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1、警察职业道德课程教案警察职业道德课程教案 教学设计:本章教学内容分为三部分:一、警察职业道德教育,二、警察职业道德修养,三、警察职业道德教育与警察职业道德修养的关系。 授课内容概要: 第八章 警察职业道德教育与修养 人民警察职业道德教育与道德修养是人民警察职业道德活动的重要组成部分是将人民警察职业道德要求转化为人民警察职业道德品质所不可缺少的重要活动。通过警察职业道德教育与道德修养能够使人民警察自觉地履行道德义务培养道德理想人格形成优良的道德品质促进人民警察更好地实现职业道德理想更好地为人民服务为社会主义现代化建设服务。因此研究警察职业道德教育和道德修养具有十分重要的意义。 一、警察职业道德教
2、育: ,一,警察职业道德教育的涵义与基本特征 1、警察职业道德教育的涵义:人民警察职业道德教育是指教育者依据人民警察职业道德原则和规范有目的、有计划、有组织地对人民警察实施系统地教育影响使人民警察具备职业活动所需要的职业道德品质自觉地践行其道德义务的活动。在这一活动中教育者的任务就是实现人民警察的职业道德原则和规范向人民警察个人品德的转化提高人民警察的道德觉悟和水平培养人民警察队伍的良好的道德风尚从而形成人民警察良好的道德品质。 2、警察职业道德教育的基本特征: 第一警察职业道德教育的起点具有多端性。提高人民警察职业道德认识是整个人民警察职业道德教育过程的前提和起点。但是这并不意味着任何时候任
3、何情况下的人民警察职业道德教育都必须而且只能从解释道德的理论、原则和规范等开始。 第二警察职业道德教育的进程具有重复性。人民警察职业道德教育重要的不仅仅是传授知识而是培养人民警察坚定的道德信念和相应的行为习惯。因此它比起其他单纯的知识教育、健身教育以至审美教育来说要更艰巨和更复杂。没有连贯的、反复的教育是不会收到良好的效果的或是不能巩固其良好效果的。 第三警察职业道德教育功能的发挥具有强烈的实践性。在整个人民警察职业教育中更要注重实践必须适应当时社会实践的客观情况和客观要求必须注重引导人民警察真正按照人民警察职业道德要求去履行应尽的义务。 第四警察职业道德教育的效果具有渐进性。人民警察的职业道
4、德品质从广泛的意义上说是可以通过职业道德教育来培养和改变的但决不能认为一经教育就立即显现出重大的变化。荀况提出的“积善成德”是有一定道理的。 ,二,警察职业道德教育的重要性与必要性: 具体说来警察职业道德教育的重要性主要表现在以下几个方面:第一人民警察职业道德教育可以使人民警察提高自身的职业道德素质形成良好的职业道德品质。塑造优秀的人民警察传授业务知识增加工作能力、警体技能等这只是教育的部分使命并非全部意义教育肩负更为重要的使命是陶冶人性塑造良好的品德。人民警察职业道德教育是使人民警察职业道德要求转化为人民警察内在品质的重要环节。一方面可以为人民警察提供正确的职业道德观念、规范的职业道德要求。
5、另一方面又可以为人民警察提供必要的职业道德实践指导。理论与实践的紧密结合促使人民警察高标准、严要求地对待自己努力提高自身的职业道德素质形成良好的职业道德品质。第二人民警察职业道德教育可以使人民警察进一步明确自己的职责、地位和宗旨有利于人民警察真正实现为人民服务的根本宗旨。通过进行职业道德教育可以使人民警察充分认识公安工作的宗旨建立起人民警察与群众的血肉联系形成良好的道德风尚始终把为人民服务当作自己的职责和任务在工作中为群众办实事办好事为他们分忧解愁。只有这样才能密切警民关系完成为人民服务这一根本任务。 ,三,警察职业道德教育的内容与过程: 1、内容:人民警察职业道德教育的内容既包括职业道德理论
6、、原则和规范的教育人民警察职业道德范畴的教育也包括人民警察的敬业教育、乐业教育和勤业教育。 所谓敬业教育就是教育人民警察认识本职业在社会生产总体系中的地位和作用认识本职工作的社会意义和道德价值用恭敬严肃的态度来对待自己的职业对本职工作做到专心、认真、负责任、一丝不苟、精益求精。 所谓乐业教育就是教育人民警察热爱本职工作认识到做好本职工作是光荣的和幸福的树立起职业的荣誉感和责任感从热爱本职工作出发进一步热爱自己的工作对象以从事自己的职业为快乐。 所谓勤业教育就是要教育人民警察勤于人民公安事业勤勤恳恳地做好本职工作。 2、过程:开展人民警察职业道德教育就是依据人民警察职业道德品质的构成对人民警察开
7、展的有目的、有组织、有计划的教育活动它主要包括以下五个环节:第一提高警察的职业道德认识。第二陶冶警察的职业道德情感。第三锻炼警察的职业道德意志。第四确立警察的职业道德信念。第五养成警察职业道德行为习惯。 总之人民警察良好的职业道德品质的形成需要不断地接受职业道德教育提高他们的职业道德认识培养职业道德情感锻炼职业道德意志坚定职业道德信念养成良好的职业道德行为习惯这几个环节在人民警察道德教育实践中不断地循环往复推动人民警察的职业道德修养水平达到更高的境界。 ,四,警察职业道德教育的原则与方法 1、警察职业道德教育的原则 第一目标与现实相结合的原则。构建社会主义时期人民警察的职业道德理论和道德规范体
8、系必须坚持马克思主义的世界观、人生观、价值观,倡导全心全意为人民服务的职业道德信念这是人民警察职业道德建设的理想目标。在朝着这个目标努力的同时要立足现实从我国还处在社会主义的初级阶段生产力水平较低经济文化相对落后的现实状况出发要根据发展社会主义市场经济所带来的社会生活变化、发展的特点提出、制定符合现阶段人民警察思想特点和水平既有普遍性又有指导性、可操作性强的能为广大民警接受的职业道德原则和规范以此来引导人民警察职业道德建设的健康发展。 第二正面引导的原则。人民警察在形成职业道德品质的过程中既存在积极因素又存在消极因素。因此在进行职业道德教育时必须坚持正面引导启发自觉促使人民警察依*积极因素去克
9、服消极因素直接向人民警察明确指出前进的方向用摆事实讲道理的方法启发人民警察明辨是非形成明确的职业道德认识。 第三注重实践的原则。进行人民警察职业道德教育不能从观念到观念从理论到理论搞空洞说教必须要与实践密切结合。理论来自实践反过来又指导实践人民警察如果不掌握正确的理论不以正确的理论作指导那么就不会有正确的思想认识和判断能力就不可能产生正确、理智的道德行为。人民警察只有在提高理性认识的基础上才能将理论认识引向实践活动没有正确的认识作指导的行动往往是盲目的甚至是错误的。 第四长善救失的原则。就是要发扬优点克服缺点。每一个人民警察个体都有优点和缺点要一分为二地教育和启发他们调动积极因素克服消极因素。
10、 第五因材施教的原则。就是要根据不同年龄层次和不同个性的人民警察采取不同的教育方法。由于每一个人民警察的家庭情况、社会关系以及个人生活经历不同每个人的个性便存在着极大的差异。职业道德教育必须要根据警察对象的不同充分了解他们各自不同的特点从每一个人民警察的具体情况出发有的放失因人施教。 第六教育影响的一致性与连贯性原则。就是各方面对人民警察的教育影响要步调一致前后一贯坚持到底以使人民警察的道德面貌向着职业道德教育所要求的目标方向发展。人民警察处于一个内外部交织的道德环境中内部环境是指人民警察队伍内部的舆论、习惯和价值导向外部环境是指社会舆论、习惯和道德价值导向以及家庭等的各方面影响。如果各方面的
11、影响一致就会形成一个合力从而加强教育力量。 2、警察职业道德教育的方法: 第一理论灌输的方法。人民警察职业道德教育是公安思想政治工作的重要组成部分人民警察职业道德教育的根本任务是为建设有中国特色社会主义事业服务它的具体的、直接的任务是培养人民警察的良好的道德品质。 第二正面教育与必要的奖惩相结合的方法。正面教育与必要的奖惩结合起来既能使人民警察充分认识到必须遵守的职业道德行为规范又能更进一步使他们看到行为后果感受到遵守与不遵守职业道德规范会造成什么样的后果。道德奖惩是善恶价值的现实化即社会对善行加以褒扬对恶行加以惩罚。 第三典型示范的方法。人民警察的工作是一个充满挑战性的职业因此警察个体非常仰
12、慕、向往、追求具有高尚道德的理想人格。警察职业道德教育应当根据人民警察的这种心理特征恰当地运用英雄模范人物的典型事例启发、激励、诱导人民警察自觉地、出色地履行自己的职业道德义务。典型人物是抽象的警察职业道德原则的具体化、人格化它来自现实生活是有血有肉的警察形象广大人民警察看得见学得着榜样的力量是无穷的。 第四舆论扬抑的方法。就是要利用社会或集体的道德舆论肯定或否定在人民警察职业活动中出现的道德言行促使人民警察控制和调节自己道德行为的教育方法。 第五开展丰富多彩的职业道德实践活动的方法。要使人民警察形成良好的职业道德品质使警察队伍成为群众信任的好队伍必须开展丰富多彩的职业道德实践活动使每一个人民
13、警察在活动中自觉不自觉地受到教育和引导。 二、警察职业道德修养: ,一,警察职业道德修养的含义: 1、修养的含义和由来: 修养的由来:“修养”一词由来已久。我在古代汉语中“修”有修饰、整治、修正等含义“养”有抚育、存养等含义“修犹切磋琢磨养犹涵养熏陶。”自省、修养无论古今中外都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。中国古代的许多政治家、思想家都非常强调人的修养。然而“修养”作为一个整体概念提出来则在中国古代经历了一个逐渐演变的过程。在其出现之前修养思想早已被提出并且得到各主要思想派儒、法、墨、道、释家的认同。孔子是最早提出修养思想的人。他提出并使用了“修德”“克己、”“正身”、“修己”等反映修养思想
14、的概念。这些修养思想对后来修养概念的形成直到了开启先河的作用。孔子还把修养与政治联系起来不仅强调“修己以敬”认为只有修养好自己的品德才能严肃认真地对待一切事情而且强调“修己以安百姓”认为只有修养成高尚的品德才能使百姓得到安定。在修养思想及其概念的演变过程中孟子是一个关键性的人物。他承上启下既继承了孔子的修己、正身、克己等思想又将这些思想进一步发扬光大提出了“修身”和“养性”这两个概念。“修身”、“养性”就是后来出现的“修养”概念的本义。荀子在荀子一书中专设“修身”一章系统地阐发了儒家对修养美德的看法。儒家在经典著作大学中提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等“八条目”其中
15、“修身”是核心“格物、致知、诚意、正心”是修身的方法“齐家、治国、平天下”则是修身的目的。这“八条目”体现的就是由个体修养到社会理想实现的过程。在儒家看来 , 修身,也称为正身、诚身、洁身、澡身,就是以自身为对象像加工玉器一样去琢磨努力使自身成为一个无瑕之人成为一个真正的人。墨家也非常强调“修身”墨子一书中“修身”、“可染”等章其内容主要都是讲修身的。道家也有“修德之类”的思想老子把修身看作是一个道德提高与普及的过程主张“修之于身其德乃真,修之于家其德乃余 ( 丰足 ) ,修之于乡其德乃长,修之于邦其德乃丰,修之于天下其德乃普”,老子五十四章,。 在修养思想概念的演变过程中儒家的修养思想影响最
16、大而且以一贯之。到了宋代理学的集大成者之一程颐把上述思想特别是孟子的“修身”和“养性”思想融会到一起明确提出“修养”的概念。从此这一概念一直延续下来。 含义:从修养这一概念提出的演变过程来看主要是指修身养性即道德修养是指一个人在政治、道德、学识、技艺、待人处世等方面自觉进行学习、磨练、涵育和陶冶所下的功夫以及经过长久努力所达到的某种能力和素质。而所谓自我修养则主要是指人们按照一定社会或一定阶级的要求在思想、政治、道德等方面的自我教育和自我塑造。“修养”表现在外其实质在内行为规范的优劣与人生观、价值观的合理性和基本道德素养的高低是分不开的,对世界的认识对艺术的鉴赏又是一个人自然体系是否完备、用什
17、么眼光看世界的鲜明反映。说的动听与否未必重要。“修养”从那里来,来自思考来自求知。总之一个人为了发展、完善自己总要在真、善、美德、智、体知、情、意、行等方面有所追求。 “修养”一词在今天的生活中具有广泛性。它可以指人们在思想、政治、道德、学术、技艺等方面的勤奋学习和自觉锻炼以及经过长期努力所取得的能力、思想品质、学术见解还包括一个人在待人处世过程中的风度、仪表、言行、举止等方面的特性和丰富内涵。 总之所谓修养是指人们在实现人生目标的过程中所自觉付出的努力和在思想、精神、学术、技术等文化领域已达到的实际水平。换句话说修养就是在自我认识、自我要求的基础上依*自己的努力自觉针对自己的身心状态与需要以
18、真善美为目标以发展、完善自己为契机的一种文化的自我调整、自我充实、自我提高活动及其结果。其中思想品德仍居核心、基础地位。 2、警察职业道德修养的含义:警察职业道德修养主要是指人民警察个人在职业活动实践中依照人民警察职业道德的原则和规范自觉地进行自我教育、自我锻炼、自我改造以形成高尚的警德和达到更高的道德境界的活动过程。 3、警察职业道德修养的目的:我修养的目的就是为了形成良好的职业道德品质提高职业道德水平和道德境界以及提高职业道德修养的能力使自己的行为更加符合社会主义道德和人民警察职业道德的要求。而人民警察高尚的职业道德品质和道德境界、道德修养水平的提高反过来又能促进人民警察自身进行学习、反省
19、、评价、选择、约束的自觉性进一步提高。 ,二,警察职业道德修养的意义: 良好修养是一个人立身建功之宝古往今来有识之士都是十分注意自身修养的。有修养的人有清清楚楚的是非观念和自我控制能力知道哪些是应该做的哪些是不应该做的,哪些是应该大力提倡的哪些是要坚决反对的。对于一个党的干部尤其是领导干部来说注重自身修养不仅仅是个人品德问题而且是党的事业的需要。每名干部都应通过加强自我修养强化自控意识增强自控能力自觉做到政治上把握住方向感情上把握住原则行动上把握分寸生活上把握住小节。这样自己的命运就会真正掌握在自己手里。 儒家认为修身是做人的根本要达到“齐家”、“治国”、“平天下”都要从“修身”做起所以他们说
20、:“自天子以至于庶人皆以修身为本。”,大学,我并不认为修身有如此之大的作用因为社会经济的决定力量大大超过道德的教化力量。但是我也不认为因此就可以放弃道德教化的努力否定自我修养的必要。人不应沦为单纯的经济动物。把自己变成自己创造的物质文明的奴隶,人应当用自己创造的物质经济成果来为净化人的生活环境提升人的道德品格服务。修养将使人自觉到这一点。物质文明越发达精神文明就越重要自我修养也就越不可缺少。人民警察做为社会公正和秩序的捍卫者加强自身道德修养更有着非常深远的意义: 第一警察职业道德修养是形成和提高人民警察职业道德品质的必由之路。人民警察职业道德规范作为约束人民警察的行为准则与法律和纪律不同。法律
21、和纪律需要外在强制力的约束和支持来维持而人民警察职业道德规范虽然也是由权力机关制定的但它的实施仅*权力强制是不行的还必须依*社会舆论、传统习惯和人民警察的内心信念来维持。 第二警察职业道德修养是提高人民警察队伍战斗力的必要条件。人民警察队伍战斗力包括人民警察的数量与质量、公安工作的决策、公安装备等多方面的因素。而在这诸多因素中关键的因素是人民警察的质量而在警察的质量因素中居于核心地位的又是人民警察的思想道德素质可见人民警察的道德素质是构成人民警察队伍战斗力的核心因素。而人民警察由于职业的需要经常接触社会的阴暗面同时又与人民群众联系密切是一支既高度统一又高度分散的战斗队伍它要求整个队伍团结一致共
22、同完成任务。 7.三角形的外接圆、三角形的外心。第三警察职业道德修养是提高人民警察队伍整体素质的重要举措。在建立和发展社会主义市场经济条件下要较好地完成公安工作任务就必须建设一支高素质的公安队伍。 总之我们人民警察也必须首先从加强修养也就是加强党性修养做起树立正确的权力观、地位观和利益观做到一尘不染一身正气廉洁奉公堂堂正正情为民所系利为民所谋才有可能在推动我国经济社会发展的伟大实践中有所建树有所成就。 A、当a0时,三,警察职业道德修养的内容: 警察职业道德既然是一种职业道德那么它就如同一般意义上的道德品质一样其构成包含四个基本要素即道德认识、道德情感、道德意志和道德行为概而言之即:知、情、意
23、、行四个字。要形成和发展高尚的道德品质为警者必须有意识地培养和提高这些基本要素。就是说警察职业道德品质修养应当包括道德认识的修养,道德情感的修养,道德意志的修养,道德行为的修养。我们一定通过这些修养把社会道德要求、道德原则和规范转化为其自身的道德品质。 1、警察职业道德意识修养。警察职业道德意识修养主要是指人民警察在职业生活中通过学习人民警察职业道德理论、原则和规范逐步了解人民警察的各项职业道德要求坚定职业信念把握职业行为准则的过程。警察职业道德意识正确与否直接关系着广大人民警察职业道德行为的方向2、第四单元“有趣的图形”。学生将经历从上学期立体图形到现在平面图形的过程，认识长方形，正方形，三
24、角形，圆等平面图形，通过动手做的活动，进一步认识平面图形，七巧板是孩子喜欢的拼图，用它可以拼出很多的图形，让孩子们自己动手拼，积累数学活动经验，发展空间观念能设计有趣的图案。它是人民警察职业道德情感、道德意志形成的根据是人民警察职业道德行为的认识基础。 2、警察职业道德情感修养。人民警察的职业道德情感主要包括职业责任感、良心感、正义感、荣誉感和幸福感等等。 3、警察职业道德意志修养。意志是指意念和志向。人的意念大可由主观意识决定其志向易受外界因素影响。树立意志心要正确地判断自己和外界环境根据个人的价值取向确定志向。警察职业道德意志修养主要就是培养人民警察在履行职责中的自觉性、果断性、坚持性和自
25、制性等意志品质。 4、警察职业道德行为修养。它包括两个方面这就是我们教材所讲的警察职业道德关系修养和警察的言行举止修养。 5、警察职业道德关系修养主要是指人民警察在履行职责行为以及在社会公共场合中与他人交往中的行为方面的修养。 互余关系sinA=cos(90A)、cosA=sin(90A)6、警察的言行举止修养。言谈举止反映一个人的文明程度。人民警察的言行举止直接反映着其自身素质状况和受教育程度也直接反映出人民警察的职业道德品质和精神状态。人民警察言谈举止的修养是人民警察陶冶职业道德情感磨练职业道德意志进行职业道德修养的重要内容。 ,四,警察职业道德修养的根本途径:是职业实践。指在为人民群众切
26、切实实地服好务、做好事的实践中进行职业道德意识和道德情感的修养。这种修养的过程也就是为人民服务的过程。优秀的职业道德品质和崇高的道德境界就是在为人民服务的过程中逐步培养起来的。人民警察职业道德修养之所以必须经过实践这一途径原因在于:第一人民警察的高尚的职业道德品质来源于实践只能在职业实践的斗争中才能得到改造和提高。第二人民警察在职业实践中进行职业道德修养是由人民警察职业道德自身的特点决定的。道德本身就具有知行统一的特点言行不一本身就是不道德的。这一特点决定了人民警察职业道德修养不能脱离职业道德的实践活动。 言行不一是儒家修养论中最为人所不齿的。孔子说:古人不轻易说话就是怕自己在行动上做不到。又
27、说:君子以说得多、做得少为羞耻。这些都是要求人们在修养中做到言行一致。一个人立志固然要宏大但如果他只是一位言而不行的人那就反而不如那些立志虽不宏大却能说一点就做到一点的人。第三人民警察职业道德修养的目的是为了推动公安事业的发展。与实践是认识的目的一样人民警察进行职业道德修养提高职业道德品质也完全是为了人民警察职业实践。道德作为一种社会意识形态它来源于实践又作用于实践促进实践发展。一个具有高尚职业道德品质的人民警察其工作态度、工作热情、工作质量一定会发生巨大变化其工作效率一定会因此而提高。通过实践进行职业道德修养和锻炼培养出一批批职业道德高尚的人民警察典型并普遍地提高全体人民警察的职业道德品质和
28、职业道德境界就一定会极大地推动公安事业的发展。 （1）圆周角：:顶点在圆上,并且两边都与圆相交的角,叫做圆周角.,五,人们警察职业道德修养方法: 和三角形各边都相切的圆叫做三角形的内切圆,内切圆的圆心叫做三角形的内心.一个人的良好品质不是与生俱来的也不是一蹴而就的而是通过后天的不断学习、不断实践经过长时间艰苦的自我修养才能获得和保持的其自身素质并不因职位的升迁而随即提高更不因年龄的增长而自然升华始终保持其良好品质是一个自我改造永无止境的过程所以更必须注意加强在实际工作中的锻炼以不断改造和提高我们的自身素质和修养。 9、向40分钟要质量，提高课堂效率。警察职业道德修养和其他职业道德修养一样虽有其
29、自身的特点但其主要的修养方法是客观存在的值得我们认真探讨。主要修养方法有: 1、学习。学习是人民警察自觉地、理智地提高自身文化素质和职业道德认识的活动是形成良好的职业道德品质的前提和指导。以一般人而言最简便的修养方法是读书。人的思想是可塑的。一个人如果每天观同一幅好画阅读某部佳作中的一页聆听一支妙曲就会变成一个有文化修养的人一个新人。 学习、传承是人类认识自然和社会、不断完善和发展自我的必由之路。无论一个人、一个团体还是一个民族、一个社会只有不断学习才能代代传承并不断获得新知推动时代的前进。一个人从幼年、少年、青年、中年直至老年学习将伴随人生的整个历程并影响其一生的发展这是不断发展变化的客观世
30、界对人们提出的客观要求。人类从诞生之日起学习就已成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。不学习一个人就无法认识和改造自然无法认识和适应社会人类就不可能有今天的一切进步。学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握学习还能使人更好地吸取各民族的文化精髓使人聪慧文明使人高尚完美使人全面发展使人更好地传承自己的民族精神。正是基于这样的认识人们始终把学习、传承当作一个永恒的主题。当今时代世界在飞速发展知识更新的速度大大加快。人们要适应不断发展变化的客观世界就必须把学习从单纯的求知变为生活的方式努力做到活到老、学到老。如果说过去的学习往往带有一定的个人色彩可以是一个人或某些人的事情那么在世界多极化和
31、经济全球化的当今时代在科技进步日新月异、综合国力竞争日趋激烈的今天学习早已超出了个人的范围而关系着一个国家和民族的传承与发展、文明与进步。那么我们要怎样加强学习和传承呢,首先要强化学习意识要自觉做到想学、真学、能学。每个阶段确定一个学习目标制订一个学习计划保证安排出一定的学习时间。第二要会学。要善于把握“真知”、“真谛”努力掌握基本知识、基本经验、基本理论及其精神实质。第三要善于挤时间学。要自觉克服“工作忙没时间学”的想法在学习问题上同样“绝不找借口”。第四要重视知识更新。强化继续学习的理念既自觉地增长知识又不断地更新知识、创新学习才能做好传承和发展。 2、自省。“内省”和“慎独”都是中国儒家
32、思想所提倡的修养方法。自省即内省是人民警察对自己的品行是否合乎职业道德的自我检查的道德修养方法也就是他对自己的行为及其所表现的品德是否合乎职业道德的自我检查也就是个人对自己的行为动机与行为效果及其所表现的职业道德认识、道德情感、道德意志的道德价值之自我检查。 修养的基础是内心对话人在这种对话中既是自己的原告又是自己的辩护士和法官。自省是自我修养的起点和前提自省是指从思想意识、情感态度、言论行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己。我国古人十分重视修养中“内省”的功夫。人首先要进行认真的思考和反省才知道什么是善、什么是恶什么事应当做、什么事不该做。一个人难免犯这样或那样的错误没有错误是不可能的但重
33、要的是要不断增强自我省察、自我克治的能力及时发现和改正自己的缺点错误提高自己遵守道德准则和规范的自觉性。 若a0，则当x时，y随x的增大而减小。3、自律。职业道德自律是人民警察在职业道德活动中自己为自己立法是作为道德主体的人民警察在理性、良知的指导下对现实和职业道德关系的自我约定是道德主体对行为的一种自由自主的选择。自我修养贵在自觉。在自我修养的过程中必要的外部条件和影响是不可少的但其窨能起到多大的作用最终要取决于个人有没有高度的自觉性。因为人不同于其他的动物人有自觉的能动性而且随着实践经验的逐渐丰富这种自觉能动性日渐增强。人的这个特点决定了人从一开始对于外部影响就不是原封不动地全盘接受而是有
34、选择、有取舍的。如果说没有强烈的求知欲望在外力的推动下也不可能去“强记”一点知识的话若没有自觉修养的强烈愿望和要求那就根本不可能进行真正的自我修养。所以人民警察进行自我修养首先必须有这种自觉的要求有了自觉的要求才可能对自我欲望和冲动加以有效克制和调节使行为符合社会公德、职业道德和家庭美德的要求符合社会发展的需要这种自觉意识和自我控制所体现的也就是人生修养的自律准则。 4、积善。修养是一个十分漫长的学习和积累过程要从一点一滴做起要能专心一志、持之以恒地去做否则是达不到修养目的的。人民警察高尚的职业道德的形成是一个由量的积累到质的变化的过程而不是一蹴而就的。所谓积善就是要精心地保持自己的良好职业道
35、德行为持续地培养自己身上已有的良好的道德经过点点滴滴的长期积累使其不断发展壮大。如果平时不检点不注意自己的职业道德积累而幻想有朝一日突然成为职业道德楷模是根本不可能的。因此每个人民警察在职业道德修养中都要以坚强的职业道德意志要求自己做到凡是符合职业道德的就努力践行,凡是违背职业道德的就坚决与之斗争。如此日积月累持之以恒就会达到高尚的职业道德境界。 5、慎独。如果说“内省”是为警者的修养方法和良心的表现形态之一那么“慎独”就不仅是一种修养方法而且是一种很高的道德境界。所谓“慎独”是指一个人在独立工作或独处无人监督有做坏事的环境、条件和可能的时候能自觉地严格要求自己遵守道德原则和规范而不做不道德的
36、事情。在道德实践中我们常常可以看到有些人在人前或公众面前尚能遵守道德规范不做坏事那是因为他们害怕舆论谴责怕丢掉乌纱帽,而当他们在人后、无人在场的时候做些不符道德规范的事情却处之泰然不会感到丝毫内疚。“慎独”作为警察职业道德的修养方法之一体现着为警者的自我教育、自我监督、自我克制、自我完善的道德修养的自觉性,作为道德境界它体现着为警者内在的道德意志和道德信念的坚定性。无论在什么时候和什么场合都能够把握住自身的言行并使之符合道德规范,使道德信念始终不渝地贯彻于自己一切言行的全过程,使道德行为和习惯持之以恒地伴随着自己的生活、工作和学习以及一切日常活动。就是说人民警察要使自己的道德行为选择在任何情况
37、下都能服从理智服从意志并能克制不良动机克制不良情绪始终保持自己的自控能力和调节能力做一个有理智有涵养善于控制自己、管理自己的领导者。用慎独的方法进行职业道德修养就是要使人民警察提高遵守职业道德规范的自觉性做到防微杜渐。警察的职业点多线长面广、相对分散、且经常接触社会的阴暗面这就更要注意在无人监督的情况下能够自我控制严格要求防微杜渐。 0 抛物线与x轴有2个交点；三、警察职业道德教育与道德修养的关系 人民警察职业道德教育和职业道德修养都是人民警察重要的职业道德活动形式在人民警察职业道德活动中都具有重要的意义。哲学上讲的是“外因是变化的条件内因的变化的根据外因通过内因起作用”。在人民警察职业道德建设的问题上2.正弦：警察职业道德教育就是事物变化的外因而我们自身所进行的职业道德修养就是事物变化的内因。所以相比较而言我们既要重视人民警察职业道德的教育更要重视警察职业道德的修养。