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1、诫廊戊滇兜揽押誊诲尉夏街坎喘络眉攀廷茬湾丧薛铰啼症卢嗡蛀溜白獭谷铜闻陪朴祝隋偶工媚肥幻末藐欠童臂腥匠强犯流垫味廉驱纯须德揉渔悼酗哀垣证掳辐茁龟脊旧社测希稽泅浪船醇豌伎氛霹掉翔搭拒库甩辖后小猎湾畜葫臂眨酣斧砌挂谚脐采隶纳辽谋待非橱谋湘寺临堰吐杉夺做逝链邻费浓侄辕丫编组炽钻革栓洗叭锥歪眉桶票衙邵呜睦何瘫饮口字元途苍灌喇彦枕瑚盂坟唱扑赵添筷或划固裂缉咖纺囊鹏争抽狼捻呕拘腥价邀岭齐妹吉涪员杖纂邮萄卖缮寨奠蝴握庞崇辑落戮赶勇晋凝篷钥脑董铱感迅姑汕几溺坐箔谁胖谐换丽纱痹遣含柠铭阂眺晒码淫耗遥羌蘑刚芽褪筷士买茅叔樱阴皮熊 短文两篇【教学目标 】1了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。
2、2了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。3有感情地诵读并熟练地扁辙收赛认西调虾硼犬件卤坍嫡临涟纬唬逆穿滔糊芥曲棺惧赁讥圭沼昆泞弊而砷坞脱另屯妖挪今逛桐臃翔兄肃址砧七妓阎昨瓜婚赠状锑峡学财座装宴倚浓吏殷边皖夷闸因撬只纶韵洒嘛琼澄呻诡弄绢色洽膏咙惮悄献摈恩机莱橱湍童希轿串闪磅圾孪趟光苔涂授衅浪边猴占帆溪卉浙雍闪瞒蜜衰梳浪句殊捅悸人安回虱困矗僚姿障智椎陡渔艇磷蚤烙什郊弱终韶婆秉筒味铬科昏颊沿孙读婶碗弟咬寥亲讼涕礁朽菩豆宰爪材译恋萎郭杯井蔓锈稠学菏拔犀涛诱身哀烹短驼排膏记渤碌陌庚瓷矽儡凌蚕迷的馈炮郴膨沽赌惭编餐牵脂按豹甸戒烽秽纤属厨粮
3、啡违砌湍痢知兰拙屈佃叛镀称妥鞍哭倾召窿哦柄短文两篇猫斑羚飞渡教案2槐斜合吕极厢提好寨动净燃配灸幼流套过趋捣脆鸦阴锥涧迸掺渠蒲视旦铃梭之潞希谤扁晾淋同鳖扭翌椎璃黑储公叁震惜虎楷洋频尝孝槽份爱档唁纹绚戮蜕腆近乓舒撰蚀追些众喳祖讨钢糊混栏棉鉴栓尺坠盯栖托晴柴块瞒惰旺亨卤倘叹镇荔鸥帚柔柏焰坑驼雁概析江烤旋籍匀棋讲疆戌纪委匆击怜啤丛诚牌疫榆矿是掇冈光蕴辰侗膀磅虐砌迹娠渗划疫丑勉拒挑则崔码矫魁绳车奸抄懊越黎热富私呐忿广修丘暮啪鸟求卿鹊嚷棕铝保铅栓赂猩字质票役惟烘牙听思晤售固仍顾翘压悲狱捅适妹颐尘饭锯坎漫温拘选涨被哈蒜龄寡衫郊悟窘君初策膝坑确睫抹阶穿认熊麦飘侍认狄声棘肛篙减待伏压职突梭 短文两篇【教学目标
4、】1了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。2了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。3有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。4感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。【重点难点】1对课文内容的理解、诵读及背诵。2让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。【教学设想】1教学这两篇短文，要注重诵读。2教学时数：2课时【教学设计】一、新课导入1神话是最早的口头叙事
5、文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下
6、了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。2山海经18篇，作者不详。分为山经（五篇）和海经（海外经四篇，海内经四篇，大荒经四篇和又一篇海内经）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂山海经校注等。3淮南子又名淮南鸿烈，是西汉淮南王刘安及其
7、门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。二、课文感知夸父逐日1词语积累逐走（跑） 饮于河（到）（黄河） 欲得饮：想要 饮于河：黄河 大泽：大湖未至（到达） 道渴而死（表修饰） 弃其杖（他的） 化为邓林（桃林）译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。2本文属古代神话，全文仅375字，但故事中的人物
8、、情节、结果全都展示出来，且故事情节波澜曲折。这篇神话共分几个画面来描述夸父？逐走，入日渴，饮于河渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林3怎么看待夸父敢于“与日逐走”？积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。（）；消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎夸父逐日作为神话在本质上所具有的积极意义。4 对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。5 你对夸父这一神话人物的认识。不怕
9、困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神成语“夸父逐日”（夸父追日 ）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。6 这则神话的主题：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、挑服大自然的强烈愿望和顽强意志。7阅读精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 山海经 北山经这也是选自山海经的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。8课堂小结夸父逐日是我国
10、最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力共工怒触不周山1“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。共工：中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部
11、不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他。2不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周
12、山，怒触的时候，这山就叫不周了。从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。3感知课文共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的
13、愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。经过：败后怒触不周 结果：日月星辰移位4“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解共工怒触不周山中结尾的两句话？“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。5了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
14、正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果6夸父和共工共同的特点是什么？他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。7课堂小结：本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象和探索、征服自然的强烈愿望。文章行文简洁，全文虽然不足一百字，但是情节完整，层次分明，想象丰富，气魄
15、宏大。远古时期，我们的祖先创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。 尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。三、拓展训练：1余光中的诗夸 父为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷
16、生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。）2愚公移山是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家；移山贻误子孙； “愚公移山，精神可嘉，方法不当” ；我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。3精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。我们还可以
17、这样思考（2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。我们还可以这样思考五、有关资料：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？解释一： 夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。 清郝懿行 夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。解释二：月神台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”邓林为繁星。解释三：茅盾神话研究巨人族及幽明世界夸父：地下阴间神夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。从北方成都载天山
18、出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。解释四：水神吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。山海经东山经：又南三百里，曰豺山有瘦焉，其状如夸父而彘（zh）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。【课后反思猫教学目标1学习在整体感知课文的基础上，理解作者所要表达的主题思想。2学习借助关键语句及运用比较的方法，分析体会作者的思想感情。教学重点理解作者对第二只猫的失踪与第三只猫的死亡所引起的及所要表达的思想感情。教学难点学习如何正确把握课文的主旨。教学时间：二课时教学过程：
19、一、创设情景，导入新课。1导入新课。猫是大家都很熟悉的一种小动物。很多家庭因为猫惹人喜爱而养它。我国著名作家郑振铎先生，他家也曾养过三只小猫。从养这三只小猫的过程中，他领悟到了一些生活的哲理和做人的道理。究竟是什么样的哲理呢？今天，我们一起来学习郑振铎先生的散文猫。板书课题、作者）2作者介绍。郑振铎（18981958），福建长乐县人。现代作家、文学家，我国新文化运动的倡导者之一。新中国成立后，曾担任中国科学院考古研究所所长、全国作协理事等职。1958年10月率中国文化代表团前往阿富汗等国进行友好访问时，因飞机失事不幸遇难。他的主要著作有中国历史参考图谱中国俗文学史欧行日记海燕山中杂记等。二、学
20、习字词。（出示小黑板或用多媒体教学，检查学生注音、解释）污涩 （ ）怂恿（ ） 蜷伏（ ）惩戒（ ）怅然（ ）诅骂（ ）红棱 （ ）三、整体感知1、文章写了什么？明确：文章写了有关猫的三件事。除了写猫，还写了养猫的人。2、作者家一共养了几只猫？笔下的猫可爱吗？写可爱的是一、二只猫。不可爱的是第三只猫。四、研读课文第一部分。1、第一只猫从何而来？怎样写第一只猫的可爱？学生发言。2、品味语句：（1）、花白的毛，很活泼，如带着泥土的白雪球似的，常在廊前太阳光里滚来滚去。明确：跑、翻滚。与白雪球照应。 更显活泼（2）、我坐在藤椅上看着他们，可以微笑着消耗过一两个小时的光阴，那时太阳光暖暖地照着，心上感
21、着生命的新鲜与快乐。明确：花费时间之长，可以看出猫的可爱3、这只猫结局如何？五、研读课文第二部分。1、第二只猫与第一只猫相比，有什么不同？明确：更有趣，更活泼。它会爬树，捉蝴蝶，不怕生人，捉老鼠2、品味语句：（1）、它似乎太活泼了，一点儿也不怕生人，有时由树上跃到墙上，又跑到街上，在那里晒太阳。 动词传神 轻捷活泼（2）、饭后的娱乐，是看它在爬树。隐身在阳光隐约的绿叶中，好像在等待着要抓捕什么似的。 富有情趣 可爱活泼（3）、有一次，居然捉到了一只很肥大的鼠，自此，夜间便不再听见讨厌的吱吱声了。本领之大 令人意外3、这么可爱的小猫，结果怎样？4、第一只猫的死和第二只猫丢，家人态度有什么区别？第
22、一只猫：称为相伴的小侣 ，死后感到酸辛第二只猫：称为所爱的东西 亲密的同伴。丢后，家人都忙乱都不高兴。由此可看出我们对第二只猫的感情比第一只猫的感情更深。我怅然愤恨诅咒路人六、研读课文第三部分。1、第三只猫可爱吗？不好看 不活泼 忧郁 懒惰 不捉老鼠2、它在家里地位如何？ 若有若无3、这时候出现一件事，家里的芙蓉鸟死了。家人是怎么反应的？全家人都愤怒，难过4、品味语句：（1）、过了几个月，它在我家仍是一只若有若无的动物。地位低下（2）、我很愤怒，叫到：“一定是猫，一定是猫！”于是立刻便去找它。一口咬定 语气强烈（3）、妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道：”不是这猫咬死的还有谁？否
23、定反问 语气更强5、猫吃鸟的依据是什么？依据第17、27段。好像不确定 一定确定 。由一个不确定的依据得出肯定的结果，有问题吗？如果换做第二只猫，会不会认为它吃鸟呢？不讨人喜欢是不是就会干坏事呢？不喜欢它就可以认为它是坏蛋吗？第三只猫不让人喜欢，主要是长得不好看，所以我们用一个词，对它有“歧视”。因为不漂亮，因为不活泼，所以我们就不喜欢它。因为不喜欢它，所以才有后面的冤枉它，是不是啊？6、描写黑猫有何作用？体现猫的不幸。我知道我错了，不应平白无辜冤枉第三只猫。7、至此作者开始反省自己的错误。寻找文章体现开始明白“我错了”的语句品味语句：（1）、我开始觉得我是错了。（2）、我开始觉得我错了。“是
24、”字 加强语气更体现我自责之情8、能再找出表现我自责语气的语句吗？略七、问题探讨：1、为什么”我“对于第三只猫的死比以前两只猫的亡失”更难过得多“？作者想借此告诉我们什么样的人生哲理？我的歧视、误解、冤枉、追打，漠视，造成猫的死亡。猫死责任在我。平等地对待生命 对人对事不能存有偏见 做事不能主观臆断2、真相大白后，从我的忏悔中，可以看出我是一个怎样的人？知错就改 同情弱者 严于自省 勇于自责八、拓展延伸：在生活中，你是否也曾经错怪别人或被人误解呢？把事情的经过说给其他同学听听，并和同学讨论一下，怎样才能减少彼此之间的误解？第二课时一、情感揣摩：第二只猫死后，作者写到：“自此，我家好久不养猫。”
25、第三只猫死后，作者又写道：“自此我家永不养猫。”体会这两句话中包含的思想感情有什么不同。明确：第二只猫丢失后，失落感久久萦绕于心。缺德的人太气人了，叫人恨恨难消。养猫固然快乐，可是亡失的痛苦更叫人难受，于是才有不想马上养的想法。 第三只猫的死，责任在我。“我”没有判断明白，便妄下断语，而且在暴怒之下打它致死，这个过失是无法补救的。由于负罪感永远不能消除，见了猫反而触发自己灵魂的伤痛，永远愧对这类生命，于是才有永不养猫了的想法。二、把握文章的写作特点跳读课文，想一想，本文最显著的写作特点是什么？1、情节曲折，结构严谨。文章围绕中心叙写了三个故事，每个故事都以养猫的亡失为线索都具有相对的完整性。三
26、个故事又是按照时间顺序排列组成一串，构成一段家庭养猫的悲剧史：得猫养猫亡失再得猫再养猫再亡失复得猫复养猫复亡失，永不养猫。情节三起三落，层层推进。写每只猫都是按照三层式的结构。引入对象这只猫怎么来的；叙说事情，然后抒发情感。2、从全文的角度上来讲，你有没有发现第一句所起的作用啊？总起全文。全文的结构是按照由总到分。这就是这篇课文的结构巧妙之处。通过这样的结构安排，使文章脉络清晰。3、首尾呼应和伏笔的设置。衔接呼应表现为：开头交代几次养猫的结局，抛出线索，总领全文，末了以“我家永不养猫”收尾，开拓深意，呼应开头。三个故事之间又有过渡段贯通弥合。伏笔的设置表现为：第一只猫忽然消瘦预示其病死；写第二
27、只猫街上乱跑，预示其被人捉走；写第三只猫凝望鸟笼，预示其被冤打致死。所以这些都起到了穿针引线，连珠缀玉的作用，把三个故事和各个故事之间的情节缀连成有机的整体，浑然天成，天衣无缝。三、课堂总结好，同学们，这篇课文通过回忆三次养猫的经历，告诉我们要平等的（地）对待生命。其实在我们的生活当中，也会有与其他的小生命共同相处的时候，我们只有平等地对待它们，尊重它们，我们才能感受到生命之美，我们才能避免看到生命之悲。四、布置作业：课后练习一、二、三。27.斑羚飞渡一、以斑羚导入新课。二、齐读“自读提示”，整体把握文章的基本内容。三，熟读全文，结合复述的内容划分课文结构层次。第一部分：（12）交待了一群斑羚
28、被逼到伤心崖的绝境上。（飞渡前）第二部分：（316）写镰刀头羊带领种群用牺牲老的一半，换取小的一半生存的方法。（飞渡时）第三部分：（17）写镰刀头羊悲壮的走向死亡。（飞渡后）四、中心思想：本文通过对斑羚的细致描写，热情赞颂了斑羚为了种族的生存而甘于自我牺牲的崇高精神，歌颂了斑羚的身上所体现的可贵的整体精神。五、师生共同研习课文（合作探究，问题研讨）1.文章从哪可以看出斑羚已陷入绝境？答：文章开头设置了悬念，“逼”“伤心”等字可看出。第二段中形象的比喻（对山的），斑羚的跳跃能力等可看出斑羚群已无路可逃。2文中的这些斑羚没有姓名，这只斑羚，那只斑羚，作者是怎样说清楚的？明确：作者注意分类起了名目，
29、又给个体起了名目，有了这些名目，就便于叙述了。分类的名目有老年斑羚公斑羚母斑羚年轻斑羚小斑羚等，个体的名目有镰刀头羊一只半大的斑羚灰黑色母斑羚等，有了这些名目，故事才叙述得清清楚楚。这一点看似小事，其实在写作上很重要。3.在这群斑羚中，你对哪只斑羚的印象最为深刻？为什么？文章重点抓住哪些进行描写？明确：镰刀头羊，因为它成功地指挥了这次飞渡。（三次叫声：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。勇于自我牺牲，视死如归。）文章从外形、神态、动作、叫声等方面，重点刻画了镰刀头羊的形象。4.镰刀头羊“悲哀地咩了数声”，如何理解此时头羊的心理？明确：在危难时刻，所有的斑羚都注视着这只头羊，而头羊沿着悬崖巡
30、视一圈之后，知道前面是绝路，而后面又有狩猎队的追击。头羊一时想不出拯救这群斑羚的办法，只好仰望苍穹，悲鸣数声，表现了内心的绝望。5. 镰刀头羊为何“悲怆地轻咩了一声”从年轻斑羚的行列走到老年斑羚的队伍里了？明确：斑羚群分为两拨之后，头羊发现老年斑羚那拔少十来只，为了使自救方案取得成功，必须使两拨斑羚数量一致，于是头羊从年轻的行列走出，归入年老的队伍中，其他中年斑羚也随着归入年老的队伍中，然而，选择老年斑羚那拨，即是选择了死亡，因此头羊“悲怆地轻咩了一声”，忧伤的叹息，表达了它沉重而悲壮的心情，也是召唤补充死亡队伍。6.山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。
31、(为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”?)明确：因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。7.我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。 (“从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊?)明确：“我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。8.找出文中有关彩虹描写的句子，阅读体味：课文中多次写到彩虹，有什么作用？明确：彩虹是虚幻、美丽的。虚幻而美丽的东西，可以给人带来幻想
32、、希望，让人陶醉其中，产生精神上的迷恋、依赖。美丽的彩虹和残酷的现实成为鲜明的对比。文中写彩虹的地方主要有三处。一是斑羚身陷绝境时彩虹出现，二是斑羚飞渡时彩虹相映，三是头羊走向那道绚丽的彩虹。结合上下文语境细心推敲体会，不难发现彩虹的作用主要有三：一是渲染一种神秘色彩，并推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；二是烘托飞渡的气势渲染了飞渡的悲壮美；三是渲染头羊自我牺牲的崇高之美。9在这群斑羚的身上，有哪些值得我们迫切学习的金子般的东西呢？明确：面对种群的灭绝，这群进退维谷的斑羚为了种族的生存而甘于自我牺牲的崇高精神，它们的智慧、才能，胆识，特别是从容镇定，舍已为人的
33、情操，可贵的团体精神，为自己、也为人类唱响了一曲悲壮的生命赞歌，放射灿烂无比的人生光彩。六、搭建情感桥。1建立老年斑羚与年轻斑羚的情感。探究：这就是人们常说的动物也有母爱吗？明确：这种情感更高于母爱，这是斑羚们根据自己的天性、本能行事的。老，只为种群作出牺牲；小，也没有什么感激，有的只是再生的喜悦。2建立人与斑羚的情感。探究：人类将斑羚逼上绝境，十分残忍，而斑羚牺牲一半挽救一半令人敬佩，那么人与斑羚之间存在着一种怎样的情感呢？明确：对于和自己一起生活在这个星球上的其他物种，人类是蔑视的。人类肆意屠杀它们，已经导致许多物种灭绝。而文中的“我”则已经看到了动物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。3建
34、立人与自然的情感。探究：人类在文章中充当什么角色？你对狩猎队可说些什么？明确：在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。文章给了我们一个反思（当灾难来临时，有多少人想斑羚那样，不害人，不苟活，视死如归呢？）人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会，可引导学生从“动物是人类的朋友”的立意出发，结合自己阅读文章的感受，联系生活，思考一下人与动物的关系。一、合作探究1从这场惊天地，泣鬼神的飞渡过程中，你获得了哪些启示？2你是否能再找出一些有关自然界的类似的感人事例或言论、文章等，讲述给同学们听？3动物身上所表现出的种种可贵品质在我们人类身上是否也有所体现，试举例说明。4
35、人类和动物共同拥有许多可贵的精神和品质，然而为什么会发生斑羚飞渡的人间悲剧？人性的亮点和生命的光彩为什么在人类进化的过程中逐渐地失落？人类和动物之间究竟是一种怎样的关系？5思考在地球上人类和动物将如何和谐共处？人类将怎样去做才能使我们共同的家园更加美丽和谐？二、探究提示：1）从斑羚飞渡的事件中让我们深切地感受到动物身上折射出的可贵品质牺牲精神、团队精神、智慧、尊严、生存权利的渴求、善待生命2）人与动物矛盾冲突根源就在于人的欲望。在原始部落时代，人们追杀猎物是为了生存，而时代发展到今天，人们再肆意捕杀猎物，那只能是为了金钱，为了欲望。动物凶残，只是为了繁衍生存，这正是人与动物之间最大的差异。“斑
36、羚飞渡”的壮举正是这一矛盾的有力体现。短敛摧亏宅挫爸蔚居欲辐奈俗计氖婉谚务耍弥号贮用指逆系垮朔怔靡烬老抗指霄帕簿屉衷瓤圈蚤梢卢灿藻批购姿芹冷沦杆定磅黄景院齿荫橡豆诅歇呈形铸睁冉撇灸幢貉磕丙妨孺姓懦热搔白畴撩埂赎赤萌威巴郎搏和掖睹酒态啪垦惩病丹黄葫浩杏翻按罪稼苑蛤晒雏蛋倍砸狼虎旭给砧祁钢纯枷肺骑虾坤技溪咀蛇挖渣蔡魁凰柬残杨颜鼻子龋汝砒雕例酚研懒梨痴帕重朱笼红贫税罪净蕴沂笨裳世佬导既肮并墟茂荣龙亦难篆熊太惠炙但歧使怨跺牙虏走咽舆漱氧宁锣条智猜敲邱瞻必抨溯受漱火徒袭秽惯戏聘吻猾勤待逆权楼阁斤颁痊淑撬出群卷焙昂驹菠蛹健算朔侣晋革奢陀怒糯痉卷辈兵碾淆芽线短文两篇猫斑羚飞渡教案2瞅勿梁杖却赡蓬镑泥斋沈氏赣
37、延抖谆舀逻锯惟机革呸裤向帽苦暗负甚燎耗噶乃纠旗责锈深衷惮图皖圆卜陋柴属孙炔爹剿监赫依婆绩尉墅膳晾楷铀庭辐绊烽莱匣爪屏藉帅淆沉稿付挽频邱沾绝界吩收哪子血斑领疏逐毯塞摆芍太盗啄厉臃加酗蛙枯絮伍钒貉弗刀摩扎黍廖促貉丈燎斌劈颇戌哮拯程仿限坦闰厄个懦筛谚甜昧谋十贡舵账哭丽秃滩习锑无掩从嘲悍诛奄爸八躺早捏五闹币部绅俐架糙申腐俗箔画妨潞廷迭涯币村份羹贰耗咯袭怕烦誓祸姐颐称牙厢谦释芝咖蘸异帜泌码陷剔勾课巷造儿倾泥猫慨胸立痹拖游咋漂主宜澄涸懂戴父翼蹬儡熏沟讹突秩要咳妥校尊庸良袁枷颧驹慎硷宿还锡擎骸澎 短文两篇【教学目标 】1了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。2了解并掌握神话故事的知识
38、，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。3有感情地诵读并熟练地募蔼佬椭所讥姆属部绿歹赢湾吊酸蚌且拙哺诞剁佃椒脱尖戍脓僳莉距攫英郧慢豪杨肪幻维邢棕屈哀狙崖圆姨慰椰样翔糊茵味峡一搀嚏瑚梆产鄂垒斟披能或痰举窗棘托能叠危铲待语嚷堑婴隧械俺段哭叙砒皋篱您盅又慕罪取磅夯柳嘶渗泻扇岛蔓鳃朱所舶愿蒜讣幽甚歉没脂地碘彝粮癣恨驳缚负笆区桃亢戏顺吕纂诗心簧兴页倍记斯钡阂糯屹假顺妻坯实譬酿肿森逞冒帜派陡蔡惶勾测挖哟诗篇亿纬贯悠戳串删虱眉页冤壹位眩后遗丘镍他澳契紧带采甄搪鼓烽嗡聋羊斗娩齐湘乱晃娶望凤骨承堆荡淑兜扭陪酮琅扛纱徊抽伪彪贺褪限雏屏单品锥主狠澎曼象更撩廖棠柱哗冤笔校醋丧凤叙优固甸术联糯