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1、教育的本质在于促进人的社会化与个性化的完善化伟大的科学家爱因斯坦曾留下这样一句俏皮话： 如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。 什么意思呢？教育留给人的是什么？我认为，是习惯的养成、是性格的形成。如果说教学不可教也， 那么教育也是不可教育的。把教育看作纯粹的灌输科学文化知识的时代过去。不可否认， 教育是培养人的活动。 可是只有教育才是培养人的活动吗？那么怎样培养人的活动才是教育呢？我的观点是， 一言以蔽之， 教育是促进个体个性化和社会化的过程。 这并非是要严格的把教育与其他事物区分开来，才算是对教育本质的定义。人是社会的人， 是社会不可或缺的分子。我们的生活不可能离开
2、社会而存在。我们每天与社会做着各种接触，可是，我们是否真的就完全融入了社会体系呢？我们知道，如果一个人从一出生就把他完全抛弃于荒野，那么，他绝对不会有任何的社会性，有的只是人的自然本性，比如 狼孩 。但是，我们不可能真的像 狼孩 那样成长于一个个野性的自然群体之中， 我们绝大多数人都是在正常的社会体系中长大， 社会群体的社会性在我们身上烙上了深深的印痕， 我们知道作为一个社会的人， 我们应该怎样去与别人接触、交往、遵守基本的社会道义，树立正确的人生观、价值观、信仰观和人生导向， 而这些无疑都是人从鸿蒙无知的自然性到知礼识义的社会性的重要表现。 人的社会化是人之所以成为社会的人的重要标志。社会化
3、是一种过程，那么，是什么推动着这种过程的前进和发展呢？当然是教育！涂尔干说： 教育作为一种社会现象，其制度、内容与目的等都与社会密切相关，受社会制约； 教育的根本功能在于将个人同化于社会，同时将社会内化于个人。 但是，虽然在社会中， 我们每个个体都具有大致相同的社会性，可在社会中我们在具有社会同一性的同时还具有独立的个体性，我们 每个人之间都有所不同，即都有其自我独特性，具有不可重复和不可取代的唯一性，都有其对社会独特的感受和体验，有自我独特价值的觉识，自我的价值和尊严。 可以说， 个人可以失掉外在的一切，但不可能失掉生命的自我独特性。 所以，在人的教育过程中， 我们不可能绕过人的个性化这个问
4、题， 教育对人的生命，就是要承认和尊重生命的独特性，为生命独特性的实现创造条件。 由此可见，一个完整的人，必然既有社会性，又有个体性。而教育就在于使人的这两种特性更完备和更突显。一、教育与人的社会化 所谓社会化主要是指个体学习社会中长期积累起来的知识、技能、观念和规范，并内化为个人的品德与行为，在社会生活中加以再创造的过程，也就是个体作为 社会学习者 和 社会参与者 的全面发展过程，这就是一个人从 自然人 向 社会人 逐渐转变的过程。社会化作为一个过程， 其间便必然含有时间的概念， 而把时间的概念再延伸一下，便是时代。也就是说，社会化作为一个过程，会因为时间或时代的不同而呈现出不同的特点，而教
5、育的理念便必须因为时代特点的改变而改变，涂尔干说： 教育因时间和国家而有很大的差别。 比如我们所知的，在古希腊，把个体训练成盲目服从集体的人是其教育目的， 而我们今天的教育则更偏向于培养人的独立自主的人格； 古雅典的教育目的是培养高尚的和谐的和有一定审美能力以及思辩力的人， 而我们今天更注重的是人的实际能力。 可以说，如果说前面所提到的这些教育所注重的更多的是偏向于人文精神和体能本质的话，那么，无疑，我们今天的教育更注重于培养人的科学素养。 这是与时代的特点密切相关的， 在生产力不发达的时代， 人门偏向于用感性的态度来理解社会与自然， 而在社会生产力的高度发达的今天， 人们对待自然与社会的态度
6、更趋于理性，因而也就更注重科学知识的培养。教育要紧跟时代， 有什么样的时代， 便有什么样的社会特征，进而就需要有相应的教育模式。二、教育与人的个性化伟大的著作爱弥儿一书中说的话：每一个年龄，人生的每一个阶段，都有其自身的完美，都有它特有的成熟状态。在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。教育的使人社会化的重要性并不能掩盖其培养人的个性化的重要性，使人社会化的意义在于使个体的自我能够融入社会，在社会上找到属于自己的群体 ; 而使人个性化的意义在于使每个个体的自我可以区别于社会上的其他单个的自我， 使自己成
7、为真正的自我， 而不会淹没于社会大众之中。 人与人之间必须要既有同质性又有相异性， 这个社会才能既有同一的凝聚力又不乏缤纷的色彩。而 个性 这个词在教育中又是怎样体现出来的呢？首先， 它是使个体的自我立足于先天的基础之上， 然后通过与后天环境的相互作用，使自己内在的品质（如智力，情感，体能等）外化于社会，使社会的外在条件 （如教育水平， 道德观念， 社会守则等）内化于自我个体，形成有利于自我的独特整体。可以说，个性是一种内在的素质，但又不仅仅是内在的素质，通过教育的作用，个性会产生一种外倾，即明显地与别的个体的区别所在，因此，个性更是一种内在素质的整合与提升。我们知道，每个社会个体之间都有所不
8、同， 也就是说我们每个人都有自己的独特性所在， 这种独特性既是一种不可取代的唯一的品质， 也是独特性作为社会个体的区别的价值所在。 这种个体的独特性包括自我的感受和经验， 对自我价值的觉识以及对自我尊严的要求。有时候，就像前面所说的， 一个人可以失掉外在的一切，但不可能失掉生命的自我独特性。 就算是 狼孩 ，他所失掉的也只是外在的社会性， 而他自我的本能， 即自我独特性的一部分， 也完好地保存在他的意识里。 教育的使人个性化在实施过程中应该 唤醒学生的自觉意识，发展学生的主体能力和不断超越的良好人格， 给生命的自觉、 自由创造性地发展提供动力 。综上所述，在人的社会化和个性化形成的过程中， 教
9、育有着极其重要的作用， 教育的本质在于使人在成长过程中不断地适应社会的要求，完成高度的社会化，从而使自己融入社会，也使社会适合自己的发展； 但是在融入社会的同时， 教育还应该使受教育者保持自己的个性， 教育不是流水线式的生产机器， 不能忽略个体的人所必然存在的不同于其他个体的天然本质， 不能把教育者培养成千人一面的固有模式， 而应该因势利导， 使受教育者在高度社会化的同时保持自己区别于其他个体的自我特质。社会化和个性化并不是一对矛盾体，而是一对互相促进的结合体：高度的社会化是社会个体发展自我个性化的基础， 而充分的个性化使社会化在同一性的基础之上保持了社会个体的多样性，从而避免了把社会个体训练成盲目服从集体和任社会摆布的工具的教育悲剧的产生。