《对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律.docx（12页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律对立统一规律唯物辩证法的根本规律。又称对立面的统一和斗争的规律。它揭示由自然界、人类社会和人类思维等领域的任 何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾推动事物发展。基本内容：对立统一规律包含以下基本内容：对立面的同一和斗争。同一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性，同一性表现为对立面之间具有相互依存、 相互渗透、相互贯通的性质，斗争性表现为对立面之间具 有相互排斥，相互否定的性质。矛盾的同一性和斗争性是相互联结的。同一是对立面双方的同一，它是以对立面之间的差别和对立为前提 的。矛盾的斗争性富于矛盾的同一性之中。斗争是统一体 内部斗争，在对立面的相互斗争中存
2、在着双方的相互依 存，相互渗透。斗争的结果导致双方的相互转化，相互过 渡。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的普遍性，无 条件性。矛盾的斗争性不仅存在于每个具体矛盾运动的始 终，而且也存在于新旧矛盾交替的过程中。矛盾双方既统一又斗争推动事物发展。矛盾的同一性是矛盾存在和发展的前提，矛盾双方互相渗透，贯通为矛盾的解决准备了条件； 矛盾的斗争性导致矛盾双方力量 对比和相互关系不断变化， 以致最终造成矛盾统一体的破 裂，致使旧事物被新事物所取代。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。具体表现在：对立统一
3、规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题。对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容， 事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一 构成的矛盾体系； 事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程，它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统 一的关系。对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质，所以，对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴 的钥匙。唯物辩证法是世界观又是方法论，而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容，即矛盾分析的方 法。在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三 个，它们是对立统一规律、量变质变规
4、律、否定之否定规 律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点，任何 事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源 泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有 的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规 律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运 动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。 因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。量变质变规律 在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示
5、了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。质量互变规律揭示了事物因矛盾引起的发展过程和状态、发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。1. 涵义质一事物区别于他事物的规定性； 质通过属性表现；把握质是认识的基础、实践的起点。量一一事物的规模、程度、运动速度的快慢、颜色 深浅等可量化的规定性；把握量是认识的深化和精确化。度事物保持其质的量的界限。 适度原则是实践活动的正确准则。量变事物数量的增减或场所的变更， 是
6、一种渐进的、不显著的变化。质变一一事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。量变和质变的区分标志是否超出度。2. 量变质变的辩证关系原理量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变不仅可以完成量变，而且为新的量变开辟道路。总的量变中有部分质变，质变中有量变的特征。割裂量变质变辩证关系的两种形而上学： “激变论”和“庸俗进化论”。“激变论”一一只承认质变，否认量 变；“庸俗进化论”一一只承认量变，否认质变。它们割 裂了量变质变的辩证关系，否认了事物的发展。3. 方法论意义、要坚持适度原则由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量
7、变控制在一定的限度之内。做事情要注意分寸，掌握火候，坚持适度的原则。、要不失时机地促成飞跃事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展。所以，在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展，我们就要果断地不失时机地突破其范围和限度，积极促成质变，实现事物的飞跃和发展。、要重视量的积累没有一定程任何事物的发展都必须首先从量变开始，度的量的积累，就不可能有事物性质的变化，就不可能实现事物的飞跃和发展。既然量变是质变的必要准备，质变依赖于量变，那么在学习和实践中就必须首先作艰苦的量的积累工作，要有脚踏实际，埋头苦干的精神，要一点一滴地做细小的事情，反对急于求成，立竿见影，拔苗助
8、长，须知欲速则不达的道理。就好像开门，猛力推门门会反弹回来关上，只有徐徐用力门才能开一样。李泽厚说中国实现民主的途径就和开门是一个道理，不能急躁，这就是适用了量变是质变必要准备的哲学道理。老子说：“为学日益， 为道日损”。“日益”、“日损”都是量变的过程。我们建设有中国特色社会主义，也必须重视量的积累，有步骤、分阶段地一步一步地去实现现代化建设的目标。正确处理改革、发展、稳定的关系。 . 既然质变是量变的必然结果，是规律性的，不依人的意志为转移的趋势，那么，在进行量的积累时就要充满必胜的信心和信念，不能因量变的漫长和艰辛而放弃或失去信心，要相信规律、相信质变必然会发生。劳其筋骨，苦其心志的量变
9、过程不是任何人都能坚持下来的，没有信念、毅力常常会半途而废，所以成功者毕竟不是多数。不仅量变的终点是有意义的，而且量变的过程也是有意义的，这意义的来源之一是质变的回溯。质变目标的回溯使 量变过程的艰难困苦具有意义。既然质变能体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路，那么，在学习和实践中就要高度重视质变，在 量变达到能够引起质变时要有敢于突破的勇气，敢于破旧立新的精神，把工作和事业推向一个新的阶段。不要做满足于微小进步的庸人。发展是量变和质变、连续性和间断性的辩证统一。邓 小平关于发展国民经济“三步走”的发展战略是量变质变 规律的具体运用和体现；“循序渐进”、“不打无准备之 仗”、“有备无患”
10、、“防微杜渐”、“当机立断”等等， 都是量变质变规律在思想方法和工作方法上的具体体现。否定之否定规律【释义】：亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基 本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现 的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向，当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就发生变化，旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为
11、一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。否定之否定规律侧重揭示的是事物变化的方向和道路。以上定义和解释都是马克思主义哲学经典的论述，并且 发展 这个概念已经包含变化的方向（即向上）。体现事物发展的曲折性和前进性的统一否定之否定规律，揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、发展自己的一个有规律的过程，在这个过程中事物的发展表现出周期性，即每一个事物的发展都是从肯定到否定，再由否定到新的否定，似乎又回到了原来的起点，即完成
12、了一个周期在这一周期中，事物的发展经历了两次否定，每一次否定 都不是简单的抛弃， 而是把前阶段发展的一切成果中有用 的成分保留了下来。因此，在事物发展的否定之否定即新 的肯定阶段，并不是简单地再现原事物，简单地回到原来 的生发点，而是形式的回复、内容的发展，是一个前进和 上升的发展过程。事物发展的周期包括三个阶段，即肯定阶段、否定阶 段、否定之否定阶段即新的肯定阶段，反映了事物发展道 路的起伏性和曲折性。如何把握规律的涵义一、要把握一个关系，三是三不是。规律是事物内部的 关系或联系。遗传规律揭示了亲代与子代的遗传基因的传递 关系，价值规律揭示了商品的价值量与社会必要劳动时间之 间的关系。因此，
13、列宁说“规律就是一种关系或联系”。但 是，规律是事物运动过程本身所固有的联系，而不是外部强 加的、主观臆造的联系；是内部的本质的联系；而不是浮现 于事物表面的现象的联系；是必然的联系，而不是偶然的联 系。二、重点把握本质的联系。水往低处流；春夏秋冬依次更替；种瓜得瓜，种豆得豆；在商品经济条件下，同一种商品的价格经常波动。这些联系是固有的、必然的，但是，它们都是呈现在事物的表面，为人们的感官直接感知的，是现象的联系，不是本质的联系，因此，都不是规律。只有本质的联系才是规律。如：在一定的条件下，亲代必然将自己的遗传基因传递给子代，从而使子代呈现出亲代的某些特征；商品的价值量是由社会必要劳动时间决定
14、的；生产力决定生产关系，生产关系反过来影响生产力。这些联系是看不见，摸不着的，必然通过人们的抽象思维才能把握，是一种本质的联系。这种联系才是规律。也就是说，事物间固有的、必然的联系未必是本质的联系，未必是规律，而本质的联系一定是事物运动过程中固有的、必然的联系。因此，列宁说：规律就是本质的关系。规律和本质是表示人对现象，对世界等等的认识深化的同一类的（同一序列的）概念，或者说得更确切一些，是同等程度的概念。三、要注意规律的层次性。既然规律是本质的联系和关系，而本质是可以分层次的，可分为一级本质、二级本质。同样规律也是可以分层次的。正如教材所说：认识了某一事物及其发展规律后，认识运动并未结束。任
15、何一个具体的认识都是对整个世界一个层次上的认识，一个领域的认识，一个发展阶段上的认识。现象固然是本质与规律的表现，但浅层次的规律同样是深层次规律的表现。例如，人类社会由低级阶段向高级阶段发展是一个科学的结论，是人们对各种社会现象的本质的把握，不是简单的现象描述，因此是一个规律，但它是生产关系一定要适应生产力发展规律起作用的表现形式。所以，教材把人类社会由低级阶段向高级阶段发展，一切物体在排除空气阻力等条件下，都是以该物体的重力加速度向地面下落，商品的价格围绕价值上下波动都称之为规律。四、正确认识具体科学的规律和哲学的规律的联系与区别。具体科学的规律是揭示某一领域事物内部本质的联系。而哲学规律是
16、自然界、人类社会、思维领域的共同规律，是揭示各种具体规律共性的规律。其规律主要有对立统一的规律， 质量互变规律，否定之否定规律。即它们是个性与共性、特殊与一般的关系，研究哲学规律必须以具体科学的规律为基础，研究具体科学的规律必须以马克思主义哲学为指导。五、正确认识规律与法律、规则的联系和区别。规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，它的存在是不以人的意志为转移的，是第一性的东西，既不能被创造也不能被消灭。法律、规则是调整人们社会关系的一种行为准则，是人们根据实际需要制定的， 是第二性的东西，既可以修改, 也可以废止。但是，法律、规则的制定又要符合事物发展的 规律，否则就会受到规律的惩罚；法律、规则、规律都有一 定的强制性，即不可违抗性。