《兰亭集序的作品思想.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《兰亭集序的作品思想.docx（2页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、兰亭集序的作品思想兰亭集序（作品思想）写兰亭集会的盛况以来出生之乐犷. t 3文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况%本段共六句,第一句交代了集会的时间、地点及.目的，第二句交代了与会的人物，.第三句写了兰亭之优雅的环境,1第四句写盛会上 人们的活动情况第五句写晴和的天气.第六句抒发感慨.显然,赤句中,有些是惯常的 必要的交代，有些是写自然造化之美,有些却是写集会的“盛况”.名士们在晴朗的关空 下，感受着和煦的春风,可远眺可近观可仰视可俯察J流觞曲水,饮酒赋诗”畅叙幽情, 何其痛哉!恻fe!乐翱而产御孵宙之大，察事类之盛L 其群用在于*雌自骋 怀对&极视听之娱,这里在抒发了生之快乐的同时，又表
2、现出一种旷达的心境本段以写盛会始.以抒感慨终;以做必修禊”为名，以行快乐为实小 二,时静者躁者的异同以突出死之日痛”的人酒前者文章的第士段写了两种人, 一个是喜欢静”的人，一个是喜欢“躁所“取诸怀抱，晤言一室之内后者因寄所托,放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，【柝者乂有惊人险融之处:必当其欣干所遇，暂得手己,快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之臭。渐快乐的时候，得意忘形，感觉 不到盲目在悄悄磔右 劄就螭醺事物嗝了图味 感慨就曾撕旗艇耍了叶每毫 概话甫个, T其 哨石所脓 桶吐耳 日为除岩 词解1/缴j手 尽”.它告诉我们三点;其一，事物有生就有灭学看乐就有
3、悲;其二 事物由星到灭，由 乐到悲，其时间很触替.隹黎之团 正如白函型瞭潘多连命之镰乏春跑 硕主 观所能左右的，它取决于自然的造化.由此说来,生命是何其宝贵!正因如此伊所以作者“岂不痛哉产才引用古训好死生亦大矣口：正因如此匕所以作者慨叹:三*文章为批评名士之虚无的思想观念而作东晋是名士风流的时代a他们崇尚老庄,大谈玄理.不务实际，思想虚无寄情山水, 笑傲山野夕他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里.死生冲齐彭扬”通对此、当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生立生就是死, 作者作了委婉的批评a生和死是两码事，:不能等同起来.生有各种各样的生，有的人活得窝窝西t有的人
4、 活得志得意足;死也有各种各样的死,有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马 迁说;“人固有一死，或重于泰山,或轻于鸿毛a粗臧克家说在有的人死了一他还活着 有的人活着他已经死了.”毛泽东说：父生的伟大一死的光荣”，生与死怎么可以等同 呢?正如作者所说的：“同知一死生为虚诞，齐彭现为妄作r小作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己 a ：9 十 q io ” M。七/ u twc 1b。的身边情悄逝去4四文章以“死生亦大矣”的观点来警醒后之览者应 综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了济死生亦大矣冲的观点，批评了士大纯.，除了表
5、之虚无的思想观念，显然是有感而作.缘情而发用但是，作为一篇文集的 批评士大犬之虚无的思想观念之外*,还要对结集的目的说一说参加兰亭集会的是当时社.会上的名流，如谢安、孙绰等人.正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情, 何其痛哉!快哉!乐哉！然而，“向其所欣，俯仰之间.已为陈迹* 对此，作者认为“岂 不痛哉郭！所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭.而让其流芳百世步使后之 览者，亦将有感于斯文我，如作者一般蛋发出“死生亦大矣的感慨q为什么会这样呢? 因为&虽世殊事异,所以兴怀,其致一也”*因为前后之视今，亦犹今之视昔“ J这不能不令人慨叹作者有一副多幺好的心肠七感谢您的阅读，祝您生活愉快, -