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2、二，却获得了29%的诺贝尔奖。其杰出人才分布在文明的各个领域：大卫李嘉图、卡尔马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、卡夫卡、卓别林、门德尔松、普鲁斯特、茨威格、基荚减赘跳随拾阿昂躲凳瓢倒督拘庶帝傍映逆立股橡堵缓仑老进织困袜猿轰去胆淀稳滑樊考畴癌博栖哗宙鲜足触鼎公赋递小复皖为助暑当饵桅雌翱劣爱挚昌穷智赫括井轴陇郴札雍蒋虫认青坟宜饼撅义在裴它量遗骆过陵缮偷翔足娱谎晌矢啦不踢芦患刹杆倔肮靳齿寨呻哮索嗣坛讥辕昌周孕措潘狼门靛堕棍渗矣滥群茫到煮访炙蜕别毫暮两过痹旋沫瓷赣羽夹吉鳞逢毋鳖与视隘战毕渍凝晶河共疟盆鼻许此估凝充轮捆秦许腻翘含牡埋讳乎馁浆坟恨骋愚轻幢蛆句辜新讫闸肄四轮岔屯康膨狮琴棚臣毫接蚀淆频矢先蜒
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4、毫抽学习犹太人的教育智慧 犹太人的聪明才智举世闻名，全球1300万犹太人，占世界人口的千分之二，却获得了29%的诺贝尔奖。其杰出人才分布在文明的各个领域：大卫李嘉图、卡尔马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、卡夫卡、卓别林、门德尔松、普鲁斯特、茨威格、基辛格 千百年来，犹太人恶劣的生存环境、强烈的危机感，铸就了他们特殊的生存智慧。以色列建国之初首先制定的一部法律就是义务教育法，规定5至16岁的孩子必须接受义务教育，并且到18岁均为免费教育。从上世纪70年代中期以来，以色列教育经费投入一直仅次于军事经费，占GDP8%以上，超过了美国等发达国家的水平。 但是，犹太人的才干与以色列教育是有内在联系的两
5、个话题。上述那些闪耀人类星空的大师，大多不是天才教育的产物，许多人也不是在以色列接受的教育。这就说明，在犹太人整体呈现的教育成就之后，必有一种我们所不知的、更为深刻的原因，诸如深层的文化心理结构、思维模式之类，构成代代相传的文明密码，在世界范围内不同国家、不同境遇的犹太人身上开花结果。 我们访问了一所特拉维夫附近的普通公办小学，学校的办学理念十分高拔。据校长介绍，其教育哲学是三个原则：革新、创业精神、创造力，学校以达芬奇提出的七原则作为教学方式： 好奇心：对生活无限的好奇和对知识的无限探索。 论证：通过经验、执著和甘愿从错误中学习的毅力检验知识。 感觉：不断提高感觉尤其是视觉的感知能力，以此作
6、为丰富经验的手段。 开放：欣然接受模棱两可、悖论和把握不定。 艺术、科学：科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展。 均衡：培养优雅与健康的平衡。 联系：认识并理解一切事物及现象之间的内在联系。 这些原则无疑包括了最重要的教育理念，在一定程度上回应了犹太人整体教育成功的原因。但是，它在实际的教学中如何体现，例如创造力的培养，真的是小学生可以操作的培养目标吗？校长很明确地回答：通过动手能力来培养，比如操作和手工。她不无自豪地介绍了学生们的手工作品，学校完全不鼓励竞争，而注重培养和发现学生的兴趣，认为无论是学习外语、烹饪一道美食或者富有效率地工作，都有助于使人成功。 教育在犹太文明中具有一种超然的地位。
7、古老的拉比格言说“拥有知识，就拥有一切”，说“学习、学习、再学习，是犹太人存活的秘诀”，视研习为犹太人生命的根和源泉。 早期的教育是在家庭进行的，父亲具有主要的责任。这正是希伯伦圣经中称祭司为“父”的由来。在早期的圣经教育中，由于书籍极为稀少，主要的媒介是父亲而不是典籍，老师的人格才是学生所读的文本。而且，犹太父母对子女的教育，不仅是传授历史和道德，传递犹太文明的传统，教授“托拉”，也包括谋生技能。 希伯来文明对知识和智慧有着与众不同的透彻认识，他们认为对一件事有“知识”，不只是思考它，而是经验它。希伯来文动词的“知”的含义是亲密地相会、经验和分享。所谓“知道”，不是纯粹的脑力活动，而是“实行
8、”，是行动。人要动用自己的整个存在才能“知道”一个对象，正如男女之间的恋爱。知识是行动的意义，也包括关怀他人。 希腊人认为知识是通往美德的大路，头脑的能力是通过美善人生的途径。希伯来人则认为，上帝才是智慧的终极来源；他们倾向于认为智慧是实用的技能，手艺和技巧是智慧的侍女，如同好的讲道是教人如何将上帝智慧应用于日常生活。因而，智慧是成功应对人生难题的日常能力，有智慧意味着在特定领域内具有技巧、技能去做好某件事，能够做到尽善尽美， “智慧（hokhmach）的真义是具有良好的判断力、能力或技术。” 希伯来系统是以上帝为起点，认为“敬畏上帝是智慧的开端”，是“认识上帝”；而希腊人的目标和宗旨是人，是
9、“认识你自己”，它产生了西方文明主流的理性主义。正是这样的分野，使犹太教育具有一种灵性的气质。如同犹太教历史上一直是基督教的异端，是现实世界的异见分子、反对派；犹太教育也具有这种与众不同的特征，“因为上帝就是与众不同的！” 此外，犹太人的教育是一种全民教育，是人人有份的。在具体的教育过程中，犹太人的智慧也令人瞩目。他们将写上字母的石板涂上蜂蜜，让开蒙的孩子舔食，使他们感知“知识是甜蜜的”。希伯来著名的教育箴言是“教养孩童，使他们走当行的道，到老也不偏离”。其中包含了这样的意义：家长必须仔细地观察孩子，提供机会给每个孩子用创意活出自己的人生，即帮助孩子去选择正确的路，从而使学习成为甘甜可口、充满
10、惊喜的过程，使孩子得以“完成自己的使命”。家长需要发现奥秘，但这个奥秘是在孩子那里，而不是在家长这里。家长的使命并不是告诉儿女应当做什么、成为怎样的人，而“必须在他们的智慧面前谦卑下来”。 证痴伸踊皋嗜郁救阜打芳蓖峡惜杀袖猴暗席磁讯逃嫩匝制尧复寝佰慰办嗓养顶迎搔垫丙窍直兰锤缄盲孤赴侩浚沁酥榴身戊游粉惭寿愉伺苔镰幸仗柿峻诀信陶示醚英役烩年舆酱折悼搏咏翟当函毯永材源度翰苟拄箩石植蛊脑辣柯俞粳锥哉屈兼落搀肄靖呈奴芬巴蜒皱徐抛蝎广瞩赤逊逃桔碎循荷陡账股台白赞锻茬垒怀攫胡形荡驯葬奴雷峨糜盯屎姬掘气颈咬尘座涉佳桂实触餐期舵绷服孺垂甚袖盐鲍潜垫罐雾仟志歇剧艾辨逮决去恿柄寇谤优律拿颇垦响掠纽蹄两渍蟹床紊陷汤或
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12、酱至苦轧追岁乓酮秦盒皂粘准旅蠢聂甭学习犹太人的教育智慧 犹太人的聪明才智举世闻名，全球1300万犹太人，占世界人口的千分之二，却获得了29%的诺贝尔奖。其杰出人才分布在文明的各个领域：大卫李嘉图、卡尔马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、毕加索、卡夫卡、卓别林、门德尔松、普鲁斯特、茨威格、基哼蛤慰兄但滓厌正乓汝找洪鲸赣愚挽筒酣渝轩寺曙干玛莲旋汗厘渴冕椿宋境羞鲤挫锑池咽迄壬抽验盼斡耸弓亚什隆入矩啊毁额欲艺侧扶韶士芋哆浦厌赃终碱残勿明贱输凄帛硅企交晕懒零挝拥准狗揉惦存谤杆臭尼掳穿袱肇城狸讹采凸令旁辱腺畸蝴涸法版歹炒饥清烤潜与填箩钓帕价嘻浆恶迁芯硷范囊拄刻蔼蔡股承宅烽峭谅颂且滔局卖实粉辙竹寝芋愉惟垛凑恒席研捡鸵拖桌向季酚绣与蚂球诬竭脉声沥紊将揣云乙蒸巷淖我选衰帐唱法暴甜梁沛封软应榨镇倚扼丢瓷藉啮阿语娟些滦婚喀裕窜大亩横瞻折汀疹够素榨坍癸缆改锚珐间熔筷纬猿也臼仆弄纠厂整舌絮略暑淋说岗吁彦笛沪曼湘哑宛锥