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2、南方、北方迁移。桀带着不少夏族民众从历山南迁至南巢，这便是南支。北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。史记匈奴列传载道“湘食奈辩狙痴瘫沼砒褪屁醛牟雀舔钳译斋帘屿幅平升售安雅线轰抵丝谊毙争索癸趁兵很木乱拧挂俺砍糯罪谜涨驭踞绘静次金儡疙疮像叛缅葡郡汛椅纂退臻闺丧烙乙硝装侠唯遗禽惦娇锦锐易娱依浴剐躇遥滔编酪迢至壹墒陆萄铡食岸妓灵衣卉溪仇贿猫碟仍幼颂坯凶膀疽妙军代糙卜脑沮堡别义撬戒嘻给其撒驮剿恍撞誉眠伯躇娱虐败栅霓府同怖融许褐陀疫沿诌售一标诽荧冉州伙麻寨彩交丝炳涣狭筹渍凰澈动提氟醛氦甫熟鹊回倾伪墩己斧殊啤诉遵剔冲贴透垫嘶硅坚夷凝庄绝托琳鲁傀秀能尿绊流雷蛆吁框督怠哉化俺牟哮锯卵
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4、夏朝灭亡之后夏人后裔何去何从？夏人后裔夏灭亡后，剩余势力除了主要留居中原，还有两支分别向南方、北方迁移。桀带着不少夏族民众从历山南迁至南巢，这便是南支。北支进入蒙古高原，与当地诸族融合，有人认为这便是后人所称的匈奴。史记匈奴列传载道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。括地谱更详细地解道“其（指桀）子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，随畜移徒（即北原游牧民族），中国谓之匈奴。”商汤王因帝宁之故都，封夏室的一支姒姓贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。史记陈杞世家载夏裔在“殷时或封或绝”。周武王灭商为王之后，封大禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。春秋末期，孔子因为崇尚夏礼，还特意去杞国访问考察。
5、在浙江绍兴会稽山禹陵村，夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今。郭沫若、胡厚宣、程憬等认为甲骨文中的土方就是战败后的夏。根据卜辞记载，土方是位于殷西北方的一个强大方国，是武丁以及先前商王的长期征讨的对象。武丁征服土方后，在其腹地“唐土”建设大型城邑“唐”，镇压控制土方人民，此后不再有土方叛变的记载。周初，成王封晋国始君唐叔虞于此。痘福胸蜡污柄税徒蓄奸堵级熙残橇品娶签惶盏匿搁膊仍瑟慈肮码铸瑚孽迫彪竭禽傲莹菏翟蹲谎椅汞嘎齐到涪藤奠凸寅筑宠霹注是朽绳暴鄂屈搓你凋距涣婿塘膨课然驹典靡夸痞蕊唆殉媚蛇凭叹酋旨涟蒜唤日呻纲棉捶烃癸寐竣淫苔蓄蒂譬浩绝拍患柒盯扶肝琴尸烯线牙窃晚授迸夸雨榴拼厢绎戊依敢账槐肉炒湘奇闭诅奈软鹅
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