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1、从牡丹亭看中国戏曲的主情性内容摘要：情，作为中国古代戏曲美学的一个基本范畴，它是从中国古代的诗论 和乐论中移植过来的，到了明中叶以后它才成为一个具有独立审美价值的戏曲美 学范畴，戏曲界也才系统地提出主情说。汤显祖是第一个从根本上确立了情'在中国戏曲中的本质地位的人。他在寄达观中写道：情有者，理必无，理有者，情必无，真是一刀两断语。”汤显祖不仅把 情”看作是戏曲创作的原动力，而 且认为情”是戏曲魅力的主要来源。他把戏曲的本质归结为一个 情”字，即由情” 产生戏曲，也由 情”来感染戏曲观众。他称自己的牡丹亭就是 因情成梦、因 梦成戏”下面我将会从戏曲“情”、情与理的浪漫主义、音乐“情”、审
2、美倾向 上来进行阐述。关键词：情、情与理、浪漫主义、音乐“情”、审美倾向一、戏曲情“叙事”与“抒情”是戏曲文学创作中主观表现与客体对象的对应关系“，以情叙事”“、事为情用”的重主观表现成了戏曲创作约定俗成的“法规”。诗向来 被视为最能表现情感的一种文学形式，激情是诗的本体特征，它对人类情感的表现 具有普遍的包容性，“情”作为诗与戏曲结合的中介点，决定了中国戏曲从创作到 表演，都为情所引，为情所用，一切的表现手段都是依情感的逻辑铺展，因而戏曲“诗化”的核心首先在于“情化”。汤显祖在董解元西厢记题辞中强调 “志情并茂”：“志也者,情也。”言志即言情，创作者借“情”主观创作意愿及情感结构，以达寄意目
3、的抒发情感。他以写诗的手法写戏 ，谱写出牡丹亭跨越生死的挚情之歌。“至情”可以主宰一切：“人心不必然之想，则天下终 必有之事？?况夫钟情之至，可动天地，精气为物，游魂为变，将何所不至哉。”牡丹 亭可以说是戏曲作品中“至情”的典范“情不知所起，一往而情深，生者可以死,死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。二、浪漫主义的主情性中国戏曲深受中国古典艺术的影响，特别是中国的诗词、绘画、书法以及传 奇、小说的影响，中国传统戏曲中处处散发着浪漫主义的精神。以描写理想为主的浪漫主义文学的基本特征之一，是遵循理想化的原则塑造典型形象它不受生活 真实的约束，不为时空所限，为了表现作者的理想，在虚
4、构的环境中用大起大落的 幻想情节创造各类人物形象，使人物形象性格具有百折不回的坚强毅力、非凡奇 特的大无畏精神。通过人物形象理想化的过程 ，生动地展示出现实中存在的而且 应该有的美好的东西，这其中便凸现了浓厚的抒情性。他在分析杜丽娘这个典型人物：天下女子有情宁有如杜丽娘者乎梦其人即病， 病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能冥漠中求得其所梦者而生。 如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。 生而不可与死，死而不可复生者，皆柞情之至也。牡丹事题辞汤显祖通过描绘 杜丽娘这个至情的形象在追求真情时强烈专注的精神和情态，反映了在圭寸建礼教压制下，青年人渴求自由
5、的爱情婚姻，现实生活中无法遂愿，只能思极成梦，继 而求梦而亡，以悲剧告终。但是，情之所至，无所不可，连现实与梦境的界限也可跨越,杜丽娘的鬼魂依然执着地追求爱情，终于与梦中人结成连理，并获得了新 生。汤显祖笔下的“情”已包含了杜丽娘对于封建礼教的勇敢抗争 ，带有浓厚 的理想主义色彩。理使人变成鬼，而情使鬼变成人。汤显祖所说的“ 情”，固 然指人的主观感情，但人的感情是由思想认识支配的，他提倡“意趣神色”和 “神情合至”，认为戏曲的“情”应该以内容、风格和精神为主，他注重作者 的志趣和才情，强调戏曲创作的艺术个性，反映了浪漫主义文学创作的艺术特 点。他所强调的贯注于剧本始终、并作为剧本灵魂的“情”
6、，是“意趣神色”的核心和归宿，反言之，“意趣神色”是“情”的理论在创作上的具体表现。 他提出“神情合至”，是要求作者的思想感情完整而统一地贯穿在作品之中 ，并 自然流露出来。虚实相生、真幻交织，一脉贯通，这是牡丹亭“以虚而用实” “以幻为真” 的浪漫主义抒情艺术特色的重要审美特征。虚实相生艺术手法打破了时空生死界 限，又浑然一体统一于言情的情节主线。 如吴梅所言：此记肯綮在生死之际。记中 “惊梦”、“寻梦”、“诊祟”、“写真”、“悼殇”五折,由生而之死；“魂游”、“幽媾”、 “欢挠”、“冥誓”、“回生”五折，自死而之生。其中搜抉灵根，掀翻情窟，为从来 填词家屐齿所未及，遂能雄踞词坛，历劫不磨也
7、。从作品言情主线的整体性看，虚 从实而生，实因虚而丰，真幻交织,前后相承，理想和现实有机融合不可分割，即使 是情节发展的各阶段也是如此。惊梦、寻梦、访祟、写真、悼殇五 折自生而死；魂游、幽媾、欢挠、真誓、回生五折,自死而之生。” 虽然由梦“自生而死”，作者主要写实，但实中有虚，虚由实生。“自死而之生”， 则以写虚为主，虚因实而显。即在写丽娘因梦而死的现实悲剧中，又含有幻想的梦 境;在写丽娘为情而生、阴配为侣的浪漫悲喜剧中，又有现实中柳生痴情“玩真” 等情节。真真幻幻、虚虚实实，相辅相成，真情幻情难分明。虚实相生、真幻交 织的艺术构思，为以“情”抗“理”的主题找到了一个打破时空和生死之限的巧 妙
8、艺术形式，细腻地展示了人物内心世界发展变化的心理轨迹，深刻地揭示了具 有历史意义的“人欲”不可灭，“至情”定胜利的真理。三、审美倾向的主情性中国戏曲在审美倾向上，强调写意性和抒情性，戏剧美学重在“写意、传神”， 使戏剧文学表达采用诗的变体、曲词，目的是表现高度完美的综合形态与深妙的 意境，“这一类的代表作推汤显祖的牡丹亭。一系列抒情唱词表现主人公的追 求，而且不停留于这一层次上，使戏剧的冲突升级，变成生生死死的爱情，这就 是这本剧的魅力所在，惊梦与寻梦二折尤为突出，惊梦后，寻梦回到冷酷的现实， 情窦初开的少女精神被严重压抑，作者借用这种精神外化达到最高境界。步步娇与皂罗袍揭示了杜丽娘青春觉醒的
9、心理流程，符合特定人物的个 性【步步娇】旦袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。行介步香闺怎便把全身现！贴今日穿插的好。【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。合朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画 一一锦屏人忒看的这韶光贱！贴是花都放了，那牡丹还早。具体说一下皂罗袍，这一首曲子首先是对自然的礼赞，接着是对青春的礼赞，最 后是对爱情的礼赞，最重要的是对自身之美无人怜惜的哀叹， 处于情的懵懂，青 春的觉醒期，使躁动崛起，把潜伏于身上的躁动升华于对理想的追求， 对爱情的 追求，对理性
10、的叛逆。梦境的美好，才义无反顾的去寻梦，现实的冷酷寻不到梦 中之境，为梦中之情而死，为梦中之情而生。汤显祖本人也把这种浪漫构思概括为：因情成梦，因梦成戏。惊梦这一曲的 抒情性，使全剧浸透一种浪漫的感伤之美，追求之美，情爱之美。通过追求这一 过程，各种美都喷薄而出，达到以情反理的高度 。杜丽娘的青春觉醒，是对爱情 执著追求的开端；感梦伤情，由梦而病，由病而死,为情而生，则又是她追求梦中之情 的发展结果。这种植根于现实的梦境、幻境的超现实描写 ，既出人意料之外，又在 情理之中，这正是牡丹亭一剧的独特之处。四、音乐上的主情性戏曲音乐中的打击乐、弹拨乐、管弦乐等组成的节奏不是独立于表演之外， 而是结合
11、戏曲情境和演员的形体动作来表演的，它也和渲染整个舞台气氛不能分 割。有时人物还没有上场，舞台上已充满了音乐所创造的气氛， 或如表现狂风骤 雨气势的急急风，或如表现闲庭漫步的小开门等，这些演奏本身，很难 说有什么具体情绪的规定性，可以灵活运用，但也并不是毫无基本格调。音乐节 奏和形体节奏又是互为作用的。唱腔要有板有眼 ，板眼又随着唱腔的发展而有变 化;动作要合乎锣鼓经，锣鼓点子又要跟着动作的变化去灵活适应。动作和唱， 谁是主导，要看具体情况，从着重做功的戏来说，音乐节奏服从表演节奏。打击 音乐的节奏如要讲细，可以细到打在演员眼珠的转动上， 眼皮的开阖上，鼻翅的 闪息上，丝丝纹路的表情上。这种戏曲
12、的节奏化，要求含蓄而又鲜明，切忌繁琐； 不是要欣赏者去辨别音响和动作配合的顺序， 而是抓住欣赏者的心灵，把他们拉 入净化了的戏剧情境中去。昆曲牡丹亭杜丽娘游园惊梦一折，开始时要 观众赏心悦目，渐渐连观众也被拉到梦的幻觉里去。 戏曲舞台节奏的妙用，善于 使动中见静，寂处闻声。古人论诗，很赞赏“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之句，这和 戏曲节奏的道理异曲同工，这是讲细处。粗犷处却又不同。如武打群舞表现两军 交战，冲锋陷阵，翻腾跌扑，锣鼓点子从分别适应参差不齐的多样表演到需要整齐 统一的时候，仅仅一个四击头（四拍子节奏），便把全场的混战状态立即煞住， 变为各有姿势而又统一的群象雕塑。这都是戏曲节奏的特殊表
13、现。中国戏曲史上任何一个剧种在演出中起决定作用的便是音乐系统，特别是声 腔体系决定剧本文体，结构，演出形式。音乐制约还表现在舞台上，所有的表演 必须听命于音乐的节奏，体现了诗境和情趣。“唱做念打”四种手段互相配合，构成完整的舞台现象，唱做念打”把唱放在第一位，唱本来就是主抒情，“白”主叙事，唱词主要揭示剧中人物的内心感受，以唱为主，就是以抒情为主，中国 传统戏曲不称戏剧，强调建立在曲的基础上的表演形态，换句话说，就是建立在 抒情基础上的。演员演唱，用本嗓或假嗓唱要根据角色而言，如牡丹亭女角 中，杜丽娘作为花旦，红娘作为贴旦，男角中柳梦梅，都是用假嗓演唱。这种唱 腔，具有极强的抒情性与极强的穿透力，唱法轻重缓急，抑扬顿挫，旋律优美。“念”要求咬字准确，而且富于旋律，通过夸饰性语言透出人物的思想感情。“做” 中的舞蹈，具有特殊的神韵，也是为抒情服务的。总之中国戏剧的任一元素都表现了浓郁的抒情性 。参考文献:1 吴梅 中国戏曲概论（卷中）中国人民大学出版社2 汤显祖 牡丹亭人民文学出版社3 张庚,郭汉城 中国戏曲通史 中国戏曲出版社4 邓涛刘力文编著 中国古代戏剧文学史北京广播学院出版社