《共产党员要带头践行社会主义荣辱观.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《共产党员要带头践行社会主义荣辱观.doc（19页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、-范文最新推荐- 共产党员要带头践行社会主义荣辱观 共产党员要带头践行社会主义荣辱观文章标题：共产党员要带头践行社会主义荣辱观胡锦涛同志有关社会主义荣辱观的论述，对于巩固马克思主义意识形态的指导地位，加强社会主义思想道德建设，匡正社会风气，提高文明程度，推进和谐社会建设，有着重要的现实指导意义。共产党员作为社会的先进分子，应该把践行社会主义荣辱观作为必须履行的义务和必备的素质，起到积极的引领示范作用。共产党员一定要以政治敏锐性和党性自觉、充分认识树立社会主义荣辱观的重要意义、深刻内涵和基本要求，增强树立社会主义荣辱观的自觉性和责任感。共产党员要在加强马克思主义基本理论修养、深入学习党章的基础上
2、，积极从中华民族、中国共产党的优良传统和时代精神中汲取营养，勇于摒弃陈旧、落后、腐朽的思想文化，不断丰富自己的思想道德内涵，提高思想道德水准，牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，牢固树立社会主义荣辱观。“自重、自省、自警、自励”是中国的传统美德，也是共产党员保持先进性的基本要求。共产党员要不断提高“四自”意识，自觉改造主观世界，堂堂正正做人、老老实实做事；敢于自我剖析、自我批判、自我修正；时时自我提醒、自我训诫；不断自我激励、自我进取、自我鞭策，用高尚的道德情操要求和约束自己。在对外开放和社会主义市场经济条件下，尤其要筑牢思想防线，心正身正，明辨是非、美丑、善恶、真假、荣辱，抵御各种消极
3、、颓废思想观念的侵蚀和诱惑，始终保持高洁人格和高远追求。共产党员要时时处处牢记自己的身份与责任，率先垂范，从己做起、从每件事情做起，用党章规定的党员义务和社会主义荣辱观的标准，随时随地规范并检验自己的言行举止，有损社会主义道德的话坚决不说，有损社会主义道德的事坚决不做，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，真正起到先锋模范作用。在日常的学习、工作、生活、社交中，特别要注意以下三点：一是慎微。古人云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。小事往往能够反映一个人的思想素养。在抓大事大节的同时，不可轻视小节，不可放过小事。二要慎独。“君子慎其独”是中国传统美德。慎独就是自律，就是强化自我约束、自我监督和自
4、我完善。共产党员要时时处处提醒自己、管住自己，安心守身、慎思慎行，特别在生活圈、社交圈等远离公众视线的私人空间，尤其要把握自己，在道德上坚守清白，在精神上追求高尚，在行为上坦荡磊落。三要慎终。“慎终如始，则无败事”。实践社会主义荣辱观，树立社会主义新风尚是一项长久任务，贵在持之以恒。共产党员无论何时何地，都要始终如一、善始善终地忠诚于祖国和人民，绝不做对不起祖国和人民、对不起自己和公众、对不起过去和未来的事情。共产党员既要以自己的模范行动为群众树立榜样，以自己的高尚情操、人格力量影响感染他人，带动社会风气的好转，又要把自觉向群众宣传社会主义荣辱观作为自己义不容辞的责任，根据自己的工作职能和活动
5、范围，把这种宣传渗透到个人和公众生活的各个空间、各个层面，以潜移默化、润物无声的方式，从细微处和具体事情上，随时随地积极宣传引导。另一方面，要勇于反对有悖于社会主义荣辱观的各种错误言行和丑恶现象。共产党员要有弃恶扬善、见义勇为的勇气和魄力，善于用发展着的马克思主义和社会主义荣辱观审视社会和周围的各种思想观念和现象，为了良好社会主义风气的形成，为了精神文明建设，敢于伸张正义、扶持正气，针砭时弊、打击邪恶，为推进社会主义道德建设尽力尽责。共产党员要带头践行社会主义荣辱观来源于网，欢迎阅读共产党员要带头践行社会主义荣辱观。 党章是党内的最高法规，能否有效地贯彻执行党章，事关党的存亡、国家的兴旺，作为
6、一名共产党员、一名政工干部，用忠诚、汗水和智慧，去遵守、贯彻、维护党章，既是职责，更是荣誉。努力做到“六要六不要”： 一要坚定信念，不要信仰动摇、被错误思潮所迷惑。信念是支柱、是灵魂、是动力。近几年来，中央对党员的信念教育可谓是一刻都没有放松，从邓小平理论到“三个代表”重要思想，从“三讲”到先进性教育，从科学发展观到社会主义荣辱观，一个接着一个，内容与时俱进，体系不断完善。尤其是，胡总书记在前不久关于学习贯彻党章和树立社会主义荣辱观的重要讲话，更加体现了党中央对于加强理想信念教育的高度重视。党章规定，党员干部要“具有共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念”。坚定的理想信念是共产党人的立身之
7、本。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。没有坚定信念，就像漂浮在海上没有罗盘的船，随波逐流，随时都有触礁甚至倾覆的危险！当前社会上各种思潮相互碰撞，社会生活呈现多样、多变、多元化，对党、对社会主义的各种言论五花八门，顺口流层出不穷，我们一些同志很容易被一些错误思潮所蒙蔽。党员干部担负着教育引导激励员工的使命，教育者首先要先受到教育，只有把党章学习好、遵守好、贯彻好、维护好，牢固树立党章意识、遵守党章规定，坚持用“三个代表”重要思想、科学发展观武装头脑，坚定对马克思主义的信仰、对党的信任、对社会主义的信念、对实现党的奋斗目标的信心，守住心中的长城，才能确保在任何时候任何情况下理想
8、信念不犹疑、不含糊、不动摇，才能有激情、有底气地团结影响广大员工为建设“一强三优”现代化江西电网企业而只争朝夕。 二要注重修养，不要荣辱不明、背离“八荣八耻”。荣与辱的抉择,不仅表现在事关国家、民族和人民群众根本利益等重大问题上,而且更多地表现在日常工作生活中，体现在个人的修养里。郑板桥曾在紫砂壶上刻过一首诗：“嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。量小不堪容大物，两三寸水起波涛。”这首诗明写紫砂壶，实则讽刺那种“五官不正”、量小器窄的人。诗中所写“嘴尖”，意为阿谀奉承、吹牛拍马、诋毁他人、抬高自己之人。“肚大”讥讽贪吃贪喝、贪财贪物、巧取豪夺、鲸吞国资民财之人。“耳高”讽喻爱听谀言、喜好谗言、乐爱
9、“上言”、排斥“下言”之人。“才免饥寒便自豪”指的是一旦得势，便颐指气使、大耍权威、挥霍纵欲、大摆派头、一副荣则忘祖、疤结忘疼之势利小人心态。“量小不堪容大物，两三寸水起波涛”，讽的是心胸窄、气量狭小、不能容人容事容物、常为一点芝麻绿豆小事闹得不可开交、激起“杯水波涛”之人。如今，社会上像这种没有荣辱观的人，大有人在。这样的人一旦掌权，弄得不好，有可能滑向违法犯罪之路。作为党员干部必须重视和加强道德修养，不断提升道德境界，自重、自省，把社会主义荣辱观渗透到日常工作生活之中,经常“慎思之、明辨之、审问之、笃行之”，千万别做紫砂壶式的人物。从事政工，是要有点精神，在这纷繁复杂的世界里，要做到“淡泊
10、明志，宁静致远”，不容易，确实需要一定的修养、需要不一般境界。荣辱观还体现在个人的“爱心”里，孔子在二千多年前就提出了“仁者爱人”的命题，几千年来，有千千万万的志士仁人用行动诠释这一命题，作为党员干部更要具备仁爱之心，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，把忠诚企业、奉献社会、关爱员工当作一个内在命令、一种自身需求。个人修养要靠一点一滴的积累，既要做到“见贤思齐”，更要做到“慎独”，于无人处亦坦然。 三要自警自律，不要因小失大、丧失气节。市场经济对每个人都是个考验，政工干部虽然不管钱、不管人、不管物，说是管思想、管灵魂，却又看不见、摸不着，虚的东西多。但我想，只要是社
11、会中的人，尤其在总部工作，就要警钟长鸣、如履薄冰，小心湿鞋，抵挡住形形色色的诱惑，千万别做湿鞋轿夫式的人物。有这样一个故事：明代哲学家王廷相一天乘轿刚好遇上大雨，轿夫恰巧穿了双新鞋，开始时，轿夫非常小心，总是“择地而行”，怕弄脏新鞋，后来一不小心，踏进了泥水中，之后便“不复顾惜”了，无所顾忌地在泥水中走下去。王廷相感叹道：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”由轿夫“择地而行”到“不复顾惜”的变化，不由得使人想起贪官的蜕变过程。古人云：“夫祸患常积于忽微”、“不矜细行，终累大德”。很多贪官就是因为没有树立正确的荣辱观，没有做到“慎初”，迈出了危险的第一步，以致最终“不复顾惜”踏上不归
12、路。巨贪李真初次“下水”是在做秘书时，背着上司收了一条中华烟和剃须刀。结果他一发难收，什么钱都敢要，什么事都敢做，最终一步一步走向了罪恶的深渊。政工干部是清苦的，工作任务又重，但既然选择了政工，就要守得住清贫、耐得住寂寞，“达则兼济天下，穷则独善其身”，要把洁身自好、甘于奉献当作一种荣誉，在精神上追求一种境界、心理上追求一种和谐、生活上追求一份宁静、工作上追求一份成就。 四要艰苦奋斗，不要忘记本色、为名利所累。我是一个农民的儿子，靠着苦读才考上大学，靠着运气才到电力系统工作，更是靠着各级组织、各级领导的培养和同志的帮助才到公司总部工作，也吃过不少苦头，对今天的生活条件和待遇是知足的，所以我时时
13、刻刻告诫自己：要保持本色，知恩图报，对党感恩、对企业感恩、对同志感恩，千万别做渔夫妻子式的人物，贪得无厌。俄国作家普希金写过一的小金鱼的故事，小金鱼为了报答渔夫的救命之恩，答应要满足渔夫的三个愿望。渔夫的妻子一而再、再而三地逼着渔夫向小金鱼索取，从大房子到宫殿到当女皇甚至要小金鱼来伺候她，欲望一个比一个强烈，贪得无厌。最后，渔夫的妻子只能又回到了那个可怜的小窝棚里。渔夫贪婪无比的妻子正是当今一些没能树立正确荣辱观的贪官妻子的真实写照。我从农村出来，深知农民的疾苦，从基层上来，更知基层的艰辛，到总部来工作，本色更不能忘记，艰苦奋斗的传统更不能丢弃。艰苦的环境、苦难的经历对人是一种财富，它可以磨练
14、人的意志、锻造人的品格、激发人的潜能、擦亮智慧的眼睛，可以明是非、辨善恶。 五要坚持原则，不要人云亦云、做墙头之草。胡总书记为什么在现在这个时候再次提出要学习贯彻党章，我的理解是当前有些组织和党员干部不按党章办事，不履行党员义务，一些领导喜欢听好话、大话、假话，实事求是束之高阁，逆耳忠言抛之脑后，党内缺乏民主的空气，党章的要求如同虚设，遵守维护党章比以往任何时候都更加重要。学习贯彻党章，就是要坚持实事求是的精神。实事求是是党的优良传统，也是共产党人必须具备的政治品格。现在，有的干部不敢坚持原则，做老好人，一团和气，讲真话、办实事很难，我们党的一些优良传统没有得到很好发扬，实事求是的精神得不到体
15、现，上下都在考虑如何去迎合领导的口味，长此以往，损失的是国家，失去的是民心，丢掉的是品格。共产党员、政工干部要具备松树的品格、石灰的气质，要有志气、有灵气、有骨气，更要有正气，不可以有傲气、奴气、叹气，绝不能有邪气。无原则的团结，不是共产党人的风格。打铁还须自身硬，党员干部要敢于坚持原则，敢于讲真话，一腔正气，不怕打击，不惧邪气，刚正不阿，做党的忠诚卫士，这样我们的事业才能兴旺发达。 六要锐意进取，不要墨守成规、满足现状。当前，政工干部队伍士气不振、青黄不接已是不争的事实，长此以往，对我们的事业不利。我经常思考，企业政工干部的责任何在？价值何在？我的体会是，要使更多的人认同企业，让更多的人为企
16、业、为社会尽职尽责。俗话说“有为才有位”，不去展示作为又如何能争取到应有的地位，天上不会掉馅饼，这是常识。政工要围绕中心、服务中心，但决不是无所作为的。如果没有相应的文字、组织、策划能力，政工干部怎么能发挥作用、推动工作，只能当作一个摆设。能力是基础、是前提，政工工作不是什么人都可以做的，政工干部要自己看得起自己，既要自我激励，又要谦虚谨慎，不断加强学习、增强能力、勇于实践，不断提高自身的业务素质。我们一些年轻政工干部，心眼很高，又很自负，搞政工总感觉到委屈了自己，唉声叹气，但真要他搞个材料、策划一项工作，又拿不出手。政工战线的同志必须带着感情、带着激情去开展工作，勤勤恳恳，乐于奉献，争创一流
17、业绩。 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，这里的“科学”既包括了科学知识，更重要的是崇尚科学精神。 一、何谓科学精神？ 科学精神是使人类精神不朽的旋律。它激励着人们驱除愚昧，求实创新，并不断推动着社会的进步。无论是西方近代的文艺复兴，还是中国现代的五四运动，都充分展示了这种可贵的精神极其巨大作用。当今，国人又发出了对科学精神的强烈呼唤。当人们争相把科学精神奉为一种崇高之时，却又不同程度地缺乏对科学精神的清晰认识和全面把握，从而缺乏对科学精神追求的理性自觉。 什么是科学精神？科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。科学精神是与科
18、学直接联系在一起的。科学既是关于自然、社会和思维各个领域事物的具体规律性知识的理论体系，又是探索世界奥秘和追求真理的科学实践和认识活动。科学活动是一个复杂的系统，它包括科学精神、科学研究的具体方法、科学认识的物质手段、科学成果等诸环节或方面。 科学精神不同于具体的科学知识，前者是获取科学知识的主观条件，以及凝结在科学知识中的思想。科学精神也不同于科学研究的具体方法，前者属于更高层次的方法论原则或探求真理的精神境界。科学精神是科学认识活动主体的内在的精神要素，它受制于科学认识活动的规律。换言之，人们在科学认识中所必需的精神状态和思维方式，是由科学认识的主体与客体的内在联系决定的，是由探索和追求真
19、理这一活动的性质决定的。科学精神具有丰富的内涵和多方面特征： 一是追求认识的真理性,坚持认识的客观性和辩证。这是科学精神的首要特征。追求真理,必须首先坚持认识的客观性。这一特征与唯物主义精神是一致的。英国近代唯物主义哲学家培根曾经就把“要追求真理，要认识知识，更要信赖真理”看作是“人性中最高尚的美德”。二是崇尚理性思考，敢于批评。这是科学精神的突出特点。科学认识的过程和对象十分复杂，单凭直观、感觉是不能把握事物的本质和发展规律的。人们必须仰仗理性思维才能超越此岸世界并最终达到彼岸世界。提倡科学的理性，就是反对盲从和迷信。崇尚理性思考，绝非简单拒绝或否认人们的非理性的精神世界。人们具有丰富的精神
20、世界，即不仅追求理性和真，而且追求情感、信仰，追求美和善、意义和价值。三是以创新为灵魂，以实践为基。这是科学精神的内在要求。如果说求实精神深刻反映了人们对客观规律的探索与尊重，那么创新精神则充分体现了人类特有的主观能动性。从实际出发，尊重客观规律，并不是要人们墨守成规。科学精神倡导创新思维和开拓精神，鼓励人们在尊重事实和规律的前提下，敢于“标新立异”。创新思维离不开一定的科学知识和经验。具有丰富知识和经验的人，往往要比缺乏知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。四是科学精神渗透着人文精神，包含着价值目标对科学精神的传统理解存在两方面的偏颇。其一，仅仅从功利的意义上来理解科学精神，把科学精
21、神归结为工具理性。其二，仅仅从自然科学的观念出发来理解科学精神，忽视了从人文科学和社会科学的角度来把握科学精神，把科学精神理解为单纯追求精确性与物的客观性，漠视人的存在与发展，从而导致把科学精神与人文精神对立起来，或者把人文精神排除在科学精神之外。 二、弘扬科学精神 如何弘扬科学精神，可以概括为十个字：求真、求知、创新、追求价值。 1、求真。科学是真，崇尚科学就是追求真理，追求认知的真理性，坚持认知的客观性和辩证性。科学的对象是客观世界。承认对象的客观实在性，避免主观任性，是科学认知的前提。正是由于具有渴求和崇尚真理这一特质，科学精神导致了科学的昌盛促进了社会文明的发展。从蒸汽机到电动机，从热
22、气球到宇宙飞船，从钻木取火到使用核动力。人类从愚昧野蛮走向光辉灿烂的文明世界，慢慢征程始终贯穿了求真求实的科学精神。科学精神要求辩证地思考一切。联系与发展是客观世界的基本特征，正确反映客观世界的真理性，认识也必然具有辩证的性质。科学精神容不得片面性和思想僵化。科学的发展得益于辩证的科学精神。 2、求知。科学精神需要科学知识为基础。求知就是掌握科学知识。没有科学知识，弘扬科学精神只是一句空话。 科学知识也是创新的基础。 3、创新。创造性的思维能力比知识更为重要。爱因斯坦十分推崇创造性思维特别是想象力，他说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识
23、进化的源泉。”创新精神反映了科学认识与发展的规律。没有创新，就没有发展。正因为有了科学的创新精神，人类才得以不断进步，社会历史长河才得以生生不息。无论是求实还是创新，都必须以实践为基础。从一定意义上说，实践是科学精神的根本，科学精神深深植根于实践之中。 首先，探索解决问题的思路，形成多问、多思、多联，培养创造性思维的流畅性和灵活性。“发明千千万，起点是一句”（陶行知语），质疑是创新的开始，是孕育探索未知世界的摇篮。以质疑推动对科学知识的认知，激发探索欲望和创新兴趣，形成巨大的创新动力。问题是创造之源，疑问是创造之母。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更为重要，因为解决一个也许仅是一个
24、实验上的技能问题而已，而提出问题或新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要创造性的想象和思维能力”。 其次，提倡变式思维，培养创新思维的独特性和敏感性。科学的研究方法是通向成功的桥梁。要积极探索有效方法充分调动自身的能动性，探索适合自己的学习方式、方法，大力开拓创新性学习的思维空间。领悟“科学”的真谛，科学思想才能真正内化为一种理念。 3、追求价值。科学精神应该包含正确的价值取向或目标，必须坚持科学发展与人的全面发展、社会的可持续发展相一致的观念。摈弃人文精神，见物不见人，脱离人和社会发展来孤立地理解科学理性，这绝不是科学精神的要求（这一点将要科学发展观中详述）。科学精神是现代社会人们应该具
25、备的重要素质。长期以来，我们在国民素质教育中，在科学文化教育方面较多地强调知识教育，而比较忽视科学精神的宣传与教育，这与现代化建设和人的全面发展的要求不相适应。加强科学精神教育，有助于人们树立起对待自然、社会与人生的科学态度，有助于人们自觉接受正确的世界观、价值观和人生观，有助于形成创造性的思维和能力，有助于培养勇于开拓进取的精神。 三、尊重科学，反对伪科学 1、从耳朵识字谈开去。 耳朵识字是一种特异功能。特异功能现象的首次公开报道是1979年3月，题为“XX县发现一个能用耳朵辨认字的儿童”的文章。“耳朵识宁”成为违反日常知识和科学观念的奇闻，立刻引起人们的极大兴趣。也引起了外国一些新闻单位的
26、注意，美国之音、美联社、法新社、路透社等的驻京记者纷纷向中国有关部门提出要求，希望进一步了解耳朵识字的洋细情况。 光明日报编辑、记者周文斌在待揭之谜一书中写道：1979年4月，北京市一名女生王斌被发现能用耳朵和腋下部位认字，后几天，王斌13岁的姐姐王强也发现具有同样的功能。此后，各地不断出现发现特异功能的消息，而且宣称具有辨认能力的部位也不断增加，有手、屁股、脚底等等。被认为具有特异功能的人年龄大多为10岁多一点。这些报道消息所宣布的功能情况，有待进一步检验。 周文斌在待揭之谜一书中对四川医学院的测试结果作了如下记述：四川省某医学院几位医务工作者对唐雨进行了25次观测试验。结果证明，除了6次因
27、偷看未成而拒绝辨认外，其余19次都是偷看后认出的。 1979年5月起的几个月里，全国许多报纸纷纷发表文章、对耳朵等部位认字、识图和辨色现象进行否定的批判。于光远呼吁“应该停止这种反科学的宣传”。1981年8月8日，于光远在中国人民大学举办的高校教师暑期讲习班上作了一次长篇演讲，题为：用科学态度对待哲学教学，这是他公开批判持异功能活动的开端；3天之后，于光远又在全国科普报刊广播电视学术年会上，发出了“应该停止这种反科学的宣传”的呼吁。从1981年9月起，报刊舆论开始了对人体特异功能的否定和批判。 1981年，成立了“人体特异功能调查研究联络组”，调查联络组拍了一套特异功能表演作假的录像，在许多部
28、门发送和放映。 1982年4月，中共中央宣传部发出通知，制止公开争论：特异功能不要宣传，也不要批评。中宣部又于1982年6月15日发出通知，指出：特异功能可在一些单位负责管理下继续进行研究，可以印发内部交流刊物。 根据中宣部通知精神，中国人体科学研究会筹委会于1983年3月创办了内部文流学术刊物人体特异功能研究(季刊)。发表了特异功能研究报告。 2、气功与伪气功。 什么是气功? 气功在我国几乎已达到家喻户晓的程度。当一个人的意识进入到一种非常宁静非常愉悦的虚无状态时，全身各个系统的生理功能就会变得协调。长期坚持这种排除杂念放松心理紧张的锻炼，就会增强机体免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。由此可
29、见，气功是一项通过自我心理调整来影响自身生理功能的锻炼方法。其具备三个要素：一是调心，二是调身，三是调息。调心即心理放松，调身即肌体放松，调息即呼吸配合。 20xx多年前，春秋战国时期，黄帝内经就多处论述气功。说明气功至少已有20xx多年的历史。数千年来，气功一直在民间流传，这类锻炼方法或因其强调姿势、呼吸、意念的不同，或因其来源于医、儒、道、佛、武之差异，有很多称呼。例如导引、吐纳、行气、服气、坐忘、守神、炼丹、坐禅等等。解放后，这种方法被称为“气功”。1983年，国家中医研究的最高学术机构中国中医研究院创办了气功研究室。1986年，中国国务院学位委员会第一次批准在中国中医研究院建立气功学学
30、科，招收培养气功专业硕士研究生。长期在民间流传以后，第一次登上了科学的殿堂，像其它学科一样，成为一门科学学科。 伪气功种种。伪气功是打着气功的招牌，用虚幻臆断或思辨演绎的内容为理论，欺骗群众的江湖骗术。表现可谓名目繁多，最突出的是所谓“外气”、硬气功、轻功、电气功、减肥气功、气功治疗仪、气功歌曲等，都属于伪气功的范畴。 （1）、自然中心功：此功为张香玉所创。据大自然的魂魄记自然中心功传授者张香玉一书介绍：“自然中心功是仙师传给张香玉的。此功通过仙师所教的宇宙歌、宇宙语透视人体，看穿地球，与万物对话，勾通任何物质间的信息，甚至能和死去的亡灵对话。此功一、二千年才产生一次，而且只传授一人。张香玉获
31、此功后，已看见过玉皇大帝、观音菩萨。” 一个只有小学文化程度的巫婆，却成了中国气功科学研究会理事长的座上宾。 （2）、带功报告：又名带功讲课或组场报告。这是由严新首创，众大师随从，风靡全国。听众少则几十人，多则上万人，其中必有部分人身不由己地动起来、喊起来、哭起来，或在地上滚起来。大师说，这是他发出的“外气”或“气场”引起听众的“气场”产生共振的结果，不仅听众自己当时就能获得疗效，而且还可造福全家。 湖南衡阳杂技团团长孟继孔还用带功报告开了一个玩笑：他也发广告组织一场有一千多人参加的“超强力带功治病报告会”，其中百分之四十以上的人出现哭笑喊叫、晃动滚爬等“受功”行为。然而，孟继孔最后告诉大家：
32、“我不会发功，让大家动起来不是由于我的功夫，而是由于我的方法暗示、引导。” （3）、信息气功：一是信息水诊病法：被气功师发“外气”处理过的水叫信息水。说是这种水可帮助治疗疾病。二是信息物感应诊病法：大师们宣称，病人摸过的物品上留有病人的全息信息，大师根据此物就可诊断疾病。三是信息扫描法：大师利用其发放的“外气”信息可透视扫描人体，将患者的疾病从头到脚一一诊断出来。四是信息遥控：大师在自己家中，可向远在天边的患者发气治疗。五是信息处方：大师在开了药名的处方上发气，宣称患者不必买药服药，仅将处方贴胸放好，即可祛疾。六是信息字画：大师写的字画，高价买回家中，供在墙上，即可消灾去邪。目前大都以这种方式
33、敛财。 四、崇尚科学，破除迷信 科学的力量越来越有力地改变着世界的面貌。科学技术是第一生产力，科学思想是重要的精神力量，越来越成为人们的共识。我们党的历史，是崇尚科学破除迷信的历史。从中国共产党诞生到新中国成立，到五十年的社会主义建设历程，是我们党坚持用马克思主义的科学世界观领导全国人民不断破除迷信，解放思想，艰苦奋斗，振兴中华的过程，也是我们的科学力量不断增强，科学文化素质不断提高的过程。 但也应该看到，在这个过程中，始终充满着科学与迷信的斗争。近些年来，一些地方和单位，愚昧迷信活动抬头，反科学、伪科学的活动频频发生，给我们的工作和事业造成了不同程度的影响。特别值得注意的是，一些党员干部，为
34、了一己私利，相信星占、卜卦、风水、相命，热衷于求神拜佛，成为唯心主义的俘虏。一些地方，科学抵不过迷信，唯物主义抵不过唯心主义，无神论抵不过有神论。 科学和迷信是对立的。崇尚科学，就要破除迷信。科学，包括社会科学和自然科学，包括科学知识和科学技术，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。迷信，则是一种无知，一种对于自然力量和社会力量的畏惧和屈服。在今天，愚昧迷信则会麻痹我们的思想，瓦解我们的斗志，动摇我们的信念，破坏我们的凝聚力。 科学使人强大，迷信使人渺小。在剧烈的社会变革和复杂多变的国际风云中，科学力量是一种决定性的力量。相比之下，愚昧迷信，从来没有像今天这
35、样显得荒唐可笑，渺小卑微。我们要想站稳脚跟，战胜一切困难和邪恶势力，必须崇尚科学，破除迷信，必须高扬马克思主义唯物论和无神论的旗帜。 崇尚科学，破除迷信，关键是要树立科学世界观。马克思主义对于社会发展规律的揭示，使人类从迷茫中第一次睁开眼睛，被称作是人类文明发展史上的壮丽日出。国际歌所揭示的“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”，充分显示了在科学的马克思主义世界观的指导下，人类意识的觉醒，这是一个巨大的历史进步。事实证明，马克思主义的科学世界观，是我们战胜一切艰难险阻的强大思想武器。我们一定要高举辩证唯物主义和历史唯物主义的旗帜，坚决破除迷信，紧密联系实际，努力提高科学文化水平，成为坚定的马克思主义者，使我们的党、国家和人民变得更加强大，更有力量。 19 / 19