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1、-范文最新推荐- 公务员创先争优活动心得体会 公务员创先争优活动心得体会创先争优 再创佳绩-创先争优活动心得体会“创先争优”活动是党中央学习实践活动之后，着眼于经济社会发展和党的建设实际，为加强基层党组织建设和党员队伍建设而部署的一项经常性工作，影响深远，意义重大。作为一名公务员，要忠于党、忠于人民，积极践行“三个代表”的重要思想。要始终坚持讲政治，坚持党的基本路线，坚持党的基本原则，坚持党的信仰，带头学习、宣传、贯彻、落实党的各项方针政策，认真履行党章赋予党员的各项义务。做一名优秀的共产党员，就要做到：品德正，党性强，作风好，纪律严，业务精。 一、品德要正 作一名共产党员，必须具有高尚的思想
2、品质，也就是人们常说的，人品要好，万事德为先。具有高尚的思想品质是一个人的立身之本。一个人有什么样的思想品质就有什么样的人格。人格的力量很重要。要通过自己的思想品质来体现党性、体现人格。我认为，一个优秀共产党员的品德主要体现在以下四个方面： 第一，忠诚老实。首先，要忠实地贯彻执行党的路线、方针、政策。其次，要忠实地贯彻执行党组织的决定、决议。第二，要忠诚于自己的本职工作。在平时工作中，要踏踏实实地做工作，各项工作任务要圆满地完成。第三，公道正派。公道正派是一个共产党员基本职业道德的核心和关键。群众评价我们，首先是看我们公道不公道，正派不正派。为人正直，秉公办事是公道正派的外在表现，要光明磊落，
3、言行一致，表里如一，明辨是非，刚正不阿。廉洁自律是公道正派的内在反映。第四，要讲修养、严治家、从严自律。修正身心，抵得住诱惑，耐得住清贫，守得住寂寞，表里如一，洁身自爱。 二、党性要强 做一名优秀共产党员，要加强自己的共产党员修养，锻炼党性，增强党性。 第一、加强党性修养，就要有坚定的马克思主义信仰。作为共产党员，在入党宣誓时，都承诺为党的事业、为实现共产主义奋斗终身，这是一个庄严的政治承诺。要有理想，要有马克思主义信念，有共产主义信念。第二、加强党性修养，就要讲政治道德。要自觉提高政治道德修养。无论情况多么错综复杂，我们都应当站在党的立场上来思考问题，坚持正确的政治方向。坚定走中国特色社会主
4、义道路的信心，坚定改革开放的信心。要敢于坚持正确意见，敢于抵制不正之风，敢于站出来主持正义，有一种不信邪，不怕鬼的浩然正气。第三、加强党性修养，就要讲大局。讲大局是讲党性的重要内涵。站的高才能看的远。想问题，做事情，不能只想局部，不想全局；只想个人，不想整体。当个人利益与集体利益发生冲突时，当局部利益与全局利益发生冲突时，要跳出个人的、局部的圈子，从全局想问题，这样就会体现出一个共产党员的胸襟。第四、加强党性修养，就要有群众观点。党的三大作风之一就是密切联系群众。“三个代表”重要思想之一就是要代表最广大人民群众的根本利益。三、作风要好作风是一个人素质的外在表现。作风就是形象。一个共产党员应该有
5、怎样的作风，我觉得可以概括为“实、深、细、效”四个字。“实”就是朴实、埋头苦干和实事求是。比如，起草文件和讲话，文风要朴实，搞活动，要务实，处理问题要唯实，为人处事要诚实、老实。“深”就是深入实际，熟悉真实情况。了解群众的所思、所盼，要到第一线去，才能透过现象，看到本质。否则座在办公室，只看几个简单的数字，就不可能了解全部的情况。“细”就是工作要细致。失之毫里，谬之千里。养成细致的工作作风要注意从点滴做出。“效”就是干工作要讲效率。工作要有埋头苦干的精神是对的，但还要讲究工作方法、工作艺术。以求得最佳效果。讲究效率，既是一种工作作风，又是一种目标要求。要做到事半而功倍，而不是事倍而功半。四、纪
6、律要严纪律，事关形象，事关战斗力。加强纪律性，革命无不胜。在工作中必须不折不扣地执行好党的各种纪律。在生活中也要严以律己。第一、要严肃纪律。首先要严守党的政治纪律，自觉与党中央保持高度一致；严守党的组织纪律，维护大局，增强团结；严守党的廉政纪律，做到警钟长鸣，不犯错误。其次还要遵守单位的各项规章制度，不允许有一丝马虎。第二、要严格要求。严以律已，要从每一件小事做起，古人有句话：“不因善小而不为，不因恶小而为之”。就是说不要因为是善事小就不做了，也不要因为是坏事太小就做了。要防微杜渐，警钟长鸣，时时刻刻警醒自己，从各方面严格要求自己，约束自己，做一名优秀的共产党员。五、业务要精一个优秀的共产党员
7、，应当是工作能力很强，工作成绩突出的干部。第一、要成为本单位工作的内行。特别是作为我们乡镇领导干部，如果不熟悉业务，就很难适应工作。如果连本职工作都搞不好，还谈得上什么先进性？这就要求平时加强业务学习，注意实践的积累，成为单位的业务骨干。第二、要具备各种能力。首先要有学习能力，要勤于学习、善于学习，养成终身学习的习惯；其次还要有创新能力，要把学到的知识最大限度地运用出来，不能用老办法解决新问题，什么事都等文件等指示。还要有组织协调能力，工作是集体运作，需要各个部门相互配合才能完成工作，这就要有沟通意识，具备协调组织的能力。 自20*年*月*日至*日，我很荣幸有机会参加了*委组织的*青年党员培训
8、班。通过连续*期的集中培训和专题学习，使我更加坚定了正确的政治方向，进一步增强了党性，树立了正确的事业观、工作观、政绩观，提升了自身的能力和素质，激发了积极进取的工作激情，更加明确了生活和学习的重点，更加全面、深入、系统地了解掌握了新时期青年党员进步发展的主题和精神实质。通过学习，我深刻认识到开展此次培训活动的重大意义，既是适应新时期党建工作的客观要求，又是加快推进构建 毛泽东哲学思想研究学习材料毛泽东哲学思想是毛泽东思想科学体系的重要组成部分，是中国化马克思主义哲学思想的集中体现，是中国共产党人世界观和方法论的思想基础。认真学习和领会毛泽东哲学思想，不仅关系到对毛泽东哲学思想和毛泽东思想本身
9、的理解，而且关系到对马克思主义中国化历史进程及其科学体系的认识，关系到对中国特色社会主义理论体系的把握。一、关于毛泽东哲学思想的形成毛泽东哲学思想是以毛泽东的科学哲学思想为代表的中国共产党的哲学，它的形成大体上分为两步：第一步是初步形成；第二步是体系形成。前者应该以毛泽东1930年写的反对本本主义作为标志；后者应该以毛泽东1937年写的实践论和矛盾论作为标志。（一）毛泽东哲学思想的初步形成反对本本主义在毛泽东哲学思想史上占有十分重要的地位，这篇著作的发表应该看作是毛泽东哲学思想初步形成的标志。反对本本主义这篇著作最初的题目叫调查工作，1930年在红四军中有油印本流传，可是后来在战争年代失传了。
10、1957年2月，福建省上杭县茶地乡农民赖茂基向福建龙岩地委党史办公室献出了珍藏多年的石印本调查工作。1958年11月，中国革命博物馆征集到了这篇文章。1961年1月，毛泽东看到这篇文章后十分高兴。他在一个说明中写道：“这是一篇老文章，是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。那时没有用教条主义这个名称，我们叫它做本本主义。写作时间大约是1930年春夏，已经三十年不见了。”11961年3月，他在广州召开的中共中央中南局、西南局、华东局负责人和这三个地区所属省市自治区党委负责人参加的工作会议上讲：“今年一月找出了三十年前我写的一篇文章，我自己看看觉得还有点道理，别人看怎么样不知道。文章是自己的好，
11、我对自己的文章有些也并不喜欢，这一篇我是喜欢的。”2此时，毛泽东将文章的题目改为关于调查工作并印发参加广州会议的同志征求意见。在随后召开的广州中央工作会议上的讲话中，毛泽东对这篇文章进行过比较详细的解读。他在讲话中还提到：“写这篇文章之前，还写了一篇短文，题目叫反对本本主义，现在找不到了。这篇文章是最近找出来的。别的文章丢了，我不伤心，也不记得了，这两篇文章我总是记得的。忽然找出一篇来了，我是高兴的。”31964年6月，这篇文章编入了人民出版社出版的毛泽东著作选读（甲种本）和中国青年出版社出版的毛泽东著作选读（乙种本），此时毛泽东又将题目改为反对本本主义，写作时间确定为1930年5月。翌年，这
12、篇文章又增加到1986年出版的毛泽东著作选读和1991年出版的毛泽东选集第2版。这篇文章是1991年第2版毛泽东选集中唯一加选的文章。为什么说反对本本主义是毛泽东哲学思想初步形成的标志呢？因为它是对中国共产党人独立开辟新道路最早的一篇哲学论证。在建党初期和大革命时期，中国共产党作为共产国际的一个支部，党的组织事宜、党的主要文件都要报请共产国际批准，共产国际以及共产国际驻中国的代表对我们党行使着领导权，采取一种包办代替式的领导方式，这不仅培养和助长了我们党内一些人搞教条主义，自己不想动脑筋、只想照抄照搬的不良风气和习惯，而且严重阻碍了中国共产党人独立自主地进行革命实践和理论创造。1927年以前，
13、中国共产党人对革命是很坚定的，而且逐渐明确了中国新民主主义革命中诸如革命的敌人、革命的朋友、革命的领导者、革命的前途、革命的步骤等重要问题，但是对于中国革命的道路并不清楚，一提起中国革命道路，就是走西方国家和俄国革命以城市为中心的道路。这个问题在1927年大革命失败以后才有了转变。1928年，在党的六大上，共产国际曾经表示，以后不派代表到中国来。事实上在一段时间里也的确很少来，来了也不起大作用。以乡村为中心的中国式武装夺取政权道路的开辟就是中国共产党人独立开辟的一条适合中国情况的道路，1930年1月，毛泽东通过星星之火，可以燎原对这条新道路进行了初步的论证。同年5月又通过反对本本主义对这条新道
14、路的理论和实践进行了哲学上的论证。在这篇著作中，毛泽东第一次初步界定了党的思想路线的基本内容。即“从斗争中创造新局面的思想路线”4。在这里，“从斗争中”讲的是要从实际出发，而不是从主观想象出发，不能搞本本主义；“创造新局面”，讲的是不能照抄照搬，而应该有创造性。思想路线是哲学思想的转化形态，中国共产党的思想路线是中国共产党哲学思想的具体体现，它的基本内容是唯物论与辩证法的有机结合。在这篇著作中，毛泽东还特别强调了三个重要观点：一是“没有调查，没有发言权”；二是“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”
15、；三是“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。5这三个重要观点构成了后来成为毛泽东思想“活的灵魂”的三个基本方面即实事求是、群众路线、独立自主的雏形。在这篇著作中，毛泽东严肃批评了“本本主义”的两种错误倾向：一种是“唯书”，即“以为上了书的就是对的”、“开口闭口拿本本来”的倾向；一种是“唯上”，即“单纯建立在上级观念上的形式主义的态度”。6针对这些错误的思想倾向，毛泽东大声疾呼：反对本本主义，洗刷唯心精神！在以乡村为中心的中国革命道路的实践和理论两个方面，毛泽东的贡献都是最突出、最重要的。他对中国革命规律的认识以及他对这些认识的哲学概括就处于全党超群的地位。毛泽东在此之前虽然有中国社会
16、各阶级的分析、湖南农民运动考察报告等重要著作，但是这几篇著作毕竟只是渗透着哲学思想的政治论文。而反对本本主义却是一篇以调查研究为由头、专讲马克思主义认识论的哲学专著，它的问世标志着毛泽东哲学思想的初步形成。之所以叫“初步形成”，而没有叫“形成”，这主要是考虑到反对本本主义对一些问题的阐述还是初步的、提纲式的，还没有展开，还没有形成体系。它有待于中国革命的深入发展，也有待于哲学研究工作的进一步深化。这里需要注意的是，反对本本主义比起调查工作来有几处修改：一是题目的改动；二是删去了原先第五节中“我们的主要调查方法是横断法而不是纵断法”一句。三是增写了第三节中的一段话：“马克思主义的本本是要学习的，
17、但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要本本，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”7这几个情况在研究思想史的时候是应该加以区别的，虽然毛泽东在1930年就已经有了反对本本主义的思想，但是当时并没有做出在1961年所增写的那一段概括。（二）毛泽东哲学思想的体系形成为什么说实践论和矛盾论是毛泽东哲学思想体系形成的标志呢？这是因为毛泽东在这两篇著作中系统阐述了自己对马克思主义哲学的理解，特别是自觉运用马克思主义哲学的基本原理结合着中国的历史实际和现实实际，对中国革命的经验进行了哲学角度和哲学层面的概括和总结，形成了中国化的马克思主义哲学。在实践论中，毛泽东系统地阐述了认识对社会实践的依赖关系，即
18、实践是认识的源泉、认识的动力、认识的目的、认识真理性的标准的理论，具体分析了认识发展是从感性认识到理性认识、又从理性认识到实践的辩证过程，精辟地概括了认识运动的总规律，即：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”8在此基础上，毛泽东还深刻地揭露了机会主义和冒险主义的认识论根源，即它们“都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的”。正是基于这种认识，毛泽东提出：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的左的或右的错误思想。”9在矛盾论中，毛泽东坚持并论证了对立统一规律
19、是辩证法的实质和核心的观点；提出了关于事物矛盾问题精髓的新论断，即：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。否认事物的矛盾就是否定了一切。这是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是绝对性。然而这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。假如除去一切个性，还有什么共性呢？因为矛盾的各各特殊，所以造成了个性。一切个性都是有条件地暂时地存在的，所以是相对的。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓。”10在这篇著作中，毛泽东详细阐述了矛盾的特殊性、
20、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的统一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等原理，使对立统一规律学说形成为一个科学体系。实践论和矛盾论是毛泽东哲学思想中两篇最主要的代表作，它们的问世标志着毛泽东哲学思想在其自身的发展中达到了理论化和系统化，为全党解决思想路线问题奠定了坚实的理论基础。在此之后，毛泽东的军事哲学、政治哲学、艺术哲学以及党的建设中的哲学、工作方法中的哲学等等，都是毛泽东哲学思想在不同领域中的具体运用和进一步展开。需要指出的是，实践论、矛盾论是毛泽东1937年讲授哲学时撰写的辩证法唯物论（讲授提纲）中的两个部分，要真正理解这两篇著作的思想真谛，还需要完整地了解毛泽东1937年讲授的哲学
21、特别是他编写的辩证法唯物论（讲授提纲），把两篇著作放在整个教材之中去把握。1937年4月，毛泽东应抗日军政大学的邀请去讲授哲学课。为了讲课的需要，毛泽东自己编写了一本教材，题目叫辩证法唯物论（讲授提纲）。这本教材一共分为三章：第一章是唯心论与唯物论。这一章分为4节：一，哲学中的两军对战；二，唯心论与唯物论的区别；三，唯心论发生与发展的根源；四，唯物论发生与发展的根源。第二章是辩证法唯物论。这一章分为11节：一，无产阶级革命的武器辩证法唯物论；二，过去哲学遗产同辩证法唯物论的关系；三，在辩证法唯物论中宇宙观和方法论的一致；四，哲学对象问题；五，物质论；六，运动论；七，时空论；八，意识论；九，反映
22、论；十，真理论；十一，实践论。第三章是唯物辩证法。按照原定计划也应该写11节，其中包括三个根本法则和八对范畴：一，矛盾统一法则；二，质量互变法则；三，否定之否定法则；四，本质与现象；五，形式与内容；六，原因与结果；七，根据与条件；八，可能与现实；九，偶然与必然；十，必然与自由；十一，链与环。不过，因为“七七事变”爆发，毛泽东不得不停止了原定的计划，第三章只写了第一节，其他10节没有完成，也没有讲。辩证法唯物论（讲授提纲）当时在延安有油印本流传，1938年4月起，曾经在广州统一出版社出版的抗战大学杂志（半月刊）第1卷第6期开始在“新哲学讲座”专栏里连载，并标明是“毛泽东主讲”。上海出版的民主杂志
23、在1940年3月的第1卷第1期署名刊载过部分内容。此后，延安八路军军政杂志社在1940年、冀中第四军分区政治部国防出版社在1941年、新华书店晋察冀分店在1942年、上海中国出版社在1946年都先后翻印出版过。新中国成立后，天津人民出版社还出版了单行本。实践论、矛盾论是辩证法唯物论（讲授提纲）中的两节，不过这两节写得很详细，是比较完整的论文，其他各节都比较简略。当时，实践论和矛盾论还曾经单独油印过。中共中央书记处1941年12月编印的六大以来（党内秘密文件）收录了实践论和矛盾论。新四军四师政治部的拂晓报在1942年8月26日印的第320期和同年9月8日印的第321期连载了实践论（未署名）。新中
24、国成立后，实践论和矛盾论经过毛泽东的删节、补充和修改，先后于1950年12月29日和1952年4月1日重新发表在人民日报上，随后收进正式编辑出版的毛泽东选集中。特别需要指出的是，中央文献出版社出版的毛泽东著作专题摘编在第一篇关于世界观和方法论中，多处摘编了毛泽东辩证法唯物论（讲授提纲）中实践论、矛盾论之外的论述，反映了毛泽东1937年在很多重要观点上的原创性阐述。我们在学习和研究实践论、矛盾论时，应该结合这些内容。二、关于毛泽东哲学思想概念的由来毛泽东哲学思想这个概念现在已经被人们普遍地接受和使用了。不过，历史地看，这个概念的提出特别是对这个概念的涵义的科学规定却是经历了一个相当长的过程。粗分
25、起来，这个过程大致有三个阶段，即1957年以前是毛泽东哲学思想概念的酝酿阶段；1957年到1977年是毛泽东哲学思想概念的开始使用并和毛泽东同志的哲学思想概念同等对待的阶段；1978年以后是毛泽东哲学思想概念明确使用并逐步给予科学规定的阶段。（一）毛泽东哲学思想概念的酝酿人们开始对毛泽东的哲学思想进行研究是在20世纪40年代的延安时期。张如心最早使用了“毛泽东同志的思想”的概念，也是他最早在公开发表的文章中积极评价了毛泽东的哲学思想。1941年3月在一篇题为论布尔什维克的教育家的文章中，特别提到毛泽东在哲学方面的贡献。他说：“我们党的领袖毛泽东同志，不仅关心全党的培养干部的工作，经常提供许多天
26、才的意见，而且还亲自领导学校工作（如抗大），亲自讲授提纲（如战略学、哲学等）。”“毛泽东同志的讲演与著作便是马列主义中国化最好的体现，它的内容和形式正是新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派底典型作品。”11同年4月，张如心在在毛泽东同志的旗帜下前进一文中不仅介绍了毛泽东创造性地发展了马克思主义的几个显著例证，而且强调指出：“这里还要特别指出，毛泽东同志所以能够达到这种成功，除了其他的原因以外，最重要的是因为他能够真正唯物地具体地理解我国的情况，真正掌握创造性马克思主义的灵魂唯物辩证法。从毛泽东编的辩证法唯物论讲授提纲中，我们可以清楚地看到他如何深刻地透彻地了解唯物辩证法的本质
27、，如何善于把他长期的丰富的革命斗争经验以辩证法的方法科学地综合起来。他在该提纲中，不仅通俗地简明生动地叙述了马、恩、列、斯的唯物辩证法，而且善于把辩证法主要的法则与次要的区分清楚，善于把辩证法与中国无产阶级政党的政治活动与过去中国革命实践经验最密切地结合起来，这与过去中国出版界关于辩证法许多枯燥无味、抽象的公式主义的叙述，比较起来，有很大的区别。应该承认，毛泽东同志在辩证法唯物论上是有了新的发展，特别是在对立统一法则的具体应用上面，他的许多创作，特别是军事理论与实践，及整个民族统一战线的理论与实践，都是唯物辩证法最精彩最生动的运用的结晶体。”12和培元在1941年6月写的一篇题为论新哲学的特性
28、与新哲学的中国化的文章，发表在1941年8月20日出版的中国文化第3卷第2、3期合刊上。他在文章中指出：“我们在毛泽东同志的一切著作里也可以看出他怎样深刻地灵活地根据辩证唯物主义的理论与方法阐明中国革命的规律性，1937年毛泽东同志在抗大的哲学讲座，迄今犹脍炙人口，他的讲授提纲特别是对立统一律一章是最好的中国化了的马列主义的哲学著作，他对辩证法原则的阐述之所以那样爽朗、生动、有力，这不仅由于他的文字的流畅易懂，更重要的是由于在字里行间洋溢着活的中国革命经验。这就指示着新哲学中国化的正确道路。”13艾思奇在中国文化第3卷第2、3期合刊上发表了抗战以来的几种重要哲学思想述评一文。他在文章中指出，抗
29、战以来在马克思主义哲学的应用和中国化方面有着许多新的成果，“而在这中间毛泽东同志的论持久战、论新阶段、新民主主义论，以及毛泽东及朱德同志的关于游击战争问题的著作，就是马克思主义中国化和辩证法唯物论应用的最大的历史收获”14。张如心写的学习和掌握毛泽东同志的理论和策略一文在1942年2月18、19两天出版的解放日报上连载了。他在这篇文章中把毛泽东的理论和策略分为三个组成部分，即思想路线或思想方法论、政治路线或政治科学、军事路线或军事科学。他指出：“这三个组成部分内在有机的统一便组成毛泽东的理论和策略底体系。”15他认为，毛泽东的思想路线或思想方法论是毛泽东的全盘理论和策略的基础，是他长期参加和领
30、导中国革命全部实践活动的基础。在这篇文章中，他还列举了学习毛泽东的思想路线或思想方法论的主要著作，其中第一本就是辩证法唯物论（讲授提纲）。陈毅于1942年7月1日为纪念中国共产党成立21周年发表了伟大的二十一年一文，他从五个方面论述了以毛泽东同志为领导的中国共产党运用马列主义解决中国革命实际问题的新创造，其中一个重要方面就是思想方法。王稼祥在1943年7月5日写的中国共产党与中国民族解放的道路一文中第一次使用了“毛泽东思想”这个概念。16中共中央总学委于1943年7月11日发出了关于在延安进行反对内战保卫边区的群众教育的通知，其中提出，要“使全体干部和党员认识和拥护毛泽东同志马列主义的思想方法
31、与他提出的既团结又斗争的正确路线”。艾思奇1943年8月11日在解放日报上发表中国之命运极端唯心论的愚民哲学一文，指出：“到了今天，铁的事实，已经证明，只有毛泽东同志根据中国的实际情况发展了和具体化了的辩证唯物论与历史唯物论，才是能够把中国命运引到光明前途去的科学的哲学，才是人民的革命哲学。”171945年4月中国共产党在延安召开第七次全国代表大会，刘少奇代表党中央作了关于修改党章的报告，其中一个重要工作就是对毛泽东思想的内容作出系统的阐述，对毛泽东思想这一概念的涵义作出科学的规定。他特别提到：“从他的宇宙观以至他的工作作风，乃是发展着与完善着的中国化的马克思主义，乃是中国人民完整的革命建国理
32、论。”18党的七大后，人们对毛泽东在哲学方面的贡献更为重视，他的辩证法唯物论（讲授提纲）被多次翻印，他的那些具有丰富的哲学思想的其他著作被争相阅读。周恩来1949年5月9日在中华全国青年第一次代表大会上的报告中提出了“向毛泽东学习”的口号，指出毛泽东在哲学上有很多创造。从上面的回顾来看，从延安时期开始，人们已经开始重视毛泽东对马克思主义哲学的贡献，已经把毛泽东的哲学思想作为我们党的理论基础来对待，已经把毛泽东作为马克思主义（包括马克思主义哲学）中国化的典范来看待。但是，“毛泽东哲学思想”这个概念在建国之前还没有提出，当时使用的概念多为“毛泽东同志的思想路线”、“毛泽东同志的思想方法”、“毛泽东
33、同志的宇宙观”等等。（二）“毛泽东哲学思想”概念的最初使用新中国成立初期，伴随着毛泽东选集的编辑出版，特别是实践论和矛盾论的重新发表，在全国范围，特别是哲学界、理论界、教育界兴起了一场学习毛泽东哲学思想的热潮。不过，这个时期使用的概念主要是“毛泽东同志的哲学著作”、“毛泽东同志的哲学论文”等等。1957年2月27日，毛泽东在第十一次扩大的最高国务会议上作了题为关于正确处理人民内部矛盾的问题的报告，人民日报在同年6月19日公开发表了这一毛泽东哲学思想的新的代表作。在党中央的号召下，全国各方面很快出现了新中国又一次学习毛泽东哲学思想的热潮。开始是在干部中，继而在广大群众中，出现了不少哲学学习小组，
34、在一些大专院校（比如北京大学、中国人民大学、复旦大学等）很快筹建了“毛泽东同志哲学思想学习会”、“毛泽东同志哲学著作研究会”，在很多地方出现了工农学哲学的群众活动。正是在这样的背景下，报刊杂志在发表的文章中开始出现了“毛泽东哲学思想”的概念。据现在看到的材料，“毛泽东哲学思想”这个概念最早出现在1958年。这年8月3日出版的新建设杂志8月号上发表了严北溟的一篇文章，题目叫从社会主义建设总路线中学习毛泽东哲学思想。文中指出：“毛泽东哲学思想是我们时代精神的精华，是马克思主义哲学辩证唯物主义运用在中国革命具体条件下的创造性的发展。它有着无比精深博大的内容。这些内容包含在毛主席的全部著作中，也体现在
35、党中央和毛主席领导中国革命的全部胜利进程以及一切革命路线、方针和政策中。”19这大概是公开发表的使用“毛泽东哲学思想”概念的第一篇文章。同年9月，科学出版社出版了由北京大学哲学系辩证唯物主义与历史唯物主义教研室编辑的论文集，书名就叫学习毛泽东哲学思想。在此之后，使用“毛泽东哲学思想”这个概念的文章就逐渐多起来了。比如，理论与实践杂志在1958年9月15日出的第9期上登有杜国庠写的毛泽东哲学思想的胜利一文；哲学研究杂志在1958年12月10日出的第8期上登有黄远写的毛泽东哲学思想的战斗性一文，其中指出：“毛泽东哲学思想就是辩证唯物主义和历史唯物主义，就是在无产阶级世界革命的新时期和中国的民主革命
36、、社会主义革命、社会主义建设的具体实践结合起来，从而就大大丰富了、发展了辩证唯物主义和历史唯物主义。”光明日报在1960年3月13日发表了孙叔平写的题为学习毛泽东哲学思想一文。1960年，北京大学哲学系、天津师范大学马列主义教研室等单位还分别以毛泽东哲学思想（上、中、下）、毛泽东哲学思想学习资料汇编（上、下）为书名编印了资料集。需要说明的是，虽然在这期间，“毛泽东哲学思想”这个概念已经在一些论著中开始使用，但是总的来说，使用得还不普遍，通常比较多的还是“毛泽东同志的哲学思想”或“毛主席的哲学思想”。而且，当时人们对这两个概念含义的理解基本上是一样的。就在发表了严北溟那篇文章的那一期新建设杂志上
37、，同时还刊登了汤一介的题为以毛主席的哲学思想为纲，改革中国哲学史的教学内容一文，用的概念则是“毛主席的哲学思想”。就是在科学出版社出版的那本论文集中，也只是书名用的是“毛泽东哲学思想”这个概念，正文中使用的概念还是“毛泽东同志的哲学思想”。新建设杂志在1958年12月号上发表了李光灿写的一篇文章，题目叫马列主义的普遍真理和中国社会主义建设的具体实践相结合的典范，也是谈学习社会主义建设总路线的体会，其中使用的概念是“毛泽东同志的哲学思想”，他给这个概念下的定义是：“毛泽东同志的哲学思想”“就是结合我国革命和建设的实践过程业经充实、丰富和发展了的马克思列宁主义的辩证唯物主义与历史唯物主义。”20这
38、个定义同严北溟给“毛泽东哲学思想”概念所下的定义差不多。孙叔平在那篇文章中也说：“毛泽东哲学思想是毛泽东同志的世界观和方法论。”“毛泽东同志的哲学著作是中国革命经验的最高的哲学概括，而毛泽东同志的其他著作则是和中国革命的实践经验结合起来的哲学。”21文化大革命期间，毛泽东哲学思想的学习和研究陷入混乱，走入了歧途，这期间使用的概念主要是“毛主席的哲学著作”或“毛主席的哲学思想”。（三）对“毛泽东哲学思想”概念内涵的科学界定严格说来，普遍使用“毛泽东哲学思想”这个概念并对这个概念的涵义作出科学界定，还是粉碎“四人帮”以后、特别是党的十一届三中全会以后的事情。1977年9月19日，邓小平在同教育部当
39、时的主要负责人的谈话中，不仅明确使用了“毛泽东哲学思想”这个概念，而且还作出了实事求是“是毛泽东哲学思想的精髓”22的科学论断。他坚决反对“两个凡是”的错误观点，热烈支持关于真理标准的大讨论，积极提倡研究现代化建设中的新问题、新情况，为毛泽东哲学思想在新的历史条件下的恢复、运用和发展作出了新的贡献。1978年党的十一届三中全会以后，邓小平多次号召全党尤其是党的干部要学习哲学，特别是毛泽东的哲学著作。邓小平指出，在20世纪60年代以前或50年代后期以前，毛泽东同志的许多思想给我们带来了胜利，他提出的一些根本原理是非常正确的。他创造性地把马列主义运用到中国革命的各个方面，在哲学、政治、军事、文艺和
40、其他领域，都有创造性的见解。他完全赞成陈云关于要提倡学习毛泽东的哲学著作的建议，他认为，学习毛泽东哲学思想，这是“打下根底”的好办法。他指出：“现在我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。”231981年，在邓小平的主持下，党的十一届六中全会讨论通过了中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议，对毛泽东和毛泽东思想的历史地位给予了科学的评价，对毛泽东哲学思想的学习和研究提出了新的要求。正是在党中央和邓小平的号召下，在决议精神的鼓舞下，我国的毛泽东哲学思想的学习、研究和宣传工作出现了历史上前所未有的好形势。在短短的几年时间里，很快形成一支以毛泽东哲学思想为研究方向的专业
41、理论工作者队伍；在高等院校、部队院校、党校干校中普遍开设了以毛泽东哲学思想为内容的课程；各地乃至全国范围开展了各种形式的以毛泽东哲学思想为专题的学术研讨活动，发表和出版了一批以毛泽东哲学思想为研究课题的论文和专著。也就是在这种新的学习热潮中，很多理论工作者不仅使用了“毛泽东哲学思想”这个概念，而且提出了如何给这个概念的含义加以科学界定的问题。经过1981年10月在广西桂林召开的全国毛泽东哲学思想第一次讨论会的讨论，比较多的学者接受了龚育之提出的一个看法，即“毛泽东哲学思想是马列主义普遍真理和中国革命具体实践相结合的经验的哲学总结和概括”。24党的十二大之后，学界普遍又在“中国革命具体实践”的表
42、述中加上了“和建设”三个字。这个定义比较好地说明了毛泽东哲学思想与马列主义的关系、与毛泽东思想的关系、与中国革命和建设的实践经验的关系，也说明了毛泽东哲学思想与毛泽东的关系、与党和群众集体智慧的关系。这个定义比较准确地反映了毛泽东哲学思想的本质特征。经过这样一个过程，“毛泽东哲学思想”这个概念就与“毛泽东同志的哲学思想”这个概念区别使用了。毛泽东哲学思想实际上讲的是以毛泽东的名字命名的中国共产党的哲学，它是集体智慧的结晶，以毛泽东那些科学的哲学思想为主要代表。毛泽东哲学思想是经过实践反复检验证明为正确的中国共产党人的世界观和方法论，是中国化的马克思主义哲学思想，毛泽东早期那些不成熟的哲学思想和
43、他晚年的错误认识当然不能属于毛泽东哲学思想的内容。毛泽东哲学思想的概念从酝酿到提出、再到明确使用和对其含义给予科学界定的历史过程，反映了毛泽东哲学思想发展史的一个侧面，反映了人们对毛泽东哲学思想的认识的不断深入。三、关于毛泽东哲学思想的历史地位关于毛泽东哲学思想的历史地位问题，可以从以下几个方面来看：一是看毛泽东哲学思想对马克思主义哲学的贡献，二是看毛泽东哲学思想对现代中国哲学发展的贡献，三是看毛泽东哲学思想对以往中国革命和建设的指导意义，四是看毛泽东哲学思想对当代中国哲学思想和中国人的思维方式的影响作用。（一）在马克思主义哲学发展史上的历史地位这可以从三个方面来看：首先，毛泽东哲学思想对马克
44、思主义哲学中的认识论、辩证法和历史唯物论等几个方面的原理作出了具有原创性的贡献。这其中包括，毛泽东通过实践论、人的正确思想是从哪里来的？等著作，将马克思主义认识论的观点更加明确、更加充实，形成了马克思主义关于主观与客观、理论与实践、认识与实际关系问题的科学理论系统。毛泽东通过矛盾论等著作，使马克思主义辩证法特别是关于对立统一规律的观点更加明确、更加充实，尤其是在矛盾普遍性与特殊性、共性与个性的关系问题上形成了一个科学的理论系统。毛泽东通过关于正确处理人民内部矛盾的问题等著作，将马克思主义历史唯物论特别是关于社会基本矛盾的理论提高到一个新阶段。如今，毛泽东在这些著作中所阐述的观点已经成了哲学原理
45、教材中的重要内容。其次，毛泽东哲学思想在应用哲学的层面上作出了重要贡献。这其中特别表现在毛泽东的军事哲学、政治哲学、建设哲学等方面的著作中。如毛泽东在中国革命战争的战略问题、抗日游击战争的战略问题、战争和战略问题、论持久战等著作中所阐述的，马克思主义的战争观；研究战争的方法论；战争中的客观规律性与自觉能动性；人民战争的战略战术的辩证法，以及兵民是胜利之本等思想。如他在论反对日本帝国主义的策略、统一战线中的独立自主问题、目前抗日统一战线中的策略问题、论政策等著作中所阐述的，中国社会的主要矛盾与统一战线的政治策略；又统一又斗争的方针；又联合又斗争的政策；“利用矛盾、争取多数、反对少数、各个击破”的
46、策略原则等思想。如他在新民主主义论、论联合政府、论人民民主专政等著作中所阐述的，中国社会的性质与新民主主义革命的对象、任务、动力、前途；新民主主义的政治、经济和文化的辩证法；革命转变论和革命阶段论的统一；人民民主专政理论等思想。如他在论十大关系、关于正确处理人民内部矛盾的问题、在七千人大会上的讲话等著作中所阐述的，中国社会主义建设中的积极因素与消极因素；重点与非重点；统一性与独立性；独立自主与学习外国等思想。这些思想中所包含的、渗透的、体现的唯物论、辩证法思想，是毛泽东哲学思想的重要组成部分，为马克思主义哲学的运用和发展开辟了广阔的道路。再次，毛泽东哲学思想为马克思主义哲学在人民群众中的广泛传
47、播进行了重要探索。毛泽东多次讲过，要使哲学从哲学家的书斋里和课堂上解放出来，使哲学成为广大人民群众手里的锐利武器。这里特别应该提到，毛泽东将马克思主义哲学的基本原理同实际工作相结合，形成了一系列科学的思想方法、工作方法和领导方法。我们现在从毛泽东的关于领导方法的若干问题、党委会的工作方法、工作方法六十条（草案）、工作方法十六条等等中均能深刻感受到哲学的魅力。思想方法、工作方法和领导方法的实质就是哲学的问题，它们是哲学方法论的具体化和转化形态。毛泽东提倡各级领导干部都应该学点哲学；要想做好工作，必须做到情况明、决心大、方法对，等等。毛泽东为哲学事业作出的重大贡献在全世界范围内是前所未有的。他破除了哲学神秘论，哲学在人民群众的认识领域甚至日常生活中，从来也没有像中国这样影响大。（二）在现代中国哲学发展中的历史地位我们不能说现代中国哲学的发展中只有毛泽东哲学思想，而没有别的哲学。事实上，除了作为中国共产党的哲学的毛泽东哲学思想以外，在20世纪30年代至40年代，还有其他一些努力建立自