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1、-范文最新推荐- 如何当好机关中层干部 历经数千年的发展和进步，人类社会已从农业社会、工业社会逐步走向知识经济时代。知识更新的创造、传播和应用在社会主义现代化建设中具有举足轻重的地位和作用。社会主义现代化建设，不仅包括物质方面的现代化，更包括全体公民自身的现代化。行政机关的职能和宗旨是为社会发展和人民群众服务的。作为机关工作人员，只有不断地加强学习，提高自身素质和服务水平，努力实现自身的现代化，才能不辱“服务人民，奉献社会”的崇高使命。 人非生而知之，只有学而知之。知识是能力的基础，能力是知识的体现和反映。所以，要从根本上提高自己的综合素质，只有加强学习。要想超越别人，必须首先超越自己，要通过
2、学习，不断超越前一个自我，塑造一个全新的自我。“要为人上人，须吃苦中苦”。拿破伦曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵”，在机关工作不想被提拔重用，就不是一个合格的、称职的工作人员。人有许多共性。行为学派的代表人物马斯洛将人的需要分为五个层次，从低级到高级依次为：生存需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要。自我实现需要是一个人最高层次的需要，它使个人价值得到社会承认，达到真、善、美的和谐统一。要想使自己的价值得到单位领导、同事乃至社会承认，就必须加强学习，为实现自我价值打下坚实的基础。 学习内容应以与自己本职工作紧密相联的知识为主，在交通部门工作，应以交通和经济知识为主。 学习途径：读书
3、、看报、上网加社会实践。 在学习中应注意调节、培养广泛的业余爱好，陶冶情操。古人讲琴、棋、书、画，现代人讲种花、养鸟、打麻将。但应掌握分寸，不要玩物丧志。近代启蒙思想家梁启超晚年在清华大学讲学时说过一句名言：“只有读书可以忘记打牌，只有打牌可以忘记读书”。 同时读书要广，广种博收。除了业务知识外，还应该学习一些历史、政治、法律、哲学等知识。 （一） 学习一些历史知识 中国自古以来就是一个具有以史为鉴、资政育人传统的国家，悠久的文明史蕴含着丰富的文化内涵和政治、军事和外交谋略。历史是于世有补、于时有用的学问，小到个人的修身立业，大到社稷的兴衰成败，都与历史紧密相联。英国思想家罗素说过一句含义非常
4、丰富的名言：“一切历史都是当代史”（即当代发生的事情都可以在过去的历史中去寻找成因）。一代伟人毛泽东作为伟大的政治家，一生中打败了所有的政治对手，包括前期的王明、张国焘、蒋介石，后期的彭德怀、xx、林彪，并最后一个离开人世。他的成功不是偶然的，与他对中国历史的精深研究不无关系。他一生离不开两样东西：一是硬板床，二是线装书。前者为健壮体魄，磨练意志，后者为充实大脑，积蓄智慧，现在已出版毛泽东评点二十四史。经常在大会上引用历史典故。 现实中，四川长虹公司创业之初就确立了“先王蜀而后霸天下”的发展战略。据倪润峰透露：这一战略的制定得益于三国时期著名的“隆中对”，诸葛亮向刘备献计为：先取荆州立业，后取
5、西川建基业，以成三国鼎立之势，然后可图中原，以兴汉室。后刘备依计取荆州，建蜀国（因四川人口众多，物产丰富）。可惜由于诸葛旱逝，阿斗不才，以至霸未成，汉室未兴。但我们不能否认诸葛亮的先见之明。 （二） 学习一点政治知识 我们生活在一个政治气氛很浓的时代，可以说，政治无处不在，不管你愿意不愿意，政治都如影随形，伴你终生。不学政治是很难立于不败之地的。有人认为政治就是肮脏的交易，就是人整人的艺术，甚至有人说“不以人格的高低来衡量一位政治家的优劣（实例太多）”。在政治角逐中，胜者为王，败者为寇。搞政治就要准备两手，一手整人，一手挨整。前些年厚黑学的畅销和雍正王朝播放期间有些领导干部正点守候充分反映了政
6、治在现实生活中的重要性。上述观点不可全信，也不可不信。学习一点政治知识，不去整人，但至少要避免挨整。所谓“整人之心不可有，防人之必不可无”。 在国际政治中，国家利益高于一切。有人说：“在国际交往中，没有永远的朋友，只有永恒的利益”，如中美关系、中朝关系、历史上的苏德关系。 政治听上去不那么惹人喜欢，那么我们这个社会离得了政治吗？答案是否定的，不行！人类社会离开了政治和政治家将是一盘散沙，将是无休止的争斗。人类社会将倒退到原始社会。去年，人民日报发表了一篇题为请关注政治学的文章，观点新颖，很有启发，现摘录一段：“政治学关注如何分配那些已由经济活动生产出来的利益，其支撑点是价值的分配。建立一种良好
7、的政治制度，使政府享有足够的权威，公民享有充分的自由是何等重要。学习和研究政治，能使我们充分认识到：个性解放的自由人的联合体，以及人类的尊严、自由、平等都是人类的基本价值。要实现和维护人类的这些基本价值，没有一套合适的民主政治制度是根本不可能的。这些制度的确立，需要开明的、精明的政治家和自由的社会公众来共同建构。” 在行政机关，我们必须学政治、讲政治，包括政治方向、政治立场、政治理论、政治谋略、政治观点、政治纪律、政治鉴别力和政治敏锐性。 （“一本政治学词典”:参见张晓霞著中国高层智囊） （三） 学习一点法律知识 我认为中国有四大进程不可逆转，即政治民主化（开明化）、经济市场化、社会多元化、国
8、家法制化。“实行依法治国，建设社会主义法制国家”已载入宪法，成为国家目标。 99年召开的全国依法行政工作会议明确要求：政府机关必须依法行政，因为依法行政是依法治国的重要组成部分。我们将逐步告别过去那种依靠行政手段管理交通事务的历史，步入依靠法制管理交通事务的新纪元。所以加强法律知识学习，提高法律素养乃当务之急。 （四） 学习一点哲学知识 哲学就是人们关于自然、社会、人生的思考，即世界观和方法论。学习哲学对于提高我们的分析、研究、思考能力大有好处。在西方，许多政治家、经济学家、社会科学家、自然科学家都拥有哲学博士、硕士头衔，因为哲学能擦亮你的眼睛，拓宽你的思路，教给你全新的方法。进步的哲学思想能
9、够促促进社会的进步的发展，如马克思主义哲学、中国儒学等。我们学习哲学，主要是学习其世界观和方法论，而非断章取义，生搬硬套。在学好马克思主义哲学的基础上，有必要广泛涉猎西方现代哲学流派，取其精华为我所用。举例如下： 尼采的权力意志主义（又称超人哲学）。尼采是19世纪德国大哲学家，权力意志主义哲学的创始人。他认为：权力意志是世界的本质。他说：“我发现哪里有生命，哪里就有追求权力的意志，即使是在奴仆的意志中，也有想成为主人的意志”。他认为权力意志存在于人、动物和无机物中。他以直捣人性底蕴的气魄和淋漓酣畅的文风把人最内在的本性赤裸裸地展现出来，使人震颤，给人启迪。他认为人的生命是一种冲动，一种创造力，
10、这种创造力来自生命本身，生命的本质就是赤裸裸的利已主义的本能的冲动。 他推崇一种英雄主义道德观，他把道德分为英雄道德和奴隶道德，认为前者是奋发有为的道德，它是人类真正的意义所在，超人就体现了英雄道德，它是一种最高的道德理想人格。他提倡增强自身生命力的奋发有为的精神，强调现实生活的意义和价值。他主张占有、支配和征服。 尼采有一个著名的论断：“上帝死了！”上帝是西方教徒心中至高无上的神灵和权威。西方整个黑暗的中世纪都是在上帝的魔影笼罩下。既然上帝死了，那就是权威消失了，那就是要重估一切价值。人类社会的发展就是在不断否定中前进的，如邓小平对文化大革命和“两个凡是”的全盘否定。 我并不主张重估一切价值
11、，许多价值被实践证明是正确的价值。但在我们日常生活、工作、学习中却有必要养成独立思考的习惯，不要盲目地崇拜某个人、某个理论，不要趋炎附势，人云亦云。唯其如此，才有自己独立的人格，独创性的工作。 例一：关于人的本性问题。在首届亚洲大专电视辩论赛决赛中，复旦大学和台湾大学进行了一场自古以来都没有解决好的哲学命题的激烈辩论，即“性本善”与“性本恶”。结果是复旦大学获胜。胜利方并非观点的胜利，而是辩才的胜利。我个人认为，人的本性既非善，也非恶，而是自私，“人本自私”才是一个永恒的命题，自私才是推动人类社会前进的强大动力。因为人的生命是有限的，每一个人都想在有限的生命旅途中获得最隹的生命质量，实现最大的
12、人生抱负。于是人们就会激发出全部的体力、智力潜能，去创造属于自己的财富（包括物质财富和精神财富）。 所以我们制定改革方案的理论依据和哲学出发点建立在“人本自私”的认识基础上。公而忘私只能是极少数社会个体和社会群体能够做到，作为一种普遍性要求缺乏广泛的社会基础。人民公社和公有制经济的失败及农村家庭联产承包责任制改革的成功和股份制经济的兴起无不雄辩地证明了一点。 例二：诺贝尔奖可有可无论。大家知道，世界上具有全球意义的奖项主要有两项：即奥林匹克奖和诺贝尔奖，前者代表最高意义的体育精神，后者代表最高意义的科学精神。两者都是人类崇高理想和精神的体现。但相当一部分国人看重前者，轻视后者。中国男子足球队未
13、能冲出亚洲，走向世界，多少国人痛心疾首，而大陆中国人有史以来无人获诺贝尔奖，不但不感到耻辱，反而以“酸葡萄效应”待之，认为那是西方人对中国人特别是中国文化心存偏见，要不要那个诺贝尔奖无所谓，它并不影响我国的现代化进程。但我认为这种观点或多或少将影响国民心态和国家建设。须知诺贝尔奖精神作为一种最高意义上的科学精神，是人类向自身智力极限的挑战。诺贝尔奖精神同奥林匹克精神一样，既是一种国际主义精神，也是一种伟大的爱国主义精神，是一种现代社会最先进的民族意识。在当今世界，再没有什么精神力量能够像诺贝尔奖精神那样能通过社会的科学能力和技术能力，调动着整个地球的科学智慧，震撼着国家的中枢神经，唤起巨大的社
14、会生命力和综合国力，去参与世纪之交的国际竞赛。因此，我们殷切希望中华民族的精英们要努力拼搏，去站在世界科技的最高颔奖台上，以此来报效祖国，报效民族。 例三：关于对法的本质的认识。马克思法学观一直认为，法是统治阶级意志的反映。这种观点在以前的教科书中一直居于最权威的统治地位，无人敢反对，这真是真理？未必！目前许多人对此提出质疑，既有政界的，也有法学理论界的。李铁映同志就讲：要坚持法的阶级性和科学性并重的观念，法必须反映社会发展的规律，反映经济基础，要用生产力这个标准去检验，不适应生产力发展的就要修改。 学者观点：（1）法应该反映社会性，而非阶级性，立法是反映全体社会成员的意志，促进社会发展，不能
15、只顾一个阶级的狭隘利益。比如我国立法首先应适应市场经济的客观规律，而不能仅仅反映工人阶级（统治阶级）的意志。（2）法是市民社会需求的体现，否定法的阶级性，认为任何一社会，只有市民（公民），没有阶级，法律应保护大多数市民的合法权益。 二、增强信念，不懈奋斗。 如果失去了理想和追求，我们的生活、工作都将趋于平淡，就好比成天喝白开水。“不信邪，不服输，永远争第一”是金志扬执教北京国安足球队时的口号，我觉得我们每一个人都需要这句口号，能不能拿第一是另外一回事。同时要有自信心，要相信自己的能力，相信“有志者，事竟成”的千年古训。中国男子足球队老是冲不出亚洲，主要原因就是中国男足球员缺乏中国女足姑娘那种无
16、坚不摧、不到终场哨响决不言败的意志和品质，一遇到韩国队，心发怵，腿发软。就是在最失意的时候，也不要太消沉，请记住一哲人的话：“当你得意的时候，你别忘了，你命运的一半是上帝给的：当你失意的时候，你别忘了，你命运的一半还在你自己手中”。 三、苦干实干，富于创新。 作为一名县级单位的一名中层干部，在当前，不需要你有多少文治武功，也不需要你有多少雄才大略，要的就是开拓创新的精神，要的就是苦干实干的作风，苦干实干加巧干足矣！创新是一个国家、民族及每一个公民都需要的精神，一个国家、一个民族要有较好的创新机制和较强的创新能力。美国总统克林顿曾对中国人民发表了一篇善意的讲话，其核心内容就是一个国家、一个民族的
17、创新能力、交往能力是这个国家、民族立于不败之地的关键。朱熔基总理也讲：国防大学现代化要靠自己的力量，花钱买不来强大的国防。因为人家不会把最尖端的武器卖给你，俄罗斯把苏27、苏30卖给中国，但苏31、33、37不会卖给你，他要虑自身的安全。 创新主要包括理论创新、制度创新、管理创新和技术创新。 四、处好关系，凝聚力量 主要是处好与领导的关系。我尊敬领导，但不迷信领导，服从领导，但不盲从领导。虽然地位不平等，但在人格上是平等的，所以本人从不搞阳奉阴违，讨好卖乖的小人动作，坚持不入派，不拉小圈子，不挑拨离间，不说小话、假话，敢讲真话，实事求是，坚持自己认为正确的观点。同时要处理好与其它科室、科同志之
18、间的关系。 我有一个体会，在机关工作中，应尽量避免走极端。走极端是那些搞哲学（尼采）、文学（海明威）、艺术（梵高）的人的选择，因为走极端能够在某一方面达到极高的层次，穷究某一方面的真理，获得超凡脱俗的见解。但高处不胜寒，他们往往在孤独中以极端的方式（自杀）结束自己痛苦的生命，这不知是悲壮还是悲哀。在机关工作中走极端容易使自己陷入孤立，不能维护社会公正，也不容易处好各种关系。 生活在纷繁复杂的社会中，难免遇到许多不顺心的事，有时甚至是委曲，不得不违心地忍受。其实这也没什么，人说“人在屋檐下，不得不低头”，韩信胯下之辱，司马迁宫刑之耻尚且能忍，何况一点小小的委曲呢？所以说学会生存也是一门学问，风物
19、长宜放眼量。一代伟人邓小平一生三起三落，美称“政坛不倒翁”，其生存能力不可谓不强，有时也说过一些违心的话，做过一些违心的事，如多次在毛泽东面前作检讨，写保证书，保证永不翻案，这或许就是识时务，保存自己实力以利日后大展宏图的一种策略。假如邓当年与毛对着干，毛象对待xx、彭德怀那样从肉体上予以消灭，邓小平还能成为本世纪中国的三位伟人之一而彪炳千秋？中国还有今日改革开放、国运日盛的大好局面？ 电视连续剧司马迁中有这样一个镜头：在司马迁受了宫刑，悲愤万分，万念俱灰之时，司马迁在梦幻听到屈原大夫对他说“只有能忍天下人所不能忍，方可为天下人所不能为”，感触甚深，于是忍辱负重，以超越常人的毅力和艰辛，写成了
20、“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史鸿篇巨制史记。 在给大路朝阳画册中的西华山隧道撰写小标题时，很费思量，照片基调是深色，隧道口有一团亮光，几经斟酌，终以“走过去，前方光明一片”定稿，这或许就是某种人生的写照！ 各位领导、各位评委： 上午好。 我的基本情况想必各位已通过登记表有所了解，在此就不再多说。下面，我重点从学校管理的角度谈一谈自己的一些思考，因时间关系，不准备对办学理念、办学特色、办学目标、用人理念、培育开发市场的办法作详细说明，这些内容我可以在答辩中向大家汇报。 我理想中的管理应该是制度管理、人本管
21、理的完美结合，制度管理、人本管理是学校管理的两大支柱与基石，二者地位相等、相得益彰，共同构建科学、民主的管理模式。 制度管理是学校管理的基础，其最大意义在于法治取代人治，实为学校管理的大势所趋和必然选择。一所学校要办好，必须有一个好的校长；一所学校要成为百年名校，就必须依赖制度与文化的创新。人们常说“一个好校长就是一所好学校”，我觉得这句话应该修正为“一个好校长加上一个好的制度，就是一所可以持续发展的好学校”。 一个设计得当、良好有效的制度应该至少传递三个层面的内容。首先是通过制度传递国家的教育法规，这是制度管理的题中应有之义。
22、 其次是通过制度传递学校各种岗位的职责规范。一所学校各个层次、各种角色的责、权、利应该定位得非常清晰，力求做到“各就各位、各尽其责、层次分明、收放自如”。我理想的组织架构应该是“上者为闲”，校长不要陷入事务主义，不要成为救火队长，要相对闲一点，这样才能抓大放小、有所为有所不为；“能者居中”，能干的人做中层干部，强化提高执行能力；“专者居前”，专业人士担纲一线；“智者在侧”，要有一个智囊团在校长身边参与决策。 第三是通过制度传递教育思想与办学理念。在我看来，这是最容易被忽略，但同时却是最重要的内容。一个坏的管理是用权威传递思想。一个好的管理应该用制度来传递思
23、想。我们常引用苏霍姆林期基的一句话：“领导学校，首先是教育思想的领导，然后才是行政的领导”，教育思想的领导不能只停留在认识层面，更不能只成为口号，而应该将它们转化为可操作的制度和规范，制度应该成为教育思想、办学理念的载体，教师在遵守制度的同时就是在实践教育理念。例如，素质教育要求转变学生观、人才观，与其苦口婆心地要求教师善待学生，还不如按“多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生”的理念设计学生评价制度，改变评优规则、实现人人成功。 值得注意的是，制度管理是一柄双刃剑，既可以激励人，也可能束缚人。发挥其正面作用的关键是制度设计中必须渗透以人为本的理念。 &nb
24、sp; 除了设计人性化的管理制度外，人本管理还有三个层面的内容，即充分自主、充分尊重、充分民主。 首先是充分自主。在遵守共同的规则的前提下，每个人都是自己的主人，尤其是教师是一个充满了创造力与挑战性的职业，对自主发展的要求就更高。充分自主的前提是实行扁平化管理，减少管理层次、压缩管理机构，减少教师的“婆婆”，可以成立教学处，综合教务、教研、政教的职能；成立服务处，综合后勤、行政的职能。充分自主的关键在于强化管理的专业取向。要让教师享有充分的专业自主权，在本课程的的教学上拥有更大的发言权。有教师有个性，学校才会有特色。 其次是充分尊重。如果你想
25、你的教师善待学生和家长，你就必须善待教师。作为校长必须从心底深处去尊重每一位教职工，要以校长的人性化管理换来教师的个性化工作，这是校长扩大非权力影响的重要内容。要多些“平等”，少点“架子”；多些“微笑”，少点“脸色”；多些“合作”，少点“说教”；多些“赞赏”，少点“指责”；多些“激励”，少点“恐吓”。 第三是充分民主。民主是更深一层的尊重。教师充分参与学校管理，不仅是以人为本的体现，也是遏制一言堂、防止的良策。更重要的是，通过民主管理，全体员工能群策群力，真正视校为家，视己为主人。每位教师的最新创意能无阻碍地传递并分享，每位员工的建议能迅速地得到反馈并落实，这正是“无
26、边界”管理的最佳境界。作为校长自身，绝不能视民主为花瓶，应该从骨子里具有一种民主意识，要认识到，教师的民主权利不是你给的，而是天生就应该有的；同时，民主不能是纸上谈兵，应该成为实实在在的机制，要成为“动真格”的民主。针对校长的监督可以实行“信任投票制、定期质询制”，校长任期届满时，全校教职工投票表决，信任票不足50%即自动免职；常设机构职代会可以在校长任期中对校长提出质询、答辩直至；针对中层干部可实行“年度述职、定期竞聘”的制度；重大事务的决策可建立“表决制”或者“公示制”，以大多数的教职工意见为准；成立校务委员会，建立由校长、中层、教师共同参与的决策、执行、监督机制，对重大改革的推进、教师评
27、价奖惩、聘用教师等事务行使充分的民主权利。 有了良好的制度设计，有了充分的以人为本，我们可以相信学校管理将会呈现出这样一种情态：因为制度面前人人平等，所以老师们可以多谋事、少谋人，靠业绩说话；因为制度体现办学理念，所以老师可以受到正确的引导和制约，避免理念与实践两张皮；因为充分民主，校长的权力受到制约、教师的权利得到保障，共同愿景得以形成；因为充分自主，教师更有个性，学校更有持色。 接下来，我以教师发展为例具体说明制度管理与人本管理的运用。 教师发展是学校管理中最重要、最关键的内容，包含教师专业素质发展、个人素质提升
28、、教学水平长进、科研能力提高等诸多方面，涉及到培训、评价、激励等多种机制。 师资培训我们不可谓抓得不紧，但有的单位效果并不好。关键是没有一套完备的制度与长远规划，导致许多培训是脚踩西瓜皮。我借鉴围棋段位制，制定了“九段教师制”，将教师的各方面素质要求从低到高分为九段，每段都有明确的要求。例如师德要求，一段要求学生满意率不低于50%，九段则为不低于90%，这是相当高的要求；计算机水平，一段要求能用word处理文档，九段要求独立制作学科网站；教育理信纸学习，一段要求每年读一本教育专著并作读书笔记，九段则要求累计读书若干本并有自己系统的教育观，以论文体现；科水平，一段要求能
29、参与校内课题研究，九段则要求主持国家级课题并有国家级刊物发表论文。从一段到九段逐段而上、层次清晰。这样就会使教师明确自己所处的位置和努力的方向。教师自主申报段位，学校根据教师段位确定培训内容、开展有的放矢的培训。同时，为体现个性，避免全面平均、全面平庸的现象，对有特长或符合学校引导发展方向的教师应予以破格升段或累积分升段，例如外国语小学希望非英语学科教师具有较高的外语水平，以我自己为例，我先后通过了在大学英语四级、六级考试，获得了四级、六级证书，就可以加分或升段。 对教师的评价是教师发展的关键，是指挥棒。它必须跟着素质教育转。在我看来，教师评价应该刚柔相济。刚性评价是
30、指将学生成绩、学生素质发展状况、自身科研成绩、培训成绩折合成分值，量化评价；柔性评价应是教师自我评价、年级集体评价、学生定性评价三者的结合。尤其是学生定性评价，借鉴北京四中的作法，可以让每个学生在每学期结束时写一篇我心目中的好老师，只许写一位。学生在评价教师时，往往会不约而同地将师德放在第一位。学校将学生写的文章全部复印，写到谁就复印给谁，有的老师可能会收到很多篇，也有可能有的老师一篇都没有，这对教师的触动会相当大。 对教师的激励有很多理论，我的设想是建立一种评聘分开基础上的“逐级头数晋升与末位淘汰制”和办学收入自主分配基础上的“教师股权期权制”。前者是指将所有教师按
31、职称分为高中初三级，每个等级确定3%至5%的晋升与淘汰比例，根据年终考核，每级的后几名淘汰到下一级，每一级的前几名晋升到上一级，待遇自动降低或提高。单一的末位淘汰制只能触动极少数差的教师，对大多数教师没有意义，这样分级淘汰、分级晋升就能触动所有教师，既有降级的压力，也有晋级的机遇。 教师股权制是指每个教师自动拥有学校股权，除去办学成本、人工成本的办学收入分为三个部分，60%是办学发展基金，30%是教师发展基金，10%用为教师股权基金。这10%用于教师股份分配，这样就将学校办学收入的多少与每一位教师的切身利益绑在一起，有利于调动积极性；教师期权制是为了稳定优秀教师制定的
32、制度，它是指学校与极少数优秀教师签定合同，约定服务多少年后给予的奖励，服务期间调离本校则不享受此期权津贴，这样有利于稳定高层次的教师。 从这个制度的设计我们可以很清楚地看到，教师既受制于这个制度，也得到较好的激励，充分地体现了制度管理与人本管理并重的内涵。 当然，理念再新，不转化制度无异于纸上谈兵；制度再好，不落到实处也是枉然。所以，我觉得，作为一个校长，他应该始终具有一种“顶天立地”的工作作风。所谓顶天，是指校长要具有超前的教育思想、独到的办学理念和正确的办学思路，所谓立地，是指校长应该具有脚踏实地、严谨务实的工作作风，将自己的思想、理念、
33、思路实实在在地付诸于实践，要牢记“纸上谈兵终是空，身体力行方成真”。 最后，我想引用一位美国企业家的原话结束我的演讲，nothing can be more exciting than starting a venture, and nothing makes people thirst for more than success.翻译成中文就是“没有什么比创业更激动人心，没有什么比成功更令人渴望”。所以，我请大家给我一个创业的机会，我也必将打拼出一个成功的天地”！ “神舟”升空，上九天揽月；“非典”远遁，靠万众一心。过去的一年，给了我们太多的感动和兴奋。在“非典”肆
34、虐的日子里，中华民族凝聚起无坚不摧的巨大力量，焕发出民族精神的强大生命活力。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的伟大民族精神进一步发扬光大，它是我们中华民族不屈的脊梁。 “多难兴邦”。这一饱含哲理的话语，是中华民族发展历史的写照。战争以来，西方列强以坚船利炮敲开了中国的大门。腐朽的满清政府签下一个又一个丧权辱国的不平等条约。黄河在哭泣、长城在哭泣、虎门的炮塔在哭泣。然而，伟大的中华民族没有屈服，三元里、义和团，孙中山、毛泽东，一代又一代，前赴后继，百折不挠。最终，在中国共产党的领导下，我们推翻了“三座大山”，重新屹立于世界民族之林。东方巨龙从千年的沉睡中苏醒过来。在伟大的民族精神激励下
35、，我们创造了一个又一个的奇迹，战胜了一次又一次的挑战，涌现了一批又一批的优秀儿女。抗日战争胜利，两弹一星争先。三峡大坝蓄水，神舟五号飞天。从林则徐到杨靖宇、从邓稼先到杨利伟，民族精神薪火相传，民族的脊梁始终挺拔不屈。 1998年夏天，长江告急、松花江告急、嫩江告急，咆哮的洪水像脱缰的野马，践踏着受灾人民的生命财产。危难时刻，全国人民伸出了援助之手，子弟兵从四面八方赶来了，救灾物资从四面八方运来了。一双双有力的大手握在一起，它们扼住了洪魔的咽喉，挽住了人们的生命。在水与火，生与死的考验中，李向阳们传承着中华民族的伟大精神，谱写了一首首壮丽的青春之歌。 去年的非典疫情，又是一场严重的灾难。在灾难面
36、前，党和政府没有退缩；白衣天使没有退缩；广大群众没有退缩。抗击非典的斗争，像一座熔炉，锤炼着坚忍不拔、不屈不挠的品格，使人们的精神境界得到新的升华；像一所学校，充满了智慧和力量，使人们受到了民族精神的教育。 “万众一心、众志成城”，中华民族强大的凝聚力再一次得到了体现；“团结互助、和衷共济”，全国各族人民同心同德，携手奋进；“迎难而上、敢于胜利”，中国人民的英雄主义气概一览无余。一个伟大的民族，越是在困难的时候，越是表现出他的坚强和不屈，在抗击非典斗争中涌现出的可歌可泣的英雄事迹，为伟大的民族精神增添了新的光彩。 一座不垮的大厦，必定有挺拔的栋梁；一个不倒的巨人，必定有刚直的脊梁。伟大的中国就是一座不垮的大厦，伟大的中华民族就是一个不倒的巨人。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各族人民的团结奋斗。我们是炎黄的子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”使我们的天地无限宽广，传承了五千年的民族精神，正等待我们去大力弘扬。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。 17 / 18