人的生活应当是艺术品.doc

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1、人的生活理应是艺术品生命偶然,人生短暂,人理应怎样度过一生,这是每一个有灵魂 的人在人生的某一时刻必定会思考的问题。在人生绝大部分的时间,人忙忙碌 碌,很少会去想这个问题。只有偶然独处时,或在无眠的静夜,这个令人惆帐 的问题才会突然来到我们心中。福柯的人格魅力之一在我看来就是他极力倡导并一生不懈实践的“生活 美学”。有一次,福柯对友人说:“使我惊讶的是,在我们的社会中,艺术只 与物体发生关联,而不与个体或生命发生关联每一个体的生活难道不能够 是一件艺术品吗? ”福柯的一生,洁净,高雅,我行我素,超凡脱俗。对于生 活,福柯充满审美的热情,他力图使自己的生活具有美的形式和美的内容。他 不但使自己的

2、生活成为一件美不胜收的艺术品,也倡导人们将他们的生活塑造 成艺术品。不知从什么时候开始,创造艺术品成了一种职业性的活动一一由 画家作画,由雕塑家雕塑,由音乐家作曲,由文学家写小说,由摄影家拍照。 而这些人只占人口的极小一部分,也许连百分之一都不到。我们绝绝大部分的 人,我们这些凡夫俗子,变得与艺术无缘。福柯却告诉我们,我们的生活不但 能够而且理应成为一件艺术品。这是多么美好呵。仅仅想到有这样的可能性, 就令人兴奋不已。当福柯说生活能够是一件艺术品时,他提供了什么样的依据呢? 他的依据首先在于自我并不是事先给定的,而是由我们每个人用一天一天的生 活创造出来的。不能否认,我们的生活和自我正是我们自

3、己做出的一系列选择 的结果。无论我们是贫穷的还是富有的,无论我们是幸福的还是痛苦的,无论 我们是智慧的还是愚昧的,在很大水准上,这都是我们自己选择的结果,都是 我们对自己生活的塑造。所以,福柯说:“从自我不是给定的这个观点出发, 我想只有一种可行的结果:我们必须把自己创造成艺术品。”按照福柯的看法,人的自我是被发明出来的,而不是被发现出来 的。发现是去找到一个已经存有的东西,而发明却完全是无中生有。如果人的 自我是被发明出来的,人本身就没有任何不可改变的规则、准则或规范,也就 不存有什么隐藏在外表之下的本质。所以,毕其一生,福柯一直在理论上和实 践上为抗拒“说出关于自己的真实情况”这个命令而实

4、行着一种“游击战”。 他坚持认为,一个理想的人“并非那种努力去发现他自己、他的秘密的'真实' 的人,而是那种力图发明他自己的人”,是那种不受传统道德约束的人。俱来的、固定的、普遍的东西,而是由很多带有历史偶然性的规范和准则塑造 而成的,而那些规范和准则,又是由每个人都必须在其中成长的风俗、习惯和 制度所规定的。所有的文化都为生活于该文化之中的人们灌输了各种各样的思 维方式、价值观点、行为规范和道德习俗。从我们一降生到人世开始,从我们 牙牙学语时开始,我们就在某种规范和习俗中生活,其中最典型的是语言,没 有人能够脱离开幼年的语言环境。对于这些规范和习俗,一个没有创造力的人 会循规蹈矩,亦步亦趋;而一个有创造力的人却会在自己的生活和自我塑造的 过程中对这些规范加以改变。而所有有创造力的人要做的第一件事,理应不是 去创造小说、诗歌、音乐、美术,而是把自己的生命塑造成一件艺术品。难道 对一个人来说,这不是最重要、最值得去做的事情吗?

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