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1、从土生子到所罗门之歌本文借助存在主义和后殖民主义理论， 旨在通过该理论来探究美国黑人作品中的黑人身份认同问题。 身份问题关涉到“我是谁?” “我与什么认同?”的重要问题， 它是一个族群或个体界定自身文化特点的标志， 也是每一个族群或个体安身立命的根本， 历来尤其是一个弱势民族为了求得自身的真实存在所关注的焦点。美国黑人文学是世界文学中的一朵奇葩， 也是美国文学不可或缺的部分。 美国文坛涌现了大批优秀的黑人作家，其中不乏诺贝尔奖获得者。纵观美国黑人写作的历史， 它是一个黑人民族自我身份追寻的过程。 遗憾的是， 国内外对黑人文学的研究只是局限在研究个别作家的作品， 尤其是注重对作品的创作手法， 文
2、学特色等的研究， 鲜有人以史为纲， 从身份追寻的角度去研究。基于以上原因， 本文通过分析这一过程中主要的美国黑人作家的作品， 比较作品中黑人各自做出的努力， 揭示美国黑人民族自我追寻的必由之路是找到自己的文化，自己的根。 本文首先介绍了美国黑人的社会历史。作为贩奴运动的受害者，他们遭绑架，被贩卖，远离故土，为人奴役，不仅丧失了自由，忘掉了故国的语言，失去了本来的姓名，而且肉体受到蹂躏，终至于丧失了自己。 美国南北战争结束后， 黑人获得了名义上和白人平等的权利， 但距离实际上的平等还很遥远，种族歧视和种族隔离依然是黑人抹不去的痛。如何在这种境遇中生存下去， 在现代社会中找到黑人的自我是美国历代黑
3、人作家探讨的主题。 接着笔者比较了赖特的别格和莫里森的秀拉。他们都为自己的生存做出了积极的抗争， 前者用暴力反抗白人社会， 让白人认识到他的存在， 后者则用性反抗她的生活境遇， 他们是萨特所谓的 “自为的存 在”。然而，在强大的白色力量压制下，这种抗争注定是要失败的。然后，笔者比较了艾里森的看不见的人和莫里森的佩可拉。 与别格与秀 拉不同的是，看不见的人和佩可拉采取了消极的存在方式， 他们是萨特的“自在 的存在”。前者接受了白人给他的定位，为“他”存在，最终发现自己是美国社会中一个“看不见的人”，后者为白人的文化，价值观所同化，结果导致她的精神失常。显而易见，摒弃黑人文化，完全接受白人文化决不是出路。最后笔者分析了莫里森的奶娃。奶娃由一个自私自利对黑人民族没有感 情的。