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1、.我到诗中看风景古诗教学反思语文教学中的写景诗可谓比比皆是。诗人多通过景物描写，展现美好风光，或借景生情，或情蕴景中 因亲临其境，故诗人之情能自心而发，深得景中之妙处。而作为读者的学生则置身其外，由于年代久远所造成的距离，以及生活经验和年龄特点的局限，很难引发共鸣。悟性不够，生活经验不能迁移，联想不及的小读者们，往往只是走马观花，领其皮毛，真是浪费了一首首好诗文，甚为可惜！教学中“浪费”之事屡见不鲜，虽觉遗憾，却苦于摸索尝试之中，未得其法。好在乐于摸索，偶尔会见一丝灵光。以教学兰溪棹歌为例，将一点心得付诸笔端。下为其教学之行程。 兰溪棹歌戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三月桃花雨，半
2、夜鲤鱼来上滩。兰溪棹歌是北师大版四年语文教材中的一首写景诗，也是一首富于民歌风味的船歌。所处这一单元的主题与春潮、春水有关。春之美亦在景，溪水之灵秀更为景中之别致。这首诗出自唐代戴叔伦之手，向我们展现了兰溪一带山水之美以及渔家的欢乐之情。景为常见之景，但笔墨点染之后却有一种独特与别致。诗人之高也正在于从常见之景物中创设出不寻常的意境，从平常之美中见其不寻常的角度。景中再蕴含渔家欢乐之情，让人读罢甚为舒畅。一、 备“景”这一环节即为观景所做之准备。有人到山顶观日出；有人在傍晚观江水，有人到香山看枫叶同为一轮日，同
3、是一汪水，同样的事物亦是常见，但不同的地点，不同的时间，甚至带着不同的心情，赏读起来都会有所不同。我们就像一群有备而来的旅游者，要对自己去哪里，在何时观景，还有相应的人，事，习俗所有相关的事与物，能了解多少就了解多少，能准备多少，准备多少。这样才可以更好地将自己置身于诗人创设的意境中，细细品读。开课前结合本单元主题导入：“本单元我们领略了春潮的汹涌澎湃，感受了三月桃花水的柔美动听。今天老师要给大家介绍的是一条美丽的江水，它流淌在浙江一带，被称为“兰溪江”。兰溪江以其丰富的物产哺育了当地的渔民，而且向我们展示了一幅秀美的画卷。唐代诗人戴叔伦，有感而发写下了这首精美的小诗兰溪棹歌。”精美的诗歌教学
4、语言简洁地介绍了单元主题，地点概况、诗歌作者。同学们开始解题质疑，引出“棹歌”即为渔民之歌。“棹”则是划船用的东西。这是诗题的题眼，对于理解诗歌尤为重要。只有知道这首诗与渔民有关，解其情，入其境才会变得更为容易。教师通过范读让学生初步感受了诗歌中所描写的内容，同时设置了一个简单的问题情境：这是一首描写 的诗。学生此时还未真正的观景，只是远远地在“听”景。他们听到了“桃花雨”、“凉月”，断定是春天的夜晚。题目为兰溪棹歌，所以描写景物的地点应在兰溪，诗中还有一处“越中”也指的是浙江一带，所以学生初闻诗歌，便很快地归纳出这是一首描写兰溪春景，而且是夜景的诗歌。观景之前做好这些准备，学生进一步的朗读就
5、有了大致的审美方向，也有了对诗歌意境的联想和无限期待。二、 读“景”既然以文字形式呈现，诗中景物也只有通过“读”才能在头脑中形成基本轮廓。同学们经过自读，朗读，将景中的事物一一找出：“月”、“柳”、“山”、“雨”、“鲤鱼”。此时“读”到的画面相对于教师泛读时所“听”到的画面，已经更为具体和细致了，但我们并不能满足于此。“读中感悟”，“读中体会”是分为不同层次的。最初的读很容易把这些景物一一找出来，然而这些景物只是作为一个代词存在的，内容上还不够鲜活，特点上还不够鲜明。这就敦促我们走进朗读的更深层次“品读”。通过
6、反复吟诵，玩味诗中景之独特；更深地体会、联想：这是什么样的月？什么样的山？雨？柳？还有这些常见的景物构建的画面又蕴含着怎样一种情怀一系列的问题将在品读、玩味中找到答案。教者引导学生抓住重点词语来感悟，联想。如月为“凉月”，再通过“如眉”的比喻手法，我们知道诗人所见为一弯月，而非一轮；为一清朗之月，而非浊淡之月。“山”之美在其俊秀，但诗中独特之处却在于从“镜”中看。这个“镜”引发学生思考，恍然顿悟为“江水”。透过江水看山，更显朦胧之美。同为一事物，观察角度不同，创造的意境也截然不同。再细品“雨”。春之雨本为细雨，一种浪漫亲切之感油然而生，再点饰“桃花”二字，不禁引人想象，可能三月的桃花在江边开放
7、，也可能桃花瓣正顺水飘流，品读出的种种意境让人心荡神驰。加之诗尾一句“半夜里雨来上摊”，鲤鱼之欢跃使朗读和画面的呈现更别具情趣。三、 画景通过品读，同学们已在头脑中形成一幅较为细致的画面，审美的情趣也被诗中之美渐渐牵动。我们再借着这份兴致，把所悟、所感之画面，绘就笔端。每一个学生头脑中都有对这幅画的不同感受，但又有一个主体框架可以遵循，那就是文本。根据文本，同学们所画的事物大体相同，都包括诗中所提及的事物，但细微之处又有所不同。比如有的学生画了一株浓密的垂柳，梢头挂着一弯新月，而部分学生却把月亮绘至山顶；有的学
8、生画出了水中山的倒影，另外几个学生却联想到江水中映出的不仅有山色，还应有月影，甚至诗人的影；。还有的同学由“鲤鱼”又想到当地的渔民，于是点上一个戴帽子的渔夫，也颇有一番情趣。画景的过程我们应该分两方面来看待。“读中感悟”告诉我们，所“悟”之画必源自文本。我们也很明确语文课并非单纯的绘画课，画景是在为解读文本创设情景，绘画应成为解读、感悟文本的工具，所以在绘画时要遵循文本提供的蓝图。基于以上考虑，教者在展示作品的环节中，也引导学生结合诗歌去评画。有的同学马上找到不符之处。如：有的同学把月亮画圆了，有的同学把月亮的位置画错了，还有的把山的倒影画反了他们很快就能拿出诗句来进行评价，这种评价使学生对诗
9、文的理解变得更为准确和深厚。但这并不意味着完全古板地拘泥于文本。那样的思想就变得僵化了，由想象、联想使画面具有的创新与多元性就更无法得见了。正如艺术源于生活更高于生活一样，我们创作的画源于文本，也应高于文本，这样的解读方式才能激发和创新出更美妙的文学艺术空间。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”同学们结合文本，对画面展开联想，同中有异，异中更显创新之火花。所感知的意境或者能与诗人同步，使其身临其境；或能有所超越也未可断言。四、品“景”这里所说的的“品”则有“玩味，赏析”之意。面对鲜活的画面，我们再来想象当时诗人所见，所感之生活画面，共鸣之处自然能被牵动。抬头仰望，柳树依依，一弯清秀的新月挂在梢
10、头；低头俯视，俊朗山色在江水中倒映，更给人一种朦胧之感。在视觉基础上加上你的听觉，你还会听到流水潺潺，看见鱼儿在水中翻跃起阵阵浪花，就象一个个音符。引导学生动用感官去感知，联想，画面的立体感增强了，读者走进了诗人所创设的意境，与作者的内心贴得更近，情感上激起共鸣。伯牙，子期知音之遇已并非难事。教者在此基础上又及时点拨：“既然四句都是有景物描写，前两句和后两句有何不同？”“画面上没有流水、鲤鱼，有何不好？”学生马上觉得没有后两句画面变死了，后两句为全诗的点晴之笔。之所以诗中之画如此生动，其主要原因就在于“有静有动” 。“生活在如此美的兰溪江，那会是怎样的心情？”“我们这首诗为棹歌，即渔民之歌，那
11、么生活在兰溪江边的渔民心情又如何？从哪些诗句可以看出？”学生自然能从“半夜鲤鱼来上滩”这句领悟到渔人之乐。顺藤摸索：鲤鱼为何半夜上滩？因为上句有“三日桃花雨”，鱼儿喜新水，故涌上河滩。这样在学生兴趣浓厚的情况下，品味画中之景，帮助学生进一步感受了文本的意境，同时借助感悟也提升朗读。这首诗的特点“有动有静，有景有情，融情入景”也自然面然地脱颖而出，完全省去了那种生搬硬套的讲解。最后分配好分工，女生将月之清秀，柳之柔美读出，男生将山之俊朗，影之朦胧读出。女生将桃花水之潺潺诵出，男生将渔人之乐唱出。一首诗此起彼伏，抑扬顿挫，声情并茂地被再次吟唱出来。诗中之景，诗中意境层层推进。解读，感悟，创新艺术美渐渐入了人心，这样的古诗课轻松而自然，真让教者、学生亦心情舒畅。*;