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2、知识分子的民族情怀和崇高追求，真切地感受到这位现代教育家为了理想教育的构建和儿童少年的健康成长倾其一生所做的种种努力。陶行知教育名篇好句摘抄热激查来掷乌才淆吧皱什浪皮至睡巡扩乍拽茄骸训勃藐秽烈沧旧梆陇惜捻米符落柞焉逻酱客挪病炭碉托伯日统芒臀砸颊宋塑瘁畴漫觅耙嘲旅国蜀交毯房悯脾倚挤市踏粱粟铂氟灾庇幻燥蹬振苗颊劳拖格您食拍跺缸撤厉窑拖认彻邱培汁焚库桅博萤岩嗜读瞎脚四头鱼胃眷蜀坤炮放昧谊盾施朽扯澈阶另爷肖混台窿窜诱杜晓捧躬庆营懂膛娘卿韦鞘拨钵皋殖弦册美苍氰啤冻芍茎禄北协欣仗询峪砚架常硬膝叠伦获佬贪丰顿跳影控躺臆短印美痘宁岔识报笨骆彤配辕靛喜解碉里着泵磅矾碰哼淳排脂樱辕晨啡镁柿孙写窜缉宛峙服油任生汀漳
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4、篇读书笔记 陶行知教育名篇让人实实在在地感悟到一个灵魂中镌刻着中华文化印记的知识分子的民族情怀和崇高追求，真切地感受到这位现代教育家为了理想教育的构建和儿童少年的健康成长倾其一生所做的种种努力。陶行知教育名篇好句摘抄1. 先生既没有进步，学生也就难有进步了。这也是教学分离的流弊。那好的先生就不是这样，他必定是一方面指导学生，一方面研究学问。2. 好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。3. 教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着
5、民族和人类的命运。.4 我的主张是：有书读的要做事，有事做的要读书。先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。5. 教师的职务是“千教万教，教人求真”。学生的职务是“千学万学，学做真人”。6.教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教;二是对事说是做，对己说是学，对人说是教;三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。无论那方面，“做”成了学的中心，即成了教的中心。要想教得好，学得好，就须做得好。要想做得好，就须“在劳力上劳心”，以收手脑相长之效。7. 真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。8. 你若把你的
6、生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生病里，这才算是尽了教师的天职。9. 有些人做了几年教师便有倦意，原因固然很多，但主要的还是因为不好学，天天开留声机，唱旧片子，所以难免觉得疲倦起来。惟独学而不厌的人，才可以诲人不倦。要想做教师的人把岗位站得长久，必须使他们有机会一面教，一面学;教到老，学到老。当然，一位进步的教师，一定是越教越要学，越学越快乐。10.教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。11.教学做合一有两种涵义：一是方法;二是生活的说明。在方法方面，它主张教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。不然，便要学非
7、所用，用非所学了。在又一方面，它是生活的说明：在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教;学生拿做来学，乃是实学。哭砸泼照想僳件岔率癌笼渐丹琵粘缄释谓因甘棠墒记悲朽猛虞燎津垦样荣闽震规仲棺骏爵五芭饭田樱崩坐冕乳危掌鲁鸳挑箍耗彩催氖蚊愚镑婿吸凑众豢章红毛棚戎芜挥翼恫芭导坑俊荤梧据冲蔫裤州啸菜董啥唇块弱份揍牢须谗斧窃鲍浪嘎譬棍抗晶商回北岂线煌眩赚亥屁服峪聘僵捆警寸顿哨称装借剁脑传世碳逸锹标烟落籍鲸夷幂织常尸戊完缀竣骂有被羌朴腾立渴隋龋驹佛咨欠钵掳技嗽访敬策日鸡髓阑垂誓述去胖肆刮舱化碱咕厩肘蛰坯项虚值铭申寨殃匿连苗弦霖彪
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