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1、对墨子的评价是怎样的墨子是墨家学派的创始人，相信不少人都对这位历史名人 都十分了解吧 ! 那么你是否想知道大家对墨子分别有哪些评价 呢?下面就和本人我一起来了解一下吧 !人物评价 墨子是位思想巨子，因为他自立门户，创立了墨家学 说; 他也是位大爱无言的圣贤，因为他是整个中国两千年文明 历史上，第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的 人; 他在中国历史上不可或缺，因为他与众多的圣贤一道，展 开思想的砥砺和交锋，共同创造出了百家争鸣的局面 ; 他还是 位科学家，是中国历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线 直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有 精深造诣的人。后人尊称墨子为
2、“科圣”。墨子对自己的评价：“此仁也，义也”，谓之“天 德”，谓之“天志”，谓之“圣王之道”。墨子学说在春秋战国之间曾经产生了广泛影响，一度 与儒家学说并驾齐驱。但在儒者看来，墨家学说却是邪说流布。 荀子·成相曰：“礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行。”不过 诸子对墨家的批评却不是针对墨子的尊天、明鬼。有论者据此 认为，尊天、明鬼只是墨子及墨家学派的宣传其思想形式，这 说明天志、明鬼不是墨子的真实思想，更不是墨子思想的主流。班固答宾戏中说：“孔席不暖，墨突不黔”，就 是说墨子像孔子一样为天下事而终日奔劳，连将席子坐暖和将 炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。他“日夜不休，以自苦为极”， 长期奔走于各
3、诸侯国之间，宣传他的政治主张。当代著名学者杨向奎先生说：“墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个 人的成就，就等于整个希腊。”毛泽东主席曾高度评价墨子是古代辩证唯物主义大家。 墨子思想 据墨子可知，墨子思想，有十条五类纲领，即 墨子·鲁问所云：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱， 则语之尚贤、尚同 ; 国家贫，则语之节用、节葬 ; 国家熹音湛湎， 则语之非乐、非命 ; 国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼 ; 国家务 夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”其中兼爱和非攻是墨子思想的 核心。墨子的学说思想主要包括以下几点：兼爱非攻：所谓 兼爱是要求君臣、父子、兄弟都要
4、兼相爱 ," 爱人若爱其身 ", 并 认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人 不相爱所致。天志明鬼：宣扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一 大特点。墨子认为天是有意志的 , 它不仅决定自然界星辰、四 时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因" 天之爱民之厚 " ，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天 之赏。对于鬼神 , 墨子不仅坚信其有 , 而且认为它们对于人间君 主或贵族也会赏善罚暴。尚同尚贤：尚同是要求百姓上同于天 子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。 他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴
5、。 尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对 君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出" 官无常贵，民无终贱 "的主张。节用：节用是墨家非常强调的一种观点，他 们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬 之俗。认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着极为俭朴的 生活，而且要求墨徒在这方面也能身体力行。经典名言1) 天下有义则治，无义则乱。2) 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。3) 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。4) 万事莫贵于义。5) 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成 者，无有也。6) 利人乎即为，不利人乎即止。7) 其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危， 名日辱。8) 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。9) 虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而 尚之，不肖者抑而废之。10) 江河之水，非一源之水也 ; 千镒之裘，非一狐之 白也。11) 君子不镜于水而镜于人。12) 言则称于汤文，行则譬于狗豨。13) 上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。14) 故大人之务，将在于众贤而已。15) 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。