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1、笔记汉世老人等初中课外文言阅读汉世老人汉世有人，年老无子。家富，性俭啬，恶衣蔬食?。侵晨而起?，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。或人从之求丐者?，不得已而入内取钱十?，自堂而出，随步辄减?。比至于外，才馀半在，闭目以授乞者。寻复嘱云:“我倾家赡君?，慎勿他说，复相效而来。”老人俄死，田宅没官?，货财充于内帑矣?。 据鲁迅辑古小说钩沉本笑林【注释】?恶衣蔬食:衣食粗劣。?侵晨:天快亮时。侵:接近。?或人:有人。?钱十:十枚铜钱。?随步辄减:边走边往下扣减。?赡:资助。?没官:被官府没收。?内帑(tng躺):旧时指国库。帑:国库所藏金帛。 酒徒遇啬鬼 曩有嗜酒者，忽遇故人，其故人乃悭吝之
2、徒。嗜酒者曰:“望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳。”故人曰:“吾贱寓甚遐，不敢劳烦玉趾。”嗜酒者曰:“谅第二三十里耳。”故人曰:“敝寓甚陋，不堪屈尊。”嗜酒者曰:“但启户就好。”故人曰:“奈器皿不备，无有杯盏。”嗜酒者曰:“吾与尔相知，瓶饮亦好。”故人曰:“且待吾半日，吾访友毕即呼尔同归。”嗜酒者目瞪口呆。 【注释】1、悭吝:吝啬 2、谅:料想 3、奈:只是 【训练】 一、解释划线的词 1. 曩有嗜酒者 2. 望诣贵府一叙 3. 吾贱寓甚遐 4.谅第二三十里耳5. 敝寓甚陋 6. 吾与尔相知 7. 吾访友毕即呼尔同归 二、翻译:但启户就好 三、解释下列句中的“徒” 1. 悭吝之徒 2
3、.家徒四壁 3.孔孟之徒 4.徒步旅游 5.徒劳无益四、从上文找出四个敬词: 两个谦词: 一叶障目 楚人居贫，读淮南方，“得螳螂伺蝉叶，可以隐形” ，遂于树下仰望，欲觅螳螂伺蝉螳自障叶。偶见之，即缘而摘之，然不慎叶落树下。树下先有落叶，不能具分辨，乃扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰:“汝见我不,”妻始时恒答言“见”，竟日乃厌倦不堪，绐云:“不见。”楚人默然大喜，明日赍落叶入市，对面攫人物。吏遂缚而诣官。【注释】1.居贫:生活贫困 2.斗:古时量器 3.绐(dai):欺骗 4.赍(ji)携【训练】 一、解释划线的词 1. 螳螂伺蝉叶 2. 即缘而摘之 3. 不能具分辨 4.汝见我不5. 妻始时
4、恒答言“见” 竟日乃厌倦不堪 二、翻译:吏遂缚而诣官 三、成语“一叶障目”比喻: 州官放火 田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞之，举州皆谓“灯”为“火”。值上元放灯，吏揭榜于市，曰“本州依例放火三日。”故语云:“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。一、解释划线的词 1. 怒人触其名 2. 犯者必笞之 二、翻译:1. 举州皆谓“灯”为“火” 灯，吏揭榜于市 2. 值上元放三、“本此”应解释为( ) 1.本来如此。2.根据在此。 3.原本是这样. 4.所以这么说 四、“只许州官放火，不许百姓点灯”现比喻: 嗟来之食 齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。 有饿者，蒙袂(mei)、辑屦(ju)，贸贸然
5、来。黔敖左奉食，右执饮，曰:嗟，来食扬其目而视之，曰:予唯不食嗟来之食，以至于斯也从而谢焉，终不食而死。(礼记 檀弓下) 【注释】1.辑履:拖着鞋 2.贸贸然:昏昏沉沉的样子 3.嗟:喂;呼叫声【训练】 一、解释划线的词 1. 齐大饥 2. 有饿者，蒙袂 3. 黔敖左奉食 二、翻译 1. 黔敖为食于路 2. 予唯不食嗟来之食，以至于斯也 3. 从而谢焉 七、学困生辅导和转化措施三、是谁“扬其目而视之”, 第三章 圆四、成语“嗟来之食”的意思是: （7）二次函数的性质：拔杨容易栽杨难 设O的半径为r，圆心O到直线的距离为d；dr 直线L和O相交.陈轸贵于魏王，惠子曰:“子必善事左右。今夫杨，横树
6、之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之，而一人拔之，则毋生杨。夫以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也?树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。 【注释】1.惠子:即惠施，魏国国相 2.杨:杨树 【训练】 6.方向角：指北或指南方向线与目标方向线所成的小于90的水平角，叫做方向角。如图4，OA、OB、OC、OD的方向角分别是；北偏东30，南偏东45(东南方向)、南偏西为60，北偏西60。一、“陈轸贵于魏王”该怎样理解 二、解释划线的词 1. 夫杨，横树之即生 2. 则毋生杨 9、向40分钟要质量，提高课堂效率。三、翻译 圆心角：顶点在圆心的角叫做圆心角.1. 必善
7、事左右 2. 子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣 (一)教学重点【赏析】这篇古文出自于笑林，它这志人体笑话以幽默传神的笔法，深刻讽刺了生活中那些家财万贯而一毛不拔的铁公鸡。 这篇故事在艺术上的成功之处有两点，一是以强烈的对比来揭露这位吝啬鬼的悭吝。一面是他的万贯家财，对此文中虽然没有从正面交代，但从他从早到晚的忙于“营理产业，聚敛无厌”的投入精神和“田宅没官，货财充于内帑”的声势上，足可以推想他的富有程度;与之形成鲜明对照的是他包括对自己在内的吝啬。对自己他是“恶衣蔬食”，虽然“聚敛无厌，而不敢自用”。对人则更为严格，十钱已经是少得可怜了，可是这还是他“不得已”所做的痛苦决定，以致于几步之
8、内，他又往下减了一半，而且唯恐他人再步其后尘，一再叮嘱不要外传。最精彩的妙笔是“倾家赡君”四字，把一个富有而吝啬的伪君子写到了极处。第二个长处是细节描写的生动传神。尤其是后半部分对丐者乞讨老人表现的描写，“随步辄减”，字字千钧，把每一步中吝啬鬼的心理活动都囊括在内。其点睛之笔是“闭目以授丐者”一句，“闭目”二字把老人痛苦难舍的真实心理写得活灵活现。而且这一笔又与前面“随步辄减”遥相呼应，一气呵成，把一个吝啬鬼的形象描写得栩栩如生。(宁稼雨)。译文 第三章 圆从前有个人嗜好喝酒，忽然遇到故人，他的故人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到贵府叙旧，又口渴又心烦，茶也行酒也行，只求止渴。”故人说:“我
9、的贱寓很远，不敢劳烦您的玉趾。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”故人说:“敝寓十分简陋，不能让您来。”嗜酒的人说:“只要能开门就好。”故人说:“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”故人说:“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。 tanA是一个完整的符号，它表示A的正切，记号里习惯省去角的符号“”；文化常识 话说古人的敬称与谦称 古人在对话时很讲究谦词与敬词的运用。如称对方的儿子为“令郎”，称自己的儿子为“犬子”。上文那酒徒敬称对方的家为“贵府”，而古人谦称自己的家为“贱寓”、“敝寓”，也可称“敝庐”、“陋室”，敬称对方的脚为“玉趾”，说你到来为“屈尊”。凡此种种，都是谦词与敬词的运用。