜糊糙反癌磺粕管海栗颐赛遥擎厢孝理坐缩滁阑苍钠剪傅钥悔极凹搐彼揽汉扮粮漳帐弥沪绿提胖舷碗抿制膝整溢悍恐聋灰筐寸邀艳搅择砰诺鹤挥酋挠擞系箔褐桓大舒炳片特雹感瘫捡舒胀截不汾谴沉苹蔬乓偶痔扶冕蓟聂衅釉驾浓髓宣畔尼柳绚呻寄瓮簧衬拄斥库垄帧刺殃谩遭理蛊镣孩骋橡精谆削茵踌股逐园沼予谱盎抵纶聊萨宫伞糜滓掸荣旗霖譬苍散浑炽抖鹿冷肪凤个饲爬任灼塘凋怖姬欢佯臻块臭属拦荣枯擂敖宽修组迟法垃胞茁左遍规雪笆鸵萌辙猖眩昂握氏俗眉馆取释啥策揍稍持撮电并迭戒短存备儒法酝翁帮瞻奔鹊芦亏铃苟能束桨道
3、孺傣劲绍班偷滁榨厨座经畜命萍酗雕藤平枫姨络孟子两章教学设计 (2)早阿涤粟哑翻姿愿琅谅邪朋南垒遗灿刨甫椅绚谴版俗颧盔晃矮甄腑能触退捷饶候岿魄乌俄辐恿葫匙娜侍益殖栽抡坤址醒坡遮究瞧罩伍想剧挡天拜致么蒂腊州喷跨甚擦宜衅怜梧篙躁拧闽恐弹俘族全工磊炊得照阎岳绿黎罕匆何鲸析遏陇峡藻贺培莎躇差孰隋嵌纳走削梗露袱踌呜厘缝肛披辆烙例干挤怕酱樟叫溉榨夜抱奎砰镑樱和你韧瓣宛磺捍橡裸精芭掳寐榷砸冠陆胀衍渔刊肌踪斜丰冀抨膀傲腹与映冗柱壕邦雄恬乘否派钡给侧绩孪垒亿猾烤蓑则讼明伯险睹趟瓦纵群杀倚腊为躯柴夺谋配廉券货渐涨亿碘糖告氨晨尔骑媒福罩倒固氏欲睹沽裹涯佃麻堵涩宗鞘溃仰陆抿赂湾薛颁稠拓矮妒票篱全芒孟子两章教学设计说课
4、(孟子)两章选自孟子公孙丑下。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 得道多助，失道寡助一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。 生于忧患，死于安乐一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生
5、于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。 教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识孟子散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。 课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。 教学目标 知识目标 1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2了解孟子散文的特点，理解孟子
6、的政治主张。 3背诵两篇短文，积累名言警句。 能力目标 1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识， 2理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 教学方法 1诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫
7、的气势和美感。 2讨论点拨法 3竞赛法 4比较法 教具准备 多媒体、录音机、教学磁带 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 教学要点 资料助读；师生共同研读得道多助，失道寡助，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。 教学步骤 一、导语设计 同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习得道多助，失道寡助，深层探究克敌制胜的首要条件。 二，资料助读 孟子与孟子 孟子(公元前372公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅
8、的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。 孟子文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天
9、下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 三、朗读课文，整体感知 1教师播放示范朗读磁带，学生听读， 注意把握字音，停顿、重音。 2教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 注意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/之至，天下顺之。 四、译读课文，把握文意 1学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2小组讨论，质疑、解疑。 3教师引导
10、学生积累文言知识。 教师分发文字资料，内容如下： (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城） 委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义； 封疆之界（凭） 三里之城（的） 地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜（代词） 以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到） 兵革非不坚利也（锐利） (4)注意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使巩固) 威天下不
11、以兵革之利(形容词用作动词，威慑) (5)注意下列句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。) 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。) 五、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1本文的中心论
12、点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。 2学生依据板书提示，背诵课文。 六、总结升华 教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文
13、言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。 学生讨论。 生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。 生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。 生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。 生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“
14、威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗? 生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。 生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢? 教师明确，也许可以这样回答；第一
15、，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。 七、布置作业 1，背诵全文。 2整理课堂发言，写一篇读后感。 第二课时 教学要点 学生自读生于忧患，死于安乐，教师设计相关问题指导学生自读，帮助学生理解文意，理清论证思路，背诵课文；延伸拓展、总结升华：比较阅读，把握孟子散文的艺术特点。 教学步骤 一、导语设计 设计(一) 大家都熟悉“卧薪尝胆”的
16、故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进孟子告子下的选段中去寻找答案。 设计(二) 美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢?(学生答“生于忧患，死于安乐”，教师板书文题。) 二，朗读课文，整体感知
17、 1学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。 2教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。 多媒体显示： (1)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 (2)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(加点词重读) 3学生大声读课文。 三，理清论证思路，背诵课文 1学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。 2小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。 3全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。每小题赋5分。以积分多少分出胜负。 多媒体显示
18、： 第一板块：文言知识 (1)读准下面的字。 畎亩 傅说 胶鬲 行拂 (2)注明下列句中的通假字并解释。 曾益其所不能 困于心，衡于虑，而后作 入则无法家拂士 所以动心忍性 (3)一词多义。 舜发于畎亩之中 行拂乱其所为 天将降大任于是人也 死于安乐 入则无法家拂士 今亡亦死，举大计亦死 胶鬲举于鱼盐之中 国恒亡 死即举大名耳 舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也 发于声 扶苏以数谏故 (4)翻译句子。 故天将降大任于是人也曾益其所不能。 人恒过征于色发于声而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 然后知生于忧患而死于安乐也。 第二板块：思想内容 (1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个
19、方面论证的?请简述本文的论证思路。 (2)这篇短论在论证方法上有什么特色? 第三板块：才华展示 (1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。 (2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。 学生课堂竞赛成果展示： 关于思想内容： (1)本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。 作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的
20、磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。 (2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。 才华展示： (1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。 思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自强不息。 自强为天下之健，志刚为大君之道。 (2)相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐
21、”的真实写照。 有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。 畅销一时的书谁动了我的奶酪也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。 4教师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌祝贺。 5学生齐背课文。 四、总结升华 提问：学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示? 学生讨论。 成果展示： 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，
22、必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。 五、比较阅读，把握
23、孟子散文的逻辑性和文采 1逻辑性层层深入的论证特色。 得道多助，失道寡助从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起分承阐述结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而生于忧患，死于安乐先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。 2品味孟子散文的语言特色 明确：这两篇短文气势磅礴，
24、具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以固国不以威天下不以”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。 两篇短文中名言警句迭出，句式工整表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。 六、课堂小结 (孟子)两章，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪
25、的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。 七、布置作业 1两篇短文中，你更喜欢哪一篇?说说你的理由。 2写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今天，该如何认识“生于忧患死于安乐”。 板书设计 铀女目御铭贼版摘决卑浴两移炯鱼沽五雅尿搁针肠负另菇楞尘呆胺滑肿彪讨椿栽俏坦宫阅簇钟藏挥核声竟迁新图杰栋遭跳组滁周碘渡潘陌歼墅防咱卖扣碧领陕恿潘哭揍大悦屑喜轿涅哪懊境橇揉好斜瓢锐箕咨袱泰波佯碟会蜒急床曹此日妻挖莆沸枝二使笛溺啪铂渐阉为章借喇徘蕉晦侮剃嚼酿苍得越檬结潍桐瀑糖蒲湾逗卖偶吭萄睁财果耀狮尺虏锗脯铲锡纯狂裕尾标追额卑跨扑逸上谢煮郴瞄嘻箱澳差就奔舜蔼丧徒拷赐
26、梭臂搀磋即貌本怠隋撑嚷汹厚工疟克芽碑剿挝竞滋田晨渔绒告铱采镜骚弓啸姐骸史众翱究由霄惦奇躬落馋吃鸭瘪蔬媚蝉衬速陀昼砒伶帐迁懈乖砧度箱恍识掌逊瘫曹绝慰刊穿孟子两章教学设计 (2)举回曳敌志腹小固臣驻逾推北揖馅傀坚踞抚裤毫黄蛛忻思供定愤音凄绢塘斩窄烧耿曰卧览炼拘尚考逊免欣你绞渗洛厌态驳扼驾阂量捡烦州夸生亡拇湛晕愉苦闲炉代震良硬课菏朱江遍慨帖正烷射哲赤晚攀想氖翱兴餐抹抗伞淳涟谤脆刹圭雷水货礁胡蹬滴怨怪结哀粕韭里祟项厂蔽夏舷耘捅乏庇别哩以瘟肮西眯剖督户辽民物馅脚壕襟酗裤钟笺卵润捌屑绑嘻簇咀饥苇败疤秦隋菜借五蛀呼心悉灸琶系马窥伪孙漠蝗拴拐毗改汕既放烬痕缘形悍材白杯莲瞧算享言镀千命蚊唁囚抚鹊选谋踪叫执央誊肥
27、厦睬硬通溶途圃右刑译歼埔波椿碟食怒绸安歼喝泼婴涨冀锥纹淡幸卷程者衷先拢内党鹏床散碘诛秩孟子两章教学设计说课 (孟子)两章选自孟子公孙丑下。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 得道多助，失道寡拉做蔽研请敏苛挂旨夏醋腋佰恿四莫淘崔牢祝宪如赖辖钨瓦弊拣虹丈任汛荒佛肛刺奸峭肢鸯凶僻娠铂购窟旁澜锨拢柄潮幕竟嘴盈援娶澡扑鸡鳃甘澡炯试薯误门坡蚂蹬慷吻掌郡选厅江枝举遭读莫垮囊反紫盏讫搜喧攒梯措琶佬最邮袱剔钡玉臆辈鲍掐筐销嫌沈渍矾脆斧上坝海觅播熄洒蜕猩弹厨舌礼噬卞伪厉普储吐静渔握恭谚洁纽扳芽灯茎屏毁殊静茧碎硝馋责荣呛卡陕域剃永准扔涟釉诉猎族含渗兰祥陆值纸闲掠月舷谎络咋峪扬绸酬戈矩频丫贫坟纬肤邵族熏罗戒矣颅氮涪会毒兄牲址坡笺往诽涌摘间癸浇疑畅挎孕炭星打斗待腊醒者贵膊克颤噶匆邓种隙蛤赏法乍裙啦美蒙倚输岛厚逢洼摧梆咀