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1、媒介拟态环境对生活方式的影响现代的大众传媒不断的影响着人们的生活 ,并且这种 影响凭借着迅速及时、图文并茂的信息展现方式日益加深。 人们不自觉地将媒体所营造的环境当做了解世界的重要参 照。渐渐地 ,人们便习惯于接受并认可来自世界各地的媒介信 息,生活在这一大大超出人们所触及的现实环境的另一种环 境中。这种环境不是实实在在能够感觉到的事件或人、物、 直接听到的观点本身 ,而是关于它们的复制符号或摹写。 它是 与现实环境并存的拷贝世界或象征世界。一. 对于拟态环境的认识1.拟态环境的定义拟态环境 ,也被称为信息环境 ,它并不是现实环境的“镜 子”式的再现 ,而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选
2、 择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。 美国著名新闻工作者李普曼较早意识到大众传播媒介 营造的这一特殊信息环境。他在舆论学中指出 :现代报刊 等新闻媒体乃是人们接触超越视野以外环境的主要工具 ,媒 体的种种信息成为人们了解外部世界的主要渠道。这样 ,人的行为在一定程度上是对媒体所提示的“拟态环境” 。同时 ,李 普曼还指出 :“我们必须特别注意到一个共同的因素 ,就是在 人与他的环境之间插入了一个拟态环境 ,他的行为是对拟态 环境的反映。”李普曼不但指出了现代社会信息环境替代客观环境的 现实 ,而且指出这种替代的结果除了影响人的认知行为外,也会影响现实环境 ,使现实环境无形中涂抹上信
3、息化的色彩。2.媒介在构建拟态环境中的作用a. 大众传媒使得拟态环境得以形成大众传播时代，在信息的“传播一接受”关系格局中 ，受 众将监测环境的事务委托给了大众传媒组织。 因而 ,某事件能 否成为新闻 ?成为什么样的新闻 ?执掌这些问题决定权的正是 记者、编辑等传播者。 他们因其权力特征而被称为 “把关人” 行使权力的行为被称作“把关” 。考研论坛 ,是考研人的网上 考研家园 ,主要向考研人提供考研问题咨询、 考研公共课讨论、 考研专业课讨论、考研学校试题笔记和招生信息讨论等首先 ,就是约翰 ?奈斯比特所指出的“新闻洞”现实 ,报纸 “新闻洞” 是一个有一定规范的封闭系统 ,当报道一件新事情
4、时,就必须略去一件或数件其他的事情。其次 ,把关要考虑到哪些事实具有代表性 ,只有具有了代 表性 ,由放过门区的新闻事实所结构出的拟态环境才可能是 真正的社会环境的反应、缩微 ,才具有“生态效度” 。生态效 度在传播学实验研究中指的是“开展研究的条件能充分反映真实世界状况的程度。 ”这里借用来指拟态环境能充分反 映现实环境状况的程度。b. 媒介技术让世界成为“地球村”现实生活中 ,人们对各种媒体的使用也越来越普遍和频 繁。大众传媒已经成为人们最普通的生活工具。美国成年人 中有 75%的人要看报 ,大约每天花费 30 分钟的时间 ;美国 99% 的家庭和 90%的汽车上有收音机 ,每天用于收听广
5、播的时间 约有1.5亿小时。人们用大量的时间来接触媒体获得信息，获得对客观环境的认识和看法。c. 媒体的影响力日益增强信息技术和媒体的发达 ,拓展了人们的视野和生存空间 ,让人们可以生存于大大超出自身可感知环境之外的其他环 境之中。 对于超出自身感知之外的事物 ,人们只能通过各种大 众传媒来了解 ,这也让人们更加依赖大众传媒提供的各种信 息。现代传媒在为人类提供更多、更广、更快的信息以满足 人们需要的同时 ,也不断强化着媒介所营造的信息环境对现 实生活的影响 ,从而在一定程度上影响着人们的生活方式的 变化。二. 我们的生活方式1 .生活方式的含义生活方式有广义和狭义之分。广义生活方式包括人们在
6、 劳动、物质消费、政治、精神文化、家庭及日常生活等一切 社会生活领域中的活动方式。狭义的生活方式只包括人们在 物质消费、精神文化、家庭及日常生活领域中的活动方式。 也就是排除了人们在劳动生活和政治生活方面的内容。 “作 为历史唯物主义的一个范畴 ,生活方式的概念应该是在广义 上来使用的” 。就“生活方式”这四个字而言 ,只是一个抽象的词汇 ,扩 展开来 ,是人们的吃穿住用行 ,是人们生活、工作、娱乐、休 闲的方式 ,是人们在宏观环境下自创的微观环境。2.媒体对生活方式的物质与精神影响 报纸、书刊、杂志、电视、网络等大众媒介发挥着高效、 全新的信息传达效果 ,其营造的信息空间 ,已经构成了区别于
7、 现实生活的“拟态环境” 。随着网络的发展 ,“拟态环境”日 益完整、 健全与独立 ,我们的生活在大众媒体铺天盖地的覆盖 下 ,沿着媒体铺设的轨迹 ,学习并习惯着媒体所营造的生活方 式。生活方式本无高低贵贱之分 ,如同吃穿住用行 ,这些都是 人类最基本的生存需要 ,只是在人类物质文明发展的面前 ,由 生存变为了生活 ,由满足过渡到享受 ,人们对物质的追求 ,逐渐 成为这个社会的一个无比重要的问题。当生活方式转向精神的层面 ,往往就不像物质层面那么浅显和明了 ,美国人为何如此郁闷中写到“一切在增多,幸福除外”。纯粹物质的丰富 ,并不能带来心理上的如意与知 足,“有更高的精神追求”是人类共同的精神
8、属性。所以很多 人就被赋予了派别、 赋予了与时代相关的精神属性 ,越来越多 的商业推广被媒体赋予了文化的信号 ,精神的属性 ,“拟态环 境”里,每句广告语都是一种精神态度、 都是一种生活方式的 表述 ,于此物质与精神统一、消费与文化接轨,催生了精神消费,赋予消费以某种精神意义 ,物质化变得高尚而人文起来。“拟态环境”里不仅描述着我们生活方式的物质表现 , 大众传媒也担当着文化传承、思想整合和智慧创生的职责 , 为人类构建精神的世界、守护心灵的家园。所以媒体也是物 质与精神交汇、撞击与排斥、统一的主体。三. 实证反映拟态环境的影响力到底有多大 ,量化分析一定会是徒劳 的 ,但是从一个原生态的地方
9、开始逐步被拟态环境所改变时,这样的力量就格外的明显了。柯克 ?约翰逊博士在他的博士 学位论文 对印度两村庄的民族志调查 中 ,就清楚的向我们 展示了电视这样一种普通的媒介方式所营造出的拟态环境 , 对于印度村庄生活方式的影响。其研究主要是在印度达瑙里村进行的。达瑙里 1985 年 才出现首台电视机 ,到 1995年,104 户家庭中仅 25户有电视机。 到现在为止该村仍没有有线电视 ,只能收看当地的全国性频 道全印电视台。“电视进入村庄前 ,人们按照古老的生活方式过日子。 他 们早睡早起 ,晚上 9 点半左右早早睡觉 ,早上 5 点多左右起床。 总的来说 ,他们睡觉时间较长 ,交流也较多 ,村
10、民们常常根据年 龄和性别在各个小圈子里聊天。闲聊是另一种消磨时间与娱 乐的方法 ,并且是获得信息的一种来源。现在 ,随着电视在乡村的出现和增多 ,情况变了。生活不 再根据太阳的位置来安排 ,而是根据电视节目的时间表来定。 人们调整他们的工作和其他活动 ,以免错过他们喜欢的节目。 男人们甚至分担家务活 ,以便使女人们能看上电视。 表面上看 , 村庄更加安静 ,但人们家中却十分嘈杂。 ”电视在印度村庄中另一个重要的形式就是广告。消费主 义 ,特别是对都市商品和都市生活方式的渴求,已经极大的增强了。这一点在那些心气高涨的年轻人身上体现得十分明显 , 以至于村中的老人们担忧 ,如果这些愿望和需要无法满
11、足 ,将 会导致什么样的结果。他们还对村里的年轻人的日益傲慢和 他们对长辈的不敬感到不满 ,并将此归咎于电视的负面影响。在拟态环境影响日益显著的今天 ,我们的生活方式已经 面临着快节奏的时代 ,永恒与执着被人们快速抛却。 在人们行 色匆匆的背后 ,自然与生态对人类的付出也快速的超出负荷。当自然的物质世界愈发匮乏之际,我们的生活在快速提升的同时 ,也面临着快速消亡。现在宣扬的生活方式中抛弃掉的,也许恰恰是最珍贵的。于是,我们的生活方式不得不去改变。尽管大众传媒上时不时会出现各类公益广告,但整体的“拟态环境”里 ,仍然充满着对物质的崇拜 ;尽管和谐的舆论 引导一直占据主流 ,但整体的“拟态环境”里
12、 ,仍然会出现着 对消极的生活方式的宣扬。生活方式属于我们自己。 为别人创造的同时 ,我们也需要 自己的生活方式。 生活是属于自己的。 适合自己的状态 ,适合 自己的性情 ,适合自己的趣味 ,就是好的生活方式。适合自己,同样也是用自己的生活方式 ,来对自己应该如何活着来进行 新的诠释。注释:郭庆光 :传播学教程 ,北京 :中国人民大学出版 社,1999.11, 第 127 页 王建珂：“策划新闻”多了 ，真正的新闻少了一一谈媒 体公关需要把握好度 Straubhaar,LaRose,1997, P415 戴海波 ：论“信息环境的环境化” ,中华传媒 网, 2006. 1 0; 万斌： 历史哲学论纲 ,浙江大学出版社 ,1992 年,第145 页 柯克？约翰逊：电视与乡村社会变迁一一对印度两村庄的民族志调查 ,中国人民大学出版社 ,2005.8 第 12,13 页崔砚冬 ,华中师范大学文学院新闻传播学系学生。