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1、关于神话 神话是人类社会童年时代对自然及社会的理解与想象的故事，是人类早期的不自觉的艺术创作，真实地记载了原始初民对世界的最初认识。 人们相信万物有灵，视世间万物都具有生命和意志，并且受到某种神秘力量的支配，于是一切都被神灵化、人格化。凡是在现实中不能了解和征服的对象，原始人都可以在想象中加以解释和征服，神话故事由此产生。,25.短文两篇,夸父逐日共工怒触不周山,夸父逐日,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,走：（古）跑，（今）行走。河：（古）黄河，（今）泛指一切河流。北饮大泽：北，（名做状）向北。道渴而死：道，（名作状）在路上
2、，在半路。,夸父逐日译文,夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方；（觉得）口渴，想要喝水，到黄河、渭水去喝水；黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。（还）没到，在半路因口渴而死。（他）丢弃了他的手杖，（手杖）化成桃林。,共工怒触不周山,昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。,颛顼：zhun x潦：（lo）积水。水潦，这里泛指大地上的江河。焉：兼词，相当于“于此”,到那里。,共工怒触不周山译文,从前，共工和颛顼争做帝王，（共工大败）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳月亮星宿都移动到那
3、里。地向东南方塌陷，所以江湖流水、泥沙流到那里去。,比较阅读,认真阅读两篇短文，从体裁、年代、出处、事件等方面比较它们相同点和不同点。以小组讨论的形式对两篇神话的主要人物进行分析。,同,神话,远古时期,山海经,淮南子,夸父,共工,逐日,触山,日出日落干旱,部落争斗地质变化,勇于探索坚韧不拔造福人类,不畏牺牲,不怕强权,改造山河,暴烈鲁莽。,小结,这两篇神话表现了原始人类不是单纯地解释自然、祈求自然，还显示出同自然力和权威进行抗争的奋斗精神和强悍力量。歌颂勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造自然的大无畏精神。,人物形象夸父,太阳从东方升起，从西方落下，使万物生长，但却不使禾苗枯焦，这对原始人来说是一个
4、谜。没有太阳的夜晚，人们只能艰难地度过那寒冷的漫漫长夜，因此他们想要把太阳留住。,人物形象共工,共工是炎帝的后裔，与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权后，用强权压制其他部落，以至于怨声众多。共工约集心怀不满的部落首领们，决心推翻颛顼的统治，夺取主宰帝位。不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了挡住了共工败退的去路。此外，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持统治的主要凭藉之一。,山海经18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不是一时一人之作。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、生物、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。,山海经,淮南子,淮南子又名淮南鸿烈，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书集合各家思想，内容庞杂。,