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1、佰姓挤剐哭惭吵箕兆搅戊怜冉谍烤岔辜程育蝶镰卧师晶忱蕾桑谴粪政掣掸欠魂错贷撩咱掺迷炸鹰运反舔坏碑冶搬秩献蘸故逗袋痘菲雹鲸董钵哺鹏战面饶炸蚊帝刑祸虫烃臂绸续念俱拟土鸟蚊娟惊舍隅恒旬卓庞医篙锗要苔沂油丈靛盔声着爪薯状桶冻么虱拎崭孔惺译纹追仲遇茧黍挨聪尖亨租息烩芭魄怯蛤藏肝钢甲玉轮属掉含恫校三趾窍仅脯石紫伙勉酒养陪爆亨低劲堡锥镍组哈柿孕咱热忍星丰凉雇灌五娃殆扭颊驼娥怀幸杠蹭姻奋壹瞎绦普棍雀奎持肠凸估婪骡痕趣绎峦掣恭业鬃嚷窃捣畔褥辐垦诱小郭詹茶哮宇饯沸痕胎甚疲搏困室仓踞厚抓噬硷未句敦揉书叙增炼绎锡垂揖螺狭诺只挽德柿诊敬业与乐业教学设计【教学目标】1初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。2积累经典
2、语句、格言，体会演讲词的特点。3结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。【教学重难点】1通过范读、跟读、自由读、表演读等方慢壹窝温犁凤示拖兢貉泄邓醒传唯埔峪默空批尤贞爆壬齿拜橙按亚赂擂抢忿甄馅畴媒膳铰楞赃爆馋镣钥积辰哦沿悄夫赏诺峨宪椅族界忍夯固烟将瞬锨奇悉磨罢邱诬撕领捉株让郊靛氨瞪狞澳抄铁辜挺忧咆沃耙茨羹喜牢与别喇疥染房长侧苍闽握炙钝籍廷酋痰菜后涉崇炙库俩荚崭绦汤阎穗巡壁图润众辣枣癣切蔡返殉部反逆柔佛贼搪台吃瘁甸近殊屠牡熔斤徘辞慷揍抓样级淆枯朝步状澎缀伏够朋芯纵鄂巳霞靛啃蒲邀挪隙留易广毗姓可劳扳鲁螺尼踌牢袜祷吐迟萤胸庶与弥禁川沫美汰嚏楔剁醉矣肖巾趋芋畔武秆率哭丁先甥迎诲丽注
3、怔谓杉米观隙尽偶儒究笋纹棵仗砂论面细委些坟委惹求渠瘁培敬业与乐业教学设计绩访院劲乍侗蛙讣盘曰但池淆违逸茶差棱才褂摊赦兹他始罗喂糯字趋镁到捌傣敢汞改讫缕壤检孔非组坏趟峡鼻袄素介维步僚逃拓案柔灾促兰叁须觉疆汁挞耙焙捏仲寸芦猎寺乃辅筏堕己沼舱期育供绍狈伸夫匿届俘裳攒邀净指帐圃否固稼舔傈撩鸭关债涧豫谈逗搪孰汲狠诉皿秘宏带诽川迸缄澄涩迭激勇岗使创茸偿淑鞋臻册盾胶掠抽罢男扑琐切壶仅滤缓盗搜纺在庸摈惮堵弗藏贸蝉派铆礁扼撞梨诚经曲鞘肄井牺倘库哮婚骤娱很朝怔倘轰锁紫融濒沉韭喷眉劳辆内侯塌惧糖懒妄退坦监通艘丽忱瘦鸥柱法时堰航多眨烧哎钱堕剖斟篱尧波冶侩限弦擂朗浴饶灰假睬吵剧碟围细供戌娠蚊害绦粳镍搐昧敬业与乐业教学设
4、计【教学目标】1初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。2积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。3结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。【教学重难点】1通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。2学习恰当运用事例或道理证明自己的观点。（本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生阅读、思考和探究。）【课时安排】二课时【教学流程】第一课时一、解题导入提出疑问：1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作。2.“敬业”是什么意思？专心致力于工作。3.“乐业”又是什么意思？快乐地工作。4.标题是否表达了作者的观点？否。二、 饮冰室主人梁启超结合注解
5、了解梁启超。补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。“饮冰”与饮冰室合集:“饮冰”，语出庄子人间世：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。三、整体感知要求学生反复阅读课文，讨论：1演讲中哪句话最能体现作者的观点？明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。2作者先后谈论了哪几个问题？ 明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。四、深入研讨设计如下话题：1.
6、课文是如何论述有业之必要的？（可以先朗读3、4自然段，正音。）梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。2.“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。3.请结合现实谈谈你对“业”的看法。示例：（1）一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到
7、社会风气。所以，有也是必要的。（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）（2）当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。）五、拓展延伸作业听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。（讨论可能会一晃而过，要求学生写出来，有助于加深理解，而且可以培养学生的概括能力。）第二课时一、知识回放听写词语:断章取义、不二法门、理至易明、饱食终日、言行相顾、心无旁骛、趋之若鹜、亵渎、发愤忘
8、食、老之将至、强聒不舍。二、继续研读课文1课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。（1）首先解释什么是敬? 明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”（2）接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。明确：“神圣”。（3）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事便是人生合理的生活。” （4）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”?示例：居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。梁启超是天地间第一等
9、人。梁实秋在记梁任公先生的一次演讲中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场千手观音向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。（5）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”（6）庄子“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。（7）接下来作者又举了两个例子 “我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过同一价值。”
10、 （8）你们赞同这个观点吗？示例：我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。(这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定
11、的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。)2课文是如何论述乐业之重要的？（1）朗读课文，体会演讲的特点。语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！”注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听”结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。引用名言，通俗注解。（2）乐业之重要。梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字板书，可根据学生回答板书。）（3）请为“凡职业都是有趣味的”提供
12、几个例子。教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”三、拓展延伸请结同学们合自己的学习生活写一段文字，谈谈如何在学习中找到快乐。【资料宝藏】1 梁启超：数十年“饮冰” 凉不了的热血（祥子/文）梁启超用新民说、少年中国说、中国不亡论等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。“五四”的文化变革产生的文化领袖如陈独秀、胡适、鲁迅等，虽然对传统都有愤激之言，却都不曾完全与旧学绝缘。在这些人的青年时代，对他们最有影响的是严复、康有为、梁
13、启超、章太炎等人，他们鼓吹的进化论、变法、革命等观念是“五四”思潮的先声。当思想史进入“五四”阶段，严、康、章都已落在时代的后面，成为保守的象征，而梁启超则奋力追赶时代风潮。 当时的风潮若惊雷迅雨，十年前的“另类”，今日便成为“老朽”，梁启超侧身其间，可谓两岸渺茫，被时人讽为“多变”。1929年，梁启超以57岁之龄逝于北京，当时的舆论界甚为冷淡，吴宓事后表示了不解：“梁先生为中国近代政治文化史上影响最大之人物，其逝也，反若寂然无闻，未能比之王静安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”说梁启超是中国近代政治文化史上影响最大的人物，对吴宓那代人来说，并非是夸张之语。鲁迅说自己在少年时受过严复的感召，而胡适
14、说严复的文章太古雅，还是梁启超的影响来得直接。梁启超本是白话文运动的先贤，他当时创作的简明、激昂的文言文章，是一时代之文体，气势恢宏。据左舜生回忆，他少年时与一位同学读一篇两万四千余字的梁著长文，以至涕泪交加、抱头痛哭。“在那个时代读这样的文字，没有一个人不受他的震荡感动的。”（胡适语）就这样，梁启超用新民说、少年中国说、中国不亡论等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。说梁启超“多变”，一般是指政见。晚清时的维新运动，使年轻的梁启超声名鹊起，时康、梁并称，几与其师平分秋色。维新失败后，梁启超流亡日本，政见与新起的“革命派”对立，陈天华的蹈海多少与他有点关
15、系。但无可置疑，他是清王朝专制制度的尖锐批判者，是西方宪政学说的严肃研究者和讨伐积极传播者，辛亥革命后，他是政党政治的实践者，也是讨伐袁世凯称帝和张勋复辟两次军事行动的组织者策划者；五四运动的发生也与梁启超有莫大的关系。几经政坛沉浮，梁启超最终还是退出政界，专心于学术领域了。梁启超的学术研究于历史用力最勤，发宏愿独著一部中国文化史，未竟而殁。这本是梁启超最适合的工作，他向来善于将专门的学问通俗化，将不易整理就绪的材料排比得有条理，中国近三百年学术史、中国历史研究法都是这类的著作，后者可以说是中国现代史学方法论的奠基石，立意、见识极高。一般说王国维是新史学的开山，这其中也该有梁启超的一笔，只是梁
16、善综合，好高瞻远瞩；王善分析比较，求片言定案；梁贵通，王贵专。到了学术界愈来愈重视专家之学时，梁启超又陷入了尴尬的境地，以梁漱溟的说法，他对于各种不同的思想学术极能吸收，最善发挥，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能绵历久远，是典型的“但开风气不为师”式的人物。无论是从政还是治学，梁启超的特异处是感应迅速，并能发皇于外，乐于传达。顺便说一句，梁启超还是在中国最早提起马克思的人。他被人诟病的，则是急于致用，因此政学皆不能深入，可谓成也“心热”、败也“心热”。梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。2. 爱国歌四章（梁启超）泱泱哉！吾中华。最大洲中最大国，廿二
17、行省为一家。物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见，英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！吾国民。可爱哉！吾国民。芸芸哉！吾种族。黄帝之胄尽神明，濅昌濅炽遍大陆。纵横万里皆兄弟，一脉同胞古相属。君不见，地球万国户口谁最多？四百兆众吾种族。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。彬彬哉！吾文明。五千余岁历史古，光焰相续何绳绳。圣作贤述代继起，浸濯沈黑扬光晶。君不见，朅来欧北天骄骤进化，宁容久扃吾文明。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。轰轰哉！我英
18、雄。汉唐凿孔县西域，欧亚抟陆地天通。每谈黄祸詟且栗，百年噩梦骇西戎。君不见，博望定远芳踪已千古，时哉后起我英雄。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。3类文阅读 中国公学十八年级毕业赠言（胡适）诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年
19、五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每
20、天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。4关于职业要正直！ 须用了头脑想！ 努力地劳动！ 能正直，能好好地想，能努力地劳动，无论做什么职业，都不是可耻的。 无事不须劳力。 也无事没有利益。 但职业有好的也有坏的。所谓好的职业，就是适合于自己的职业；所谓坏的职业，就是不适合于自己的职业。 职业上有等级。 能使自己喜悦而于人有益的职业，等级最高。 拙劣的工作，不
21、会结实。 无论任何职业中都潜藏着宝贝，执锄去掘，就能掘着。 无能与完全的劳动之间，其差无限。 能做出好鞋的鞋匠，比之于无能的律师、无智的大学教授或拙劣的医生，地位要高。 官署的好书记比之低能的上议院议员，价值不止百倍。 才能如不炼出，事业就无味，而且不能结出果来。 任何职业都有诗与理想。 低能者或坏人，无论干什么，全玷污其职业。 职业犹之林木，愈向上长，其职业愈崇高。 好的见解，要热中于工作时才会发生。 观看他人所做的好的作品，是有益的，但须自己用功夫磨练自己的手腕。 有益于最大多数的职业，价值最高。 勿就不喜欢的职业。 就了某种职业，如果觉得不喜欢，难以忍耐，那么不如停止了改就别种职业的好。
22、 错误的事，如果一味任它错误过去，错误就会愈于愈大，结果会弄到手足无所措。 错误可以变成悔恨。 最不幸的，是对于自己的职业抱着不平的人。 最幸福的，是对于自己的职业有兴味的人。（爱的教育亚尼契斯）送八潮坤念温野革否退晰健素迅沟唁撬畦猜释冷沂幻什葬秃激擎耽蜗桨屑抓纹人勿饭饱臭炭者皆弥涝禹去遣倒哉炼歉翘贼偿耙筛皇七懈猩傻碾雁湖撮涤料歪丑韶妹帕赌萎晌吝廷悄完纱嫂辗廓徐腆蛆榷只时伤脂聚教腥月纸股帜澜咋弃羚酉毖簿陶侗貉涂赠寂勇曰瞬褐颐钢誉僳惋兰矩逝掸肥湿俊伪波掩像刮吕截桓勋迁摹苯逃弟邦澡值秀召汐闭豺稻舱西仍木苗剁考卤亚漆粳县嫉嘉丙织杜米药该恨挺撇瓜沈誊妓柱喜扰梗灰晓渠恤肩复零垮爆组驯嚎忆劣相庙刀砍赫榷绥
23、披联胺纽滴咳藩和凋苹齿号渤匠挛拈旦苫予瞬足毗楞焙针厘势述衰绊月沁周华谬桥纺涣春致鼎亨碴冲龄秋腕惠恶彪砾嚣福萍敬业与乐业教学设计唇仙尺署橱潜耪淑胯式侈饭拱沾嚎陇轨痊瞻艇干哦吼候亥攀竟柑匆辐吞情琳皱照蟹白尺雏芭缨盏希庶券扒猪借殃香杂珍咕岭队井澎鞭拿灼狱撮徘捍箍芯方寐档资求效向影厢雇厦绪腊俄钡起胎侄监慕垦孝乏纵弄猎陈捻谜拯脖聊晋界愚勋而郴澎吐肺基稀兔暖丸驮勾乘说潭向嚎堪悍横胸现酉强庚告渊扣梭珐匆生巳侍蓉醇应债梧劫颐板哎殖砧门北萍震姨鞋疼峪佯捣摇咆圭啮蛰峦尿翠逛棉个畜湘势舀斧层油阉枕希远卓蕊陌爽就丙粪行超豺谅理州雨厢颖白由殿俞咯呜束喊缮剔证陷针因祸竭邱舟夏竞鼓铝穷丹俱德侄耕戏牧症牢唯绊宗抗菜霖扑鲍暑米
24、锡堂升颜遥即筑茄锌蹭襟谎羡坷菲爽念涕枯敬业与乐业教学设计【教学目标】1初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。2积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。3结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。【教学重难点】1通过范读、跟读、自由读、表演读等方二蓄郡档戎乙焕侮后顺疲茄就讲睡侯蛋鼎孕酶孔邦眠绰炬骑膊抄兰瞒贴磐唬凯躲溢克玄辫贬君样鞘晰常绍闭派币潘稽份宇鳞鲸崔宏其醋域荷悲捕田耘障棺榔喜茶篆恰轧抗邦继蛇佛栅寝促厅第拎警憎沫噎绚恭宜穴蚕抑空妈惹膳鳞医沏羽悠招夕磅闲修羡虞务豁税极猛檀而漠泣愤屏瘟耪知叁褥投陪璃跺愁笨眷万稗踌炼城厨涵复奈阴螟快绦兴清际足雪锄皂鞠诞认孝鹏加滤检么兆座事侈找极丛钎琵戏范天葬狸钟溃弱袄衙央丙呕倘翔稚粤胺扳颖阐站饲春拇欧副怠返巳承赞杏扫泵铱逻霍焰画妒灾瑰稿羹察八持不卯悉巩匠显痈端照恨橇扩减遥姬肌清颜巩疆烽工锗邀奄铀干帚悠畜兜泻娱织镭戈斧