《云南省玉溪市玉溪一中2017_2018学年高二历史下学期第二次月考试题2018062001218.wps》由会员分享，可在线阅读，更多相关《云南省玉溪市玉溪一中2017_2018学年高二历史下学期第二次月考试题2018062001218.wps（5页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、玉溪一中 2017201820172018学年下学期高二年级月考 历史试卷 注意事项： 1本试题分第 卷（选择题）和第 卷（非选择题题）两部分，共 11页。 2请把第 卷、第 卷的答案写在答题卡上。 3本试卷满分 100分；考试时间 120分钟。 第 卷 （选择题，共 60 分） 选择题（本大题 6060小题，每小题 1 1 分，共 6060分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是 最符合要求的。） 1在古时一天计为十二时辰，西周时就已使用，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、 隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，对应十二个时辰，又把晚上分为五更。平 “”“”时常说的 夜半三更 中的
2、 三更 对应于今天的什么时间( ) A23 时到 01时 B01时到 03 时 C03 时到 05时 D24时到 02时 21976 年出土于陕西临潼的利簋(gu)，是目前所知西周最早的青铜器。簋底部铸有铭文， 大意为：武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都。七日后战争 结束，武王赐金(即铜)“给一个名叫 利”的官员，为他的先祖铸造这尊青铜簋，以作纪念。 该文物的出土，一定程度上说明( ) A武王伐纣有确切史实依据 B周代青铜器主要用于赏赐军功 C西周具有浓厚的神权色彩 D周王赏赐礼器以强化宗法制度 3 表 1 东周 周平王迁都洛邑(洛阳)后，洛邑的语言就成了东周时期官话的
3、基础 秦汉 “汉代官话为 洛语”“，洛语承袭了先秦时代的 雅言”“。汉朝的汉语标准语称为 雅 ”言 魏晋 “西晋以 洛语”“为官话。衣冠南渡后， 洛语”与中古吴语结合，形成了金陵雅 音(官话) 唐宋 “”洛语 发展到了最高峰，达到了一字一音，周边国家皆学习洛阳官话 元 元朝以元大都(北京)“”的汉语语音为官话，称为 天下通语 明 “”历代战乱时期衣冠南渡，使南京话的 中原之音 相对纯正，南京话成为官话 清 元朝时旧北平话与南京官话相融，并融入满族语音，这样就形成了北京官话 表 1 反映了历代官话的变迁。对此解读正确的是官话( ) A实现了全国文字的统一 B有利于促进文化认同 C消除了各地语言的
4、隔阂 D强化了封建君主专制 4郭沫若主编的甲骨文合集从十多万片甲骨中精选 41956片分类进行编排，共分成奴隶 和平民、奴隶主贵族、官吏、军队刑罚监狱、战争、农业、商业、建筑、天文历法、祭祀 等二十多个类别。由此可推知( ) A史家的研究大都具有主观偏见 B甲骨文已是成系统的文字 C当时已形成强有力的中央政权 D当时阶级矛盾进一步激化 5“”传统中国以控制民生经济命脉和 利出一孔 的政策设计等实现利益整合，以体制化的科 “举选官和基层宗法治理实现组织整合、以 家国同构”“尊君”“”和 民本 相统一的儒家 1 政治伦理实现文化整合，以存在严重结构性缺陷的法律实现薄弱的法制整合，以一以贯之 的强力
5、与暴力实现阶段性的强制整合。这些整合( ) A维持了农业帝国的超稳定结构与秩序 B实现了国家对土地与人口的完全控 制 C促使了中国社会各社会阶层趋于固化 D推动了各地文化交流与语音文字统 一 6先秦思想家对地租与土地税两个概念没有区分，将两者视为一体。这是因为在先秦时期( ) A思想家大多主张重农抑商 B农业采取精耕细作的技术 C统治者同时也是土地所有者 D地租与土地税都以实物方式缴交 7早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾 向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦，北方文学 则与南方文学形成了鲜明对比。下列能够体现先秦时期
6、北方文学特点的是( ) A 离 骚 B 诗 经 C 庄 子 D二京赋 8公元前 594年鲁国实行初税亩，而同一时期，古希腊梭伦改革也正在进行中。中西方这两 次改革的共性是( ) A都是商品经济发展的结果 B都是自下而上的改革 C涉及的领域都比较广泛 D都冲击了贵族利益 9“”中国自古设官而治，从 国中之卿大夫皆公族也，皆世官也 到“政逮于大夫”、“陪官执 国命”“、 布衣为卿相”的历史演进，体现了政治形态的一种变化趋势。这一趋势是( ) A官员选拔利于国家管理 B官制由人治向法治 转型 C贵族政治让位官僚政治 D君主专制取代贵族 政治 10三国时期，孙权要吕蒙多读书。吕蒙读了一段时间后，鲁肃对
7、吕蒙关于时局的分析，大为 “钦佩，并说吕蒙 非复吴下阿蒙”。根据以上所述吕蒙可能读的书是( ) A诗 、 书、 礼、 春秋 B论 语 、 孟子 、 大 学 、 中 庸 C孙子、左传、史记、汉书 D 周易 、 老 子、 庄子 、 孙 子 11唐初实行府兵制，在长安附近各州设置军府，选拣均田农民担任府兵卫士。开元十年，唐 玄宗接受张说建议，募兵 13“万，充当京师宿卫；开元二十五年，根据边防需要， 抓募丁 壮，长充边军，增给田宅，务加忧恤”，由朝廷供给资粮，长期戍边。这一变化( ) A适应了商品经济快速发展的需要 B推动了土地私有制的发展 C为安史之乱和藩镇割据埋下隐患 D增强了唐政府的边防实力
8、12“据唐通典载： 东至宋(今商丘)、注，西至歧州，夹路列店肆待客，酒撰丰溢，每店 皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之骚驴。南指荆襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府， ”皆有店肆以供商旅，远适数十里，不持寸刃。 材料体现出唐代( ) A交通便利促进商业发展 B对外经济交流十分繁盛 C坊市制度已经名存实亡 D区域贸易促进城市繁荣 13“南宋的洪迈在容斋四笔中记述了宋代所流行的得意诗中的 金榜题名时”与失 “意诗中的 下第举子心”。这反映了( ) A科举对士人价值取向和文化心态的引领 B宋朝对科举及第者以很高的地位和待 遇 2 C宋代社会中形成了崇尚读书的良好风气 D宋代科举制度向社会各阶层广泛的开
9、放 14“日本学者内藤湖南在唐宋概括论中说道： 唐代以后以舞乐为主，舞的动作不过是附 属品，乐律亦重形式，少有模仿动作的意思。宋代以后，随着杂剧的流行，模仿事物一类 通俗艺术较盛，动作较为复杂，品味较”代的音乐下降。 据此可知( ) A唐代音乐形式比宋代的更受欢迎 B唐代舞乐仅供皇族欣赏 C宋代以后音乐形式的世俗化倾向 D宋代音乐多模仿唐代 15下图是元朝的运河和海运图，元世祖时令人开凿会通河和通惠河，与原有运河连同，开辟 了从长江口的刘家港经黄海、渤海到达直沽的海运航线。元世祖重视运河和海运建设的直 接目的是( ) A对全国实行有效统治 B促进大都的商业繁荣 C保障大都的粮食供应 D促进元朝
10、的对外贸易 16“夫漳、泉之通番也，其素所有事也，而今乃及福清。闽人之下海也，其素所习闻也，而 今乃及宁波。宁波通番，于今创见。又转而及于杭州。杭之置货便于福，而宁之下海便于 漳。以数十之货，得数百金而归，以百金之船，卖千金而返，此风一倡，闻腥逐膻，将通 ”浙之人，弃农而学商，弃故都而入海。 这一现象的出现突出反映了( ) A漳州等地资本主义萌芽的初步发展 B东南沿海地区商品经济发达 C明朝政府官员纵容走私行为 D江浙农业与市场的经济 联系加强 3 17“明儒王龙溪认为： 良知之外别无知也。鄙夫之空空，与圣人之空空无异。空空者，道之 体也。世儒不能自信其心，谓空空不足以尽道，必假于多学而识，以
11、助发之，是疑口之不 ”足以辨味而先漓以甜酸，目之不足以别色而先泥以铅粉据材料判断( ) A“”“ 空空 是 天理”“”，亦是 人欲 B王龙溪推崇四书章句集注 C“”王龙溪推崇 慎思明辨，格物致知 D其观点应属于客观唯心主义 18在古代中国有两种文化传统：一种是由私塾、学校和书院教育传播的正规儒家人伦道德传 “”统；一种是通过乡村演戏、说书、佛道仪式等传播 诸善奉行、因果报应、有求必应 等 民间观念传统。这两种文化传统( ) A存在价值观念的相互对立 B表明儒释道文化融为一体 C在思想教化方面具有同一性 D都受城市经济繁荣的影响 19“议政王大臣会议是清代前期满洲贵族参与处理军国大事的制度，遵循
12、 从来国家政务，惟 宗室协理”的原则，其中的亲王皆是太祖、太宗子孙，他们成为皇帝依赖的群体，也是清 朝前期皇权的重要分享者。由此可知，议政王大臣会议制度( ) A体现了家国同构的特征 B表明清初满族贵族享有民主权利 C恢复了西周的宗法体制 D是清朝集权体制达到顶峰的标志 20“史载，清朝一位大臣给雍正上表： 君恩虽厚，臣虽死不能报万一。”“但雍正看了后大怒： 但 ”尽臣节所当为，何论君恩之厚薄。 此事反映了( ) A雍正借助纲常伦理制约臣民 B清朝君臣关系日趋紧张 C此时法家思想占据统治地位 D雍正不愿大臣记其恩惠 21“19 世纪时的中国天文学担负着 乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民
13、时的社 稷重担。欧洲人惊呼：天文学家这在我们有高度教养的西方人的眼中是种最无用的 小人，在东方国度竟被放在部长和国务卿一级的职位上，这该是多么可怕的野蛮”。结合 所学判断，下列选项正确的有( ) 中国古代天文学以天象观测为依据注重历法推算 中国天文学服务于政事、农事具有 鲜明的实用性 地球中心说在当时的欧洲仍然占据绝对统治地位 19世纪西方天文学体 系独立，学者多为修士祭司 A B C D 22“清代著名小说家李汝珍在其著作镜花缘中借才女卢亭亭的口说： 将来若花姊姊做了 国王，我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或队暴安良，或举贤去佞， ”或敬慎刑名，或留心安牍，辅佐他做一国贤君，
14、自己也落个女名臣的美号。 在此，作者 意在表达的思想是( ) A反对专制统治 B主张男女平等 C彻底批判儒学 D赞同女 子参政 23史载，希腊某城邦在一次战役中失败，公民死伤众多，消息传到国内，战死者的父母对于 公众必须笑容满面，庆幸其他人的子女生还，而已知其子幸免于难即将相见者，则必须哭 泣，为其他人失去儿子而悲伤。这反映出在希腊( ) A不重视维护公民的生存权利 B城邦至上观念影响个人行为 C摆脱了纲常伦理观念的影响 D社会各阶层间矛盾日趋缓和 24有学者认为，古希腊人的心目中，法律生活是属于城邦文明的公共生活的象征和城邦共同 体与周边的蛮族区别开来的标志，所以宁愿以武力维持对于属地的霸权
15、地位而不屑以公民 权的方式去管理城邦界限之外的蛮地，构造起在人口众多、疆域广大的殖民条件下的合法 “”而有效的 国际 法治秩序。上述观点主要说明了( ) A古希腊的直接民主是近代西方民主宪政的源头 4 B古希腊的城邦政治实质是少数人对多数人的统治 C希腊法律适用于其统治范围内的一切自由民 D“”雅典直接民主的根本弱点在于 大众的无能 25面对波斯人的入侵，雅典使节向斯巴达人保证说，他们绝不会背叛希腊人，因为他们有着 “”共同的血缘和语言、共同的祭坛在城邦危机时代， 泛希腊主义 的思想观念日益强 烈。从表面上看，这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一，但是希腊人的文 化认同感植根于更深刻
16、的层次。在他们看来，他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生 “”活在城邦里的，而非希腊人不是；他们作为 城邦动物 的属性才构成希腊文化一致性的 原初基点，其他的表征均衍生于此。该材料强调了古希腊( ) A民族意识的形成 B坚决反抗外来侵略 C政治文明多元性 D民主政治的内涵 26雅典公民大会发表演说者可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、富人、穷人、贵族或普 通人。而台下听众可以通过叫嚷，欢呼表示赞同，也可以通过起哄，嘲笑表示不满，甚至 将演说者直接赶下台。这说明，古代雅典( ) A全体居民直接参与城邦事务的管理 B公民享有平等参与民主政治的 权利 C全体人民享有自由表达思想的权利 D公民大会发
17、言人缺乏相应资格 限制 27早期罗马法规定正式的买卖要有复杂的程序和仪式，且在涉及无体物(如继承权)的转让时 “无法可依”“”。罗马人于是创造出一种 拟诉弃权 的办法，就是买卖双方伪装打官司， 用假装诉讼的办法来使买方(原告)“”取得所有权。 拟诉弃权 的出现表明( ) A早期的罗马法体系过于繁杂 B法律的发展领先于社会的发 展 C罗马人的司法实践务实灵活 D规避法律的司法活动时有发 生 28“”同样是古代文明的典范，罗马和希腊对待公民权的态度却大相径庭。雅典观念中 公民 的资格是有严格限制的，罗马后期则授予其他部族公民权，摒除了血缘纽带建立的封闭社 会，代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治
18、国家。罗马后期的这种做法( ) A实现了罗马疆域内公民的平等 B利于古罗马统治基础不断扩大 C使罗马公民权利比希腊更广泛 D削弱了罗马帝国的政治凝聚力 29“在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这 个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其它方面相符合，都是真的；凡是与之不相符 ”合的东西，就不是真的。 这是一位古希腊哲学家的言论，与该言论精神实质最为接近的 是( ) A“” 未经谨慎权衡的生活就不值得去过 B“” 人是万物的尺度 C“” 法律是没有激情的理性 D“” 谁来监督这些监护人 30“古希腊时期，一批所谓 哲人”“到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多 负能量”， 造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国 的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于( ) A着力培养公民的独立人格 B将教育与哲学理想结合起 来 C具有担当意识和责任意识 D试图挽救日渐衰败的民主 制 31“文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑 要寻求一种结合的形式， 5