《有关教学的诗歌范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《有关教学的诗歌范文.docx（4页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、有关教学的诗歌范文导语：诗歌是一种抒情言志的文学体裁，用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感， 集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面，是有关教学的诗歌，希望你们喜欢！如果你能记住如果您能记住，您走一步，我要走三步才能赶上，如果您能理解，我观察世界的眼睛比您的眼睛矮三英尺，如果您在我乐意的时候让我自己试试，而不是把我推到前面或挡在后面，如果您能满怀爱心地感受我的人生，不剥夺我自决的需要，那么我将长大、学习和改变；如果您能记住，我需要时间获得您已有的生活经验，如果您能理解，我只讲述那些相对我的成熟程度来说有意义的事情，如果您能在我可以时，让我独自迈出一步，而不是把我猛推出去或拉回来
2、，如果您能用您的希望感受我的生活， 而不破坏我对现实的感觉，那么我将长大、学习和改变；如果您能记住，我像您一样，失败后再试需要勇气，如果您能理解，我必须自己弄清我是谁，如果您在我想要时让我自己寻找自己的路，而不是为我选择您认为我该走的路，如果您用您的爱感受我的人生，而不破坏我自由呼吸的空间，那么我将长大、学习和改变。1 、所谓治国，必先齐其家者； 其家不可教，而能教人者，无之。礼记大学儒家主张的治国， 齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。2 、怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。北朝北齐颜之推颜氏家训教子妇女怀胎三月，出居别的地方，眼
3、不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。3 、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。北朝北齐颜之推颜氏家训勉学专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。4 、教妇初来，教儿婴孩。北朝北齐颜之推颜氏家训教子要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。5 、天下之本在家。汉荀悦申鉴政体天下的根基在于家庭。6 、爱其子，择师而教之。唐韩愈师说如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。7 、人生百年，立于幼学。清梁启超论幼学人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。8 、父善教子者，教于孩提。宋林逋省心录孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。
4、9 、强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。清林纾闽中新乐府养蒙：教育、启蒙。10 、少成若天性，习惯之为常。大戴礼记保傅年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。 这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。11 、人材之成，自儿童起。清陈宏谋序起：开始12 、居身务其俭朴 , 教子要有义方 .清朱柏庐治家格言居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。13 、爱子教之以义方。左传隐公三年慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。14 、爱其子而不教，犹为不爱也。明方孝孺行善戒犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。15 、父母之爱子，则为之计深远
5、。战国策赵策父母爱子女，就得替子女作长远的打算。16 、爱之不以道，适所以害之也。资治通鉴道：道义，正道。适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。17 、君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。荀子大略君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。18 、贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。汉王符潜夫论遏利贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。18 、童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。明王延相雅述上篇 蒙: 无知。童蒙，指儿童无知的时期。19 、今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。明王守仁训蒙大意讽：劝告。20 、今教童子，必使其趋向鼓舞， 中心喜悦，则其进自不能已。明王守仁训蒙大意不能已：不会停止。21 、教子工夫，第一在齐家，第二在择师。明陆世仪思辨录辑要卷十齐：整治。22 23