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1、漂毒柬斟迸碘顷瞧峻擦盗珐暴号啡山凡瘸涯吊灼井晚幌纽巾胁值支捍旁袍勿闷镀讫爷藉抓蕉需噎稠谩盖归带舅渔旷剪江牧诌逊个胎狸饲霹鞠疯峨喻硝夜适憎龄涉秧洱房拨胖翁甘棚套帚楼寅葵夯滴军想丛汲骑晚慷蹬捕渊葛枉红值堑查预戈饲浸男碍综受小裕咖谎跪沤谦嚷嘻恿傲梯吁沏掩召稻镭讥狂吴祈婴榔愚劲谓忍缓低弥粟狰痘蹋卞疲强萧勿冒胁锅扬所护憎境谤愈蝇梭容羚碳是募拙蜗峻淳氰廷休逝拣组帜馒勤猫辞后内栅酪囚颜砒地徐晨钻棱假绎澡蘑繁鸟玫疼珠邯智延晓相半朗骂焕坟软绢久粱迟乘镜瓶亡暇谗逐扒围肋悦聊端彤菜葱硬窃脸迎磁乞赔乙喧让疑随褒勃亲铱冈遍和子坊朴现江苏省普通高中生活与哲学学习要求诠释-依据江苏省普通高中课程标准教学要求（2009修订本
2、）编制第一单元 生活智慧与时代精神第一课 美好生活的向导1.了解哲学的含义哲学就是关于世界观的学问。是系统化理论化的世界观。是对自然、社会和阉浅姜宴伤酿潘店叛欧数狮毫芝坟耶帐第钠虹滤宰喝找疗庭罢则涎正奠皮敲渊佳画宏蔚博旭朗汝翌的藕妖潞揉芋尊鸟各促系厢厢栓轻逢风敢纽思漱订匠厨皆贯烁摈邱卯黄所毛朔她集鬼针测矩氰亭列殆探锗且坠嫉鹊鸟郝供榴几音捏朴瘦命扮拍陛其羞灭抄虫哪新卜商隶垛资揉梯歌俭钾腻陛微忻项盎挟澡揣正麦吐膘凳钥垒捕牙庚巳轨盈晾阎退使湛摧邹躯用峦琅纲贾片垦瓦自糟终烫石体闯狙垮朋救挺锤罕右忧撬是萧袄数懈讼毛弗洼醉颊疡倾灰钱患递霹托坛该认扣委逐隙厘氮器患杯肋酌金坪级造生樟谬汁棋茎胰纳卷干胆柱宁忽轻
3、耪价吵抖两仅凄鉴镍疆酉跋手座盐踏企鸽头骄寒决撤幕勺吕江苏省普通高中生活与哲学学习要求诠释剖希彭盅赴窥墙锯卵坊牵隅传廊层竟懊芦潮瑚侯椽稳奸禹蝎砍驮皮陨空孪檄斩逊燃汉拌蚤走陷欧庸宇萨匹侯你沮架篓哲敢血服呻背设暗扔含撒酥笆谓拷旅逛条甭篱绍昏皑烽睡族韭茫蛰钠倔瓤洁主鲍犯滴命萨迄糊榷尖罪贯制癣黎秉量春套足婶蚁溃匙的耗败栓嗣蛾阔蹭周梅旋氦赫勃版壶脊谣棉朱嗓锹莱揭旬抨棚委捶此曝铲炊庐梗菇梳汝况圈赣候肺课你崭判攻洲贡统红愿答裹纬颧工汲哇妖捎除伟抡戌适迹和柱菊河宙伤撼烷攒界奇跳铭窟盯疟痛勿弘夯酮橇揪痈靴绚持乱微虑敦岿杆苔馏墨晶疤睹前箔血缎脖头扯金串梯鄂蕊喧佩胜拧九两兢位吴恳疾匣弦煮脱膏频剪扑绚涉毅息猫可宜抹跑陡
4、江苏省普通高中生活与哲学学习要求诠释-依据江苏省普通高中课程标准教学要求（2009修订本）编制第一单元 生活智慧与时代精神第一课 美好生活的向导1.了解哲学的含义哲学就是关于世界观的学问。是系统化理论化的世界观。是对自然、社会和思维知识的概括与总结。是世界观和方法论的统一。是指导人们生活得更好的艺术。哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学来源于人们对实践的追问和对世界的思考。是一门给人智慧、使人聪明的学问。是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。2.理解哲学是世界观和方法论的统一世界观是人们对整个世界以及人
5、与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学，哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系，哲学是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。世界观和方法论是同一个问题的两个方面，人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是属于世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。哲学是世界观和方法论的统一。3.了解哲学与具体科学的关系具体科学揭示的是自然
6、、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问，是对具体领域的规律和奥秘进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。第二课 百舸争流的思想1.理解哲学的基本问题及其两方面的内容哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容，一是思维和存在何者为第一性的问题，对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，对这个问题的不同
7、回答，是划分可知论与不可知论的标准。2.理解唯物主义、唯心主义的基本观点唯物主义与唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。凡认为物质是世界的本原，意识是派生的，先的物质后有意识，物质决定，就是唯物主义，反之就是唯心主义。3.了解唯物主义的三种历史形态和唯心主义的两种基本形态唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）。古代朴素唯物主义。否认世界是神创造的，认为世界是物质的，这在本质上是正确的。但这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据，它把物质归结为具体的物质形态，这就把复杂的问题简单化了。近代
8、形而上学唯物主义。在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。辩证唯物主义和历史唯物主义。正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。唯心主义把意识视为世界的本原，认为意识决定物质。但由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义认为物质世界依赖于人的主观精神(如人的目
9、的、意志、感觉、经验、心灵等)，认为客观事物以整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。第三课 时代精神的精华1.理解马克思主义哲学的基本特征一是马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，坚持从实际出发认识周围的世界，克服了唯物主义和辩证法的分离，第一次在秋海棠的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合；它还从实践出发认识人和社会，把社会生活的本质归结为实践，提出了社会存在决定社会意识的原理，从而把唯
10、物辩证的观点贯穿到社会历史领域，实现了唯物辩证的自然观和历史观的统一。二是马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性与革命性的统一。马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持科学的实践观点，就在于它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验；马克思主义哲学之所以是苦命的，就在于它是“改造世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学世界观和方法论。2.了解马克思主义中国化的重大理论成果马克思主义在中国的传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程，在这一过程中产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三个重大理论成果。毛泽东思想是马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的伟大理论成
11、果，是以毛泽东为主要代表的中国共产党人运用马克思主义的基本原理研究和概括中国革命和建设经验的结果，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。实事求是是毛泽东思想的精髓，实事求是、群众路线、独立自主是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。邓小平理论继承和发展了马列主义、毛泽东思想，第一次比较系统地初步回答了中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。这一理论的主题是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”。“三个代表”重要思想是在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主
12、义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了我们党对中国特色社会主义的认识。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。第二单元 探索世界与追求真理第四课 探究世界的本质1.理解辩证唯物主义的物质概念物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观
13、实在性是物质的唯一特性。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。2.理解世界的物质性原理自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。人类社会是物质世界长期发展的产物。在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。3.理解物
14、质和运动的关系运动是宇宙间一切事物、现象的变化和过程，是物质的根本属性和存在方式。物质和运动的关系是：运动是物质的运动，物质是运动的主体和承担者，离开物质谈运动是唯心主义的观点；运动作为物质的存在方式和根本属性，是物质一刻也离不开的，离开了运动，物质就失去了根本属性和存在方式，离开运动谈物质，是形而上学的观点。物质和运动是不可分的。4.理解物质世界是绝对运动和相对静止的统一世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是绝对的、无条件的和永恒的。但就物质的具体存在方式来说，它有静止的一面。辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。其含义有二，一是说事物在它发展的一定阶段和一定
15、时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，因此静止是相对的、有条件的和暂时的。辩证唯物主义在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。5.理解规律的含义、规律的客观性与普遍性规律是事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律又是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不
16、能违背规律。按照客观规律办事，我们就能够体会到规律对于我们的意义。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚，这时人们往往能更深刻地感觉到规律存在和它的作用。第五课 把握思维的奥妙1.理解意识的本质意识是物质世界长期发展的产物。意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会发展的产物。意识的本质，就是客观存在的主观映象。离开了客观存在，意识既不能产生，也不能发展。2.理解物质是本原的，物质决定意识从意识的起源看，是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，是高度发达的物质系统人脑的机能；从意识的内容看，是客观存在的主观映象。因此，物质世界是先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决
17、定意识。3.理解意识的作用意识的能动作用主要再现在两个方面：一是人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性和计划性（即人们在反映客观世界时，总是抱有一定的目的和动机；人们在实施行动之前要预先制定蓝图、目标、行动方式和行动步骤等）。意识活动具有主动创造性和自觉选择性（即不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律；不仅能“复制”当前，且能追溯过去、推测未来）。意识活动具有主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。二是人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用（即人们在意识的指导下，通过实践把意识中的东西变成现实的东西）。意识对人体生理活动具有调节和控制作用（即高昂的精神，可以
18、催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志）。4.坚持一切从实际出发，实事求是坚持一切从实际出发，实事求是的依据：我们做事情只有尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据，才能达到预期的目的。坚持一切从实际出发、实事求是要求：一是坚持一切从实际出发，实事求是，并不要否定发挥主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时依依不俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（这是我们做好各种事物的西藏要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据）。二是坚持一切从实际
19、出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。5.理解发挥主观能动性和尊重客观规律的关系主观能动性是指人所特有的认识世界和改造世界的能力。发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提，尊重客观规律必须发挥主观能动性。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。第六课 求索真理的历程1.理解实践的含义和特点实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。基本含义有二：第一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性
20、活动；第二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。人类基本的实践活动有三种，一是改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动这是人类最基本的实践活动；二是变革社会的实践，在阶级社会中，变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争的实践；三是探索世界规律的科学实验活动。实践的特点主要有：一是实践具有客观物质性。这首先是由实践的构成要素的客观性决定的。在实践活动中，不仅实践的构成要素（实践的主体、实践的手段和实践的对象）是客观的，而且实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约；二是实践具有主观能动性。实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动；三是实践具有社会历
21、史性。社会性实践活动是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。历史性人的实践活动在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。2.理解实践是认识的基础依据有四：第一，实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动反映，在实践活动中，人们借助于一定的工具为手段，同客观物质对象发生关系，使客观对象发生某种以身试法，并从中获得对客观事物的认识。第二，实践是认识发展的动力。人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们去进行新的探索和研究；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具
22、延伸了人类的认识器官，促进了人类认识的发展；实践锻炼和提高了人的认识能力，从而推动认识的不断深化与发展。第三，实践是检验认识的真理性的唯一标准。检验一种认识是否正确地反映了客观事物，只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的是处于主观和客观交汇点上的实践，在这一过程中，人闪把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。第四，实践是认识的目的和归宿。认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。3.理解真理的含义，真理的客观性、具体性和有条件性真理是人们
23、对客观事物及其规律的正确反映。是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真理最基本的属性是客观性。人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识则是谬误，客观性是真理的最基本属性。真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理都是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一个条件之中，真理都人转化为谬误。4.理解认识具有反复性、无限性、上升性认识的反复性表现在：从认识的主体来看，人闪对客观事物的认识总是受到具体的实践水平
24、的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制；从认识的客观来看，客观事物是复杂多变的，其本质的暴露和展现也有一个过程，这就决定了认识具有找反复性。认识的无限性表现在：认识的对象是无限的变化的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类认识是一个无限发展的过程。认识的上升性表现在：认识运动的反复性和无限性并不表明它是一个圆圈式的循环运动，而是从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。5.坚持在实践中不断追求真理认识运动的反复性、无限性和上升
25、性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。追求真理是一个永无止境的过程，与时俱进，开拓进取，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。第三单元 思想方法与创新意识第七课 唯物辩证法的联系观1.了解联系的观点是唯物辩证法的一个总特征世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物联系着。每一事物都是普遍联系之网上的部分或环节，整个世界是一个普遍联系的有机整体，联系的观点是唯物辩证法的一个总特征2.理解联系的含义联系是事物之间以及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约和相互作
26、用的关系。3.理解联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义联系具有普遍性。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，第一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的，世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。事物的联系就其与实践的关系来说，可分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的联系在人类产生以前就存在，当然不以人的意志为转移；人为事物的联系是人类实践的产物，也是客观的。因为人为事物的联系只有通过实践这一客观的物质性活动才能形成，形成后便独立于人的意识之外。联系具有多样性。世界上的事物千差万别，事物的联系也
27、是多种多样的。有直接与间接、内部与外部、本质与非本质、必然与偶然联系等，既然整个世界是一个普遍联系的有机整体，联系具有普遍性、客观性和多样性，这就要求我们要用联系的观点看问题。要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。把握联系的多样性，总之，一切以时间、地点和条件为转移，坚持整体和部分的统一，掌握系统优化的办法。4.理解整体与部分的辩证关系及其指导意义二者关系：整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看，它是一；整体居于主导地位，整体统率部分，整体具有部分根本没有的功能。部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看，它是多；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服从和服务于整体。
28、整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成为部分，整个的功能状态及其变化也会影响到部分。指导意义：应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。第八课 唯物辩证法的发展观1.了解发展的观点是唯物辩证法的另一个总特征唯物辩证法既是关于世界普遍联系的科学，也是关于世界永恒发展的科学。发展的观点是唯物辩
29、证法的又一个总特征。2.了解发展的普遍性发展具有普遍性，自然界、人类社会和人的认识都是运动变化发展的。这就要求我们要用发展的观点看问题，把事物看作是一个运动变化发展的过程，而不能用静止不变的观念看问题。3.理解发展的实质唯物辩证法从事物的前进性和方向性出发，认为发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。4.分析事物发展的前途是光明的，道路是曲折的事物发展的前途是光明的。因为新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，具有旧事物所无可比拟的优越性，社会领域的新事物还有人民群众的支持和拥护因此，新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙剖不可抗拒的规律。事物发展的道路是曲折的
30、。新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。综的弱点和不完善导致人们对它的认可有一个过程，与此同时旧事物则利用力量上的优势，顽强抵抗和极力扼杀新事物，这就使得新事物的发展必然要经历一个漫长曲折的过程。事物的发展是前进中有曲折，在曲折中前进，但道路的曲折性并不能改变事物必然前进的总趋势。我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。5.理解量变、质变的含义量变和质变是事物发展过程中的两种不同的状态。量变是指事物数量的增减
31、和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。统一、相持、平衡和静止等都是事物在量变过程中所呈现的状态；质变是事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。统一物的分解、平衡和静止的破坏等都是质变过程中的所呈现的状态。6.运用量变与质变的辩证关系原理指导现实生活辩证关系：量变和质变是事物发展过程中的两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，事物的发展就是质变和量变的统一。指导意义：一是积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；二是果断地抓住机遇，促成质变，实现事物的飞跃和发展。第九课 唯物辩证
32、法的实质与核心1.了解矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界，认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。2.理解矛盾的含义及其基本属性矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，就是对立统一。同一性和斗争性是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。其含义有二，一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另
33、一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。同一性与斗争性的关系：区别：同一性是相对的，有条件的；斗争性是绝对的，无条件的。联系：同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，矛盾双方既对立又统一，同此推动事物的运动、变化和发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。3.理解矛盾的普遍性及其指导意义矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中并贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。承认矛盾的普遍性是坚持
34、唯物辩证法的前提。指导意义：用矛盾的观点看待一切事物和现象。在任何时候、对任何事物，我们都要承认矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。4.理解矛盾的特殊性矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。指导意义：对任何事物和现象都要坚持具体问题具体分析。5.坚持具体问题具体分析具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是
35、马克思主义的活的灵魂。是我们正确认识事物的基础，矛盾的特殊性是一事物区别于他事物的特殊本质，只有具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来；是我们正确解决矛盾的关键，只有对具体问题进行 具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。6.理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义二者区别：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中并贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面
36、也各有其特殊性。二者联系：第一，矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性。第二，由于事物范围的极其广大和发展的无限性，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。矛盾普遍性和特殊性的关系就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。指导意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。矛盾普遍性要求我们在任何进修，对任何事物，都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。矛盾特殊性要求我们要认
37、识世界和改造世界都要做到具体问题具体分析。7.理解主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系主要矛盾和次要矛盾是矛盾特殊性的一种重要情形。主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。二者联系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。8.理解矛盾的主要方面和次要方面的含义及其辩证关系矛盾的主要方面和矛盾的次要方面是矛盾特殊性的另一种重要情形。矛盾的主要方面是指在矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面。处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。二者的联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖
38、，并在一定条件下相互转化。事物的性质是要是由主要矛盾的主要方面决定的。9.坚持两点论和重点论相统一的认识方法坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要矛盾。坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，抓住到主要矛盾就抓住了工作的重点、关键、中心环节；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要矛盾，抓住了矛盾的主要方面，就把握了事物的主流、大局。辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是两点是的重点。第十课 创新意识与社会进步1.理解辩证否定的含义及实质辩证的否定是事物自身的否定，即自己
39、否定自己，自己发展自己。辩证的否定是事物发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。辩证的否定是克服与否定了旧事物中过时的消极的内容，保留与肯定了旧事物中积极合理的内容，其实质是“扬弃”。2.坚持辩证否定观，树立创新意识辩证的否定，既不是生产简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。这就要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认
40、识世界和改造世界的活动中取得成功。3.了解创新是民族进步的灵魂创新推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维和文化的发展。实践永无止境，创新永无止境。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。4.了解辩证法与形而上学的根本分歧唯物辩证法是要求人们用联系的、发展的、全面的观点看待事物；形而上学则要求人们用孤立的、静止的、版面的观点看待事物。二者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。第四单元 认识社会与价值选择第十一课 寻觅社会的真谛1.理解社会存在与社会意识的关系
41、社会存在决定人们的社会意识。各种各样的社会意识，归根到底都是对社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。社会意识具有相对独立性，从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用，反之则起阻碍作用。2.了解人类社会的基本矛盾生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
42、，是在任何社会中都起作用的普遍规律。3.理解生产关系一定要适合生产力状况的规律在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素，生产力的状况决定生产关系的性质。生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用。反之起阻碍作用。生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适应生产力状况的规律。4.理解上层建筑一定要适合经济基础状况的规律经济基础决定上层建筑，经济基础决定社会的政治、法律制度和设施，决定社会的各种思想观点和社会意识形态。上层建筑对经济基础具有反
43、作用，当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善，反之会束缚生产力的发展，阻碍社会前进。经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的本质的必然的联系，这说是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。5.了解社会主义社会的基本矛盾的特点社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，它不是通过一个阶级推翻另一个的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。6.了解改革是社会主义的自我完善和自我发展改革是社会主义的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应
44、经济基础的发展，改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。7.理解人民群众是历史的创造者人民群众是社会物质财富的创造者，人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，是推进社会历史发展的决定力量；人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉，人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件，人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富；人民群众是社会变革的决定力量，人民群众在任何时期都是社会变革的主力军，在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。8.坚持群众观点和群众路线坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情不民所系
45、，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。党的群众观点是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，党的群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。第十二课 实现人生的价值1.了解哲学意义上的价值哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足人的需要的属性和功能。它涵盖了各个不同领域
46、事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。2.理解人的价值的内涵与评价人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者，人通过自己的活动，满足了社会和他人的需要，同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足。对一个的价值的评价主要是看他的贡献。这一贡献最根本的对社会和人类进步事业的贡献，在今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献，评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。3.理解价值观的导向作用价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，
47、形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。价值观对人闪认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用，价值观影响人们对事物的认识和评价，影响着人们改造世界的活动；对人生道路的选择具有重要的导向作用，一定的世界观和价值观指导着人们选择人生道路和生活方式。价值观是我们能否拥有美好生活的航标，寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。4.理解作出正确的价值判断和价值选择，必须遵循社会发展规律，站在最广大人民的立场上人们既要对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出判断，又要进一步对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作
48、出判断。后者称为价值判断。人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的。各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在不同人的头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。只有这样，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。5.坚持在劳动和奉献中创造价值，在个人与社会的统一中实现价值人只有在劳动中，才能创造价值。在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段，积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径；社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础，人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。实现人生价值，还需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼博、自强不息的精神，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质，需要坚定的理想信念，需要有正确的价值观的指引，在砥砺自我中走向成功。窄尺厚惰苇舔炭依又绩描斌每设