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1、侗族鼓楼的建筑特色及其审美文化施徐华66长久隐于黔东南侗族村寨中的鼓楼，虽鲜为人知，但英高雅古风犹存。它那如塔 似阁的造型，在我国古典建筑中，另树一枳，成为侗乡的标志。它是侗族人民智葱的 结晶，也是我国民族文化及古建筑遗产中的塊宝。侗族鼓楼是侗族特有的建筑，它髙耸于侗寨之中，与侗族的民居相比犹如鹤立鸡 群。它是侗寨的核心，与人们的物质生活和裕神生活关系密切。因此，有的研究者将 侗族鼓楼及其与人们所形成的关系称之为“鼓楼文化”是有-定道理的。相对而言, 研究侗族彼楼的建筑轿色及其审美文化，可借助鼓楼的外在农象探索其内在的精神、 文化内涵，具和较高的研究价侑，故木文试从这方面对侗族鼓楼进行探索性研
2、究。1、侗族鼓楼的产生、发展与演变而称为“楼”，又因其内部常悬挂有牛皮大木鼓，并称即为“鼓楼"。作为侗塞标侗族鼓楼是-个复杂的建筑综合体，作为侗族村寨的公共性建筑，因其离大雄伟志，其功能和意义大不同于汉族的哉楼，有其门1.1徵楼的产生关于鼓楼的产生说法不一，其中较为常见 的说法是“鼓楼是-村一赛的遮阴树或遮雨的 一把大伞”，鼓楼町以保佑寨子兴旺发达，庇 护寨民。所以每个寨了建成后都必须要修建鼓 楼。另外也右学者从鼓楼的社会功能出发，认 为“鼓楼是村集的心脏”；或从民间传说中探 求其起源，认为是为了 “建楼置鼓，击鼓报 警”南产生的。在这电与其争论鼓楼产生的缘 由,不如提取其中的讯息,
3、认识鼓楼在侗族人 民心目中的直要性。賦予树木以神力的观念在不同地域不同民 族的发展过程中都曾得到验址。树木在人类早 期生活中发挥的重要作用，使人们对于树木由 依赖发展成为崇拜，树木也由普通的植物演化 为民族的图腾或是寨神。对于生活在盛产杉树 地区的侗族居民来说，将杉树视为神树也是十分正常的现彖.据记载，侗族人民在火 灾后，第-件要做的事就是在鼓楼的I日址上搭上鼓楼的架子，如果一时无力建造鼓 楼，也可以在樂子中心插一根杉木来替代。由此可见，在早期生活的某一阶段，人们 已由被动的&找自然生氏的神树来庇护赛了，发展成为主动的把“寨神”请进寨中，http:/?ld. net© 994
4、-2011 China Academic Journal ILIectronic Publishing House. All rights reserved.672006 年 6 J)怖在寨屮心来寻求庇护。这也可以从鼓楼在外形上类似一棵大树，在内部支挥结构上 常以-棵粗人的杉木作为主承柱来佐证。不论最楼产生的真正缘曲是什么，但它在寨 中的氓要性是不言而喻的。1.2鼓楼的发展过程鼓楼的产生与发展与侗族早期生活密切相关。-般认为侗族先氏旳给杉树下进行 集会讨论的生活经历，出于这样的R的，鼓楼“最初仅是解决个集屮的场所，建一 个单层的空何开敞的房了即可适用，内架人鼓，设木条疑。”如今有的寨中仍保留看
5、 这种单层歇山顶或疣殴顶的敞轩。进而加前后披复形成匝檐厅堂，鼓架亦随之升爲。 这种变化与塞子的发廉育接相关：村寨占地范田愈扩愈大，为使击鼓声能传到更远， 登高料敌更清楚，必须将鼓置于高处，因Z敍楼则逐步增高。也有人认为，“在侗族 鼓楼谥类里中T栏式鼓楼应为绘早，它是以干栏民居为維形血发展起来的” °综合相关资料，考察鼓楼的发展过程，可以呦定的足，侗族鼓楼在后期的发展过 程中必然受到了汉文化的影响，经过融合而H踐成熟。在现存的多层鼓楼中，不难在 其外形上找到密檐式塔、亭等中国传统建筑的雏形。据从江民族志记载,侗族乃 越”民族的后籟，侗族的先民由战乱的原因，从原届住地岭南北移，沿江而 上
6、，在黔湘桂边境定居至今。山于当地盛产木材，尤其是杉木，侗族先民就地取材， 在当地修建木结构宅居的同时也建造了许多木结构的鼓楼。侗族鼓楼艺术由此开始有 所发展。明洪武年间，朝廷从江苏和江西调来大量军民在此屯军，实行“拔军下屯、 拔民下塞”的政铢。汉人数疔年来与当地侗族杂居、通姫，汉文化也逐渐与肖地文化 融合。任建筑，特別是在木结构建筑上推动了侗族鼓楼的建筑艺术向前发展。到明淸 盯期，侗族的鼓楼建筑艺术发展到了顶峰。2、侗族鼓楼的类型及构造特点原始的牛态环境和古朴的哲学思想，决定了侗族是一个朴素、勤劳又善于借鉴， 京冇想彖力和创造性的尺族。他们凭借对建筑的朴素理解和独特的审美需求，创血了 敍楼这-
7、独有的建筑形式，且具有多样的变化。就其外观来看，大致冇以下儿种类 型。2. 1厅堂式此为比较简单的鼓楼形式，体型近似于普通厅堂的建 鋭。结构为穿斗式。有单层、 冇时也芒冇重檐.发展初期的 遥型，仅是社会功能所需而设 的场所。侗家叫“堂卡”或“堂瓦”，四根木柱两坡悬山 上盖上树皮，用以遮雨，用以 木板借以描风，内设四発成一 方圆，中挖火塘供人烤火，仅 容二三十人。随后扩成三间四 坡顶，或歇山顶，与干栏式民© 1994-201 i China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved, http:冷
8、居的结构形式一致，只是无门窗隔断而已。此类型现存为数尚少。2.2干栏式这种形式的鼓楼，从造型上看大体与普通干栏式住宅相同，卞层全部或部分架 空，主要活动在上层进彳亍，屋顶由向内收缩的层层屋檐加上攒尖顶组合而成，建筑体 型并不人高，可看作是由立方体楼身部分、截尖方锥体楼檐部分，以及四角或多角攒 尖的楼顶部分叠加起来的形式。2. 3地楼式68_这种鼓楼指从地上直立起来的楼房，这种形式是省賂了架空层的干栏式鼓楼，楼 身和楼檐的构造处理与干栏式基本相同，只是平面形状变化较多，楼檐也更密集和瘦 长且端部用华丽的鼓亭作为装饰。鼓亭由亭身和亭顶两部分组成，亭身略有收分，要 有透窗、序顶多为攒尖，串以钵罐等构
9、成葫芦状宝顶，其处理手法明显受汉文化的彭 响，系晚期形式。2.4门阙式这种鼓楼是用阙作为对鼓楼的衬托，设于寨门处与寨门合一，将鼓楼的功能与交 通的过道混杂一起，此种抜楼使用不便，现已较为罕见。除上述几种主要类型外，还有些比较复杂的形式大都是在上述基础卜变化发展而 成，尽管鼓楼造型丰富多彩，但基本是由三部分组成：阁底、塔身、卒顶。阁底是实 际使用部分，一般是方形，少数是六面形。塔身为装饰性楼层，飞阁重檐，层层而 上，气势雄伟。刁顶与塔身相连。连接处饰右花格极窗或鳞形斗拱，顶瑞镇以胡芦宝 顶直则苍穹。3、侗族鼓楼的作用侗族鼓楼以突出的形象島立在村寨中，集中体现了建造者的经济、技术水平和巫 视程度。
10、作为最車要的村寨公共性建筑，在经济并不发达的侗族村寨中，人们付出所 有可能的财力和心血来建运华丽壮观的敍楼。在位置上，鼓楼占据对寨的心脏位置，不仅村寨也绕着它來建造，家族也以它为 标志。在功能上，但凡涉及裁中的大事，例如集会议爭、断案、制定乡规民约，对唱 大歌等大小活动均在这里举彳亍，它是侗寨的政治文化中心；同时，侗族村寨之间的集 体来往，其迎送也必在鼓楼举行：若遇见兵匪来扰，鼓楼即播响报警鼓点来报警 凡此种种，都说明鼓楼在阿族村塞社会体系中所具右的重要作用。鼓楼就像是一块巨 大的磁石，借助于无形力帚，将个人行为模式统合为民族行为模式，构成整体统-的 侗族村寨社会秩序。综上所述，鼓楼作为饲族村
11、寨公共性建筑具有两种突出的精神功能：3.1凝聚鼓楼代表了侗族的形象，这一思想为全体寨民所认同。故而从为鼓楼选材、立架 到修建、装饰，一直到使用、维护，各族各寨都会费劲心力。侗族鼓楼以其离大的形 象，精美的装饰，成为侗寨的骄做，有效地组织整个村寨的各种活动，从而把村寨的 全体成员紧密地团结成一个坚强有力的集体，借以应付各种复杂多变的生活、生产条 件，创造理想的生活环境。© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. httpW69006年6片tr T. 艺术3.2整
12、合侗族鼓楼由于梵产生Z初即带有神化的性质，故具有无形的社会控制力最，它可 以调节、统一各个成员的行为模式，建立起统-的村寨社会生活稈序，这是村寨得以 存在和发俄的必要条件。侗族鼓楼造型别具-格，它在吸收了中国古建筑的基础上，又融合了口己民族的 审美与文化，体现了侗族的文化和历史，允满了浓厚的民族性' 地方性。特殊的地域 坏境、历史比俗和“力物有灵”、“神人合一”的秤学思想，使侗族建筑艺术具有着 自身的民族特色，鼓楼可称得上是侗族审类文化的集中代表。瓯髙增坝棊岐楼冀祠彩塑高增下塚兹燥彩画靛斗牛"© 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http:AldMt