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1、蝶恋花花褪残红青杏小作者：轼花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵 吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声 渐悄，多情却被无情恼。【作品简介】蝶恋花花褪残红青杏小也题作蝶恋花春景， 由轼创作，被选入宋词三百首。这是一首描绘晚春的感 怀之作。上阕写暮春自然风光，春去夏来，自然界发生了许 多变化。视角由小到大，由近渐远地展开，极富色彩感和运 动感。天涯何处无芳草，是对暮春景色的描述，又点化 游春少年的惆怅。下阕写春游途中的见闻和感想：一道短墙 将少年与佳人隔开，佳人笑声牵动少年的芳心，也引起少年 之烦恼。多情却被无情恼，寄寓着作者自己的失意。有 声有色而又
2、婉媚绰约。【注释】花褪残红：残花凋。褪，脱去，花褪残红即花瓣落尽。白 居易微之宅残牡丹诗：残红零落无人赏，雨打风摧花 不全。青杏：未熟的杏子。因颜色青绿，俗称青杏。 杏树一般四月萌芽上旬，中旬开花。至五月上旬，杏花凋， 青杏结于枝头。孟元老东京梦华录四月八日：四月八 日（农历）佛生日，十大禅院各有浴佛斋会 唯州南 清风楼最宜夏夏饮，初尝青杏，乍荐樱桃，时得嘉宾，觥酬 交错。小：毛本作子。天涯：指极远的地方。何处无芳草句：谓春光已晚， 芳草长遍天涯。离骚：何所独无芳草兮，尔何怀乎故 宇？笑渐不闻声渐悄:墙外行人已渐渐听不到墙里荡秋千的女 子的笑语欢声了。多情：指墙外行人。无情：指墙里的女子。恼：
3、引起烦电【翻译】春日将尽，百花凋零，杏树之上已长出了小小的青涩果 实。这里的清澈河流围绕着村落人家，不时还有燕子掠过天 空。眼见着柳枝上的柳絮被吹得越来越少，（但是请不要担 心）不久天涯到处又会再长满茂盛的芳草。（春天还会到来 的）围墙之，有一位少女正在荡着秋千，她发出动听的笑声。围墙之外的行人听到那动听的笑声，（忍不住去想象少 女荡秋千的欢乐场面）。慢慢的，墙里笑声不再，行人惘然若失。仿佛自己的多 情被少女的无情所伤害。【点评】蝶恋花春景，是由北宋时期著名诗人、文学家轼所写的一首词作。其作于何时，各方莫衷一是，有轼密州、 定州、时期等诸多说法，然皆苦无证据明示，故今日已不可 详考。作为宋词豪
4、放派先驱的轼，一生之中创作了许多脍炙 人口的豪放派词作，这容易让人误以为词尽皆豪放之作，但 从词的总体来看，其婉约之作反而是占大多数的，此词便是 其一。在此词中，作者通过对残红退尽、春意阑珊的暮春景 色的描写和远行途中的失意心境的描绘，借惜春伤情之名， 表达出作者对韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲叹和浮生颠沛 的无可奈何。【讲解】在一个晚春的日子里，作者外出途中有一段偶然的遭 遇，看到了墙里的秋千，听见了姑娘的笑声。这好象一颗石 子投入湖水，在作者的思想深处激起了一轮波澜。他颇有所 感，便写了这首词。词的上片是写景。花褪残红青杏小，这头一句就很 有特色。宋初词人宋祁有一句很著名的词：红杏枝头春意
5、闹，写的是淡红色的杏花盛开在校头，呈现出浓郁的春意。 相比之下，轼笔下的杏树枝头，已经是春意将尽了。那红色的花瓣（残红）已经从枝头脱落（褪）干净，那将要在夏初 长大、黄熟的杏子，现在又青又小。作者没有局限于以花开 花落表示春色变化的通常手法，而是抓住杏子初结实的特 点，别出心裁地点出了春深的时令。接下去两句，作者把目 光转向了广阔的画面：那春天渐渐离去，从南方飞回的燕子 又出现在低空，盘旋飞掠了。围绕房舍的小河，也呈现出春 天特有的碧绿。燕子、绿水、人家组成了一幅美丽的图画， 充满了诗情画意。从枝上柳绵吹又少一句，可以看到，作者也没有忽略柳绵（柳絮）这个春深的又一个标志。称它柳绵，使字显得新鲜
6、，也为了适应声调的要求。作者避开了飞絮满天的一般写法，从枝头着笔，说柳枝上的 柳絮已经被风吹入空中，所剩无几了。天涯何处无芳草 一句，是说在春天滋生的青草，也带来了春深的信息，直到 天边（天涯）没有一处不长满了青草。这里称它作芳草， 增加了美感。这里暗用屈原离骚中何所独无芳草兮， 又何怀乎故宇的句意。既然直到天边，没有一处没有芳草, 那又何必怀念家乡呢？这里带有作者自己宽解的意味，从这 里正透露出作者在长期飘泊的生活中,不免有思乡之感。如 果从花褪残红中已经透露了作者珍惜春光的心情，那么 到了 柳绵吹又少，特别是从那个又字上，我们进一 步听到了作者惜春的心声。直到天涯何处无芳草的感叹, 就把他
7、惋惜春光将逝的感情和长期飘泊的感叹更强烈地表现出来了。作者就这样在上片用!1!组富有特征的景物，描绘出晚春的自然风光，又赋予了浓重的感情色彩。下片从到处都有芳草引起，即到处都有美好的事物来替 自己宽慰。但这些美好的事物正象景色的恼人那样，也不免 令人懊恼。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。道就是道路。在道旁的院墙里，有人在荡秋千。当行人（作者）经过这里，正听到墙里传出阵阵笑声。他听得出， 这笑声显然发自荡秋千的女子，而她又该是个佳人（漂 亮的姑娘）。在古代，青少年女子有在春天荡秋千的风俗， 秋千架就搭在院子或花园里。这位行人所碰到的就是这种美 好的情景。他深深地为这笑声所吸引，想借这种美好
8、的情景 来排遣心头的郁抑。然而，使他扫兴：笑渐不闻声渐悄。悄同匕。，寂静无声的意思。这时,不仅笑声逐渐听不 见（不闻）了，就是墙里佳人发出的荡秋千等等声响也消失 了。想来，她已经玩罢秋千回房间里去了吧。而这时的行人 呢，却感到多情却被无情恼。恼是使人懊恼的意思。 行人，也就是作者，本来想借美好的事物来排遣郁抑的，这 种对墙里佳人的多情，却由于墙里佳人根本看不到墙外行 人，因而对墙外行人显得毫无感情，使墙外行人想排遣郁抑 的愿望落空，更陷入一种莫名的怅惘之中，这岂不是多情 却被无情恼 了吗！这首词从晚春的景色描绘中,从墙里 墙外 多 情无情这种风趣的叙述中，我们可以从艺术上得到借 鉴。原载：唐宋
9、词选讲【赏析】这首词将伤春之情表达得既深情缠绵又空灵蕴藉，情景 交融，哀婉动人。清人王士花草蒙拾称赞道：枝上 柳绵，恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作 大江东去耶？ 这个评价是中肯的。轼除写豪放风格的 词以外，还写了大量的婉约词。他的婉约词同样有劲气流动, 不同于花间词的软弱。词中包蕴的意趣亦为词家推重。古 今词话说此词写行人多情与佳人无情，极有理趣。正 所谓物自无情而人自多情，这是人生中非常普遍的现象。 还有人评价它富有禅趣，那阻隔有情与无情沟通的，不 仅仅是绿水环绕的围墙，而更是人们的心墙。作者的一 生虽历经坎坷，仍多情地追求理想，执着人生，可是却 总被无情所恼。这正说明他对待生
10、活的态度不忘情 于现实世界。他在这首词中所流露出的伤感，正是基于对现 实人生的热爰。花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。词一开篇即呈现出暮春景色。作者的视线是从一棵杏树 开始的：花儿已经凋，所余不多的红色也正在一点一点褪去, 树枝上开始结出了幼小的青杏。残红，是说红花已所剩 无几。着一褪字就深了一层，不但花少，且已褪色，感 伤之情更浓。睹暮春景色，抒伤春之情，是古诗词中常有之 意。不过一般人写伤春意绪，总会把那种凄迷寥落之感表达 到极致。轼则更多了一些旷达。有繁华就有衰落，有凋就有 新生。他特别注意到初生的青杏，语气中透出怜惜和喜 爰，有意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情。接着，作者将目光从一花
11、一枝上移开，转向不远处更加 开阔的地方。只见燕子掠着水面低飞，绿水环绕着人家的墙 院。寥寥几笔，便勾画出春意未尽的乡村图景。飞动的燕子 为画面增添了动态之美；绿水人家则带来了生活的气息, 并为后文墙里佳人的出现作好了铺垫。绿水人家绕 一句中的绕字，曾有人以为应是晓。通读全词，并 没有突出的景物表明这是清晨的景色，因而显得没有着落。 而燕子绕舍而飞，绿水绕舍而流，行人绕舍而走，着一绕 字，则非常真切。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。这是词中最为人称道的两句。枝头上的柳絮随风远去， 愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢。柳绵，即柳絮。柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤 感；而芳草青绿，又自是一番境界
12、。轼的旷达于此可见。天 涯一句,语本屈原 信骚何所独无芳草兮,尔何怀乎 故宇，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与轼在定风波 中所说的此心安处是吾乡一致。即便如此，这两句还是 蕴含着许多辛酸和悲哀。据词林纪事卷五引林下词谈 记载：子瞻在，与朝云闲坐。时青女（霜神）初至，落木 萧萧，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱花褪残红。 朝云歌喉将哦，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：奴所不能 歌，是枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草也。联系当时 轼的遭遇，是颇耐人思索的。轼一生漂泊，最后竟被远谪到 万里之遥的岭南。此时，他已人到晚年，遥望故乡，几近天 涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似！墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人
13、笑。墙里有人荡秋千，墙外有条小道。墙外小道上走着行人, 墙里飘来佳人清脆的欢笑。作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里，他只 写露出墙头的秋千和佳人的笑声，其它则全部隐藏起来，让 行人与读者去想象，在想象中产生无穷意味。小词最忌 词语重复，但这三句总共十六字，墙里、墙外分别 重复，竟占去一半。而读来错落有致，耐人寻味。墙是家， 墙外是路；墙有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外 是赶路的行人。行人的心情和神态如何，作者留下了空白。 不过，在这无语之中，我们已感受到一种冷落寂寞。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。也许是行人伫立良久，墙佳人已经回到房间；也许是佳 人玩乐依旧，而行人已渐渐走远。
14、总之，佳人的笑声渐渐听 不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下 来。这里的多情与无情常被当爰情来解释，认为是 行人心存爰慕之情，而佳人却根本不知。行人的有情遭 遇佳人的无情，心中无可奈何，故十分烦恼。这俨然是 一个单相思式的喜剧。倘若这是作者目睹他人的遭遇，或许 可以说是借爰情来写人生普遍存在的这样一种矛盾。但词中 行人更接近作者自己的写照，其中情的涵也是极其 丰富的，绝不仅限于爰情。作者饱经沧桑，有惜春迟暮之情, 有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情， 有报国之情，等等，的确可谓是有情之人；而佳人年轻 单纯、无忧无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而烦 恼，真可
15、以说是无情。作者发出如此深长的感慨，那无情之人究竟会撩拨 起他什么样的思绪呢？也许是勾起他对美好年华的向往，也 许是对君臣关系的类比和联想，也许倍增华年不再的感慨， 也许是对人生哲理的一种思索和领悟作者并未言明，却 留下了丰富的空白，让读者去回味，去想象。【作者介绍】轼（1037年1月8日- 1101年8月24日）字子瞻，又 字和仲，号东坡居士，世称东坡。汉族，眉州眉山 （今眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文 家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代 表。他和父亲洵，弟弟辙合称为唐宋八大家中的三。轼 是洵的次子（洵长子夭折）。1057年（嘉祐二年），轼与 弟弟辙同登进士。唐宋八大家之一。