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1、-精品范文推荐- 外国教育史课件外国教育史的内容很多，也比较零散，但是我们在复习中要注意把握主次，这样复习起来更容易轻松一点。以下是小编整理的外国教育史课件，欢迎阅读。一、古代文明古国的教育（一）巴比伦的教育苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。1. 巴比伦的学校最早的学校与寺庙有关；学校被称为“泥板书舍”。宫廷学校（培养高级官僚）、神庙学校（僧侣、寺庙接班人）、书吏学校（低级人才，如书函写作）。2. 巴比伦学校的教学内容与方法初等教育，主要教授读写；高等教育，除此之外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。教学方法比较重视师徒传授。苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。学校重视语言和书写能力的教
2、学，教学管理十分严格。通常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。（二）古代埃及的教育1. 古代埃及的学校（1）宫廷学校，主要由法老设立。（2）职官学校（书吏学校），由政府各机关设立。（3）僧侣学校（寺庙学校），是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。（4）文士学校，主要培养文士。2. 古代埃及学校教育的内容与方法教学内容：（1）普通文化课程，即读写、计算，尤重书写；（2）专门职业课程，即书函、律令等；（3）高级科学知识，如天文、数学、建筑学、水力学、医学等。教学方法：以机械教学为主。灌输和体罚。（三）古代印度的教育1. 婆罗门教
3、育核心任务：维持种姓压迫和培养宗教意识。“古儒学校”（12年）。吠陀经（梵文学习内容）。体罚。 教育对象：婆罗门、刹帝利高级种姓，以家庭教育(梵文吠陀经) 为主。教学方法主要是背诵。2. 佛教教育教育主张：反对种姓制度，主张“四性平等”。 主要场所：寺院。教育目的：培养僧侣。 学习内容：佛教经典。教学语言：地方语言。教学方法：初级阶段，以教师口授和学生记诵为主；高级阶段，争辩和议论。简评：优：寺院不仅是教育机构，也是学术机构；对印度乃至各国的教育都产生了巨大影响（如：中国书院、思辨哲学等）；一定程度上扩大了教育对象。劣：悲观厌世。（四）古代东方文明古国教育发展的特点首先，作为世界文化的摇篮，东
4、方产生了最早的科学知识、文字和教育；其次，教育具有阶级性及等级性；第三，教育内容丰富，包括德、智、体及宗教教育；既有统治阶级的需要，也有社会进步及人类多方面发展的需要。第四，教育机构种类繁多，形态各异，适应不同统治阶级需要，具有森严的等级性和强大的适应力； 第五，教育方法简单、体罚盛行，以个别施教为主，尚未形成正式的教学组织形式；第六，知识成为统治阶级的专利，故教师地位较高；第七，早衰或断层，源远而流不长，而中国文化，源远而又流长，古老而风韵长存。二、古希腊教育（一）古风时代的教育1斯巴达教育（1）教育目的：培养体格强壮、富有勇武精神和爱国精神、善于战斗并持久斗志的武士。（2）教育的过程和内容
5、：A 、严格的新生儿体格检查（长老）；7岁以前，母亲教育；B 、718岁，军营生活。“五项竞技”赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪；C 、从18岁起，青年军事训练团；D 、20岁，实战训练；E 、30岁，正式获得公民资格。非常重视女子教育。总之，教育性质是野蛮的、落后的，不重视文化知识的学习，教育内容是片面的。教育的目的是训练勇敢的战士，防御和增强国家实力，维护公民地位，这在当时是成功的。2雅典教育（）雅典教育目的：培养身心和谐发展的能履行公民职责的人。（）教育过程、内容：第一阶段是家庭教育。7岁前。子女出生后也受体格检查，有其父检查。第二阶段是文法学校和琴弦学校教育。第三阶段是体操学校教育。1
6、3岁后，增加了游泳。第四阶段是体育馆教育。15岁左右，除上述，还要学习政治法律、伦理道德以及“三艺”。第五阶段是军事训练团教育。3. 比较：（二）古典时代的教育1“智者”的教育活动公元前5世纪左右，被用来指以收费授徒为职业的巡回教师；共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义。2“智者派”的教育贡献第一，推动了文化的传播，扩大了教育对象的范围，促进了社会流动。第二，拓展了学术研究领域，扩大了教育内容范围，确定三艺（文法、修辞、辩证法）。第三，提供了一种新型教育政治家的教育。第四，教育工作开始职业化。第五，促进教育实践，丰富教育思想。（三）希腊化时期的教育第一，文化和教育中心转移到
7、亚历山大利亚城。第二，希腊的初级学校发生蜕变。第三，中等教育日益偏重于知识教学，尤其强调文学教育，体育和美育被忽视。第四，真正得到发展的是高等教育。（四） 苏格拉底的教育思想西方思想史上有长远影响的第一位教育家1教育目的论 ：培养治国人才，历史上最早的专家治国论者。2德育论与智育论、教人学会做人。教育的首要任务是培养道德，教人“怎样做人”；、智慧即德行。道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，教人道德就是教人智慧，教人辨别是非、善恶，正确的行事，智慧就是道德。“智德统一论”的提出，在教育实践上具有重要的意义，既然正确的行为基于正确的认识，对人进行道德教育就是可能的，道德是可以教给人的。教人道
8、德就是教人知识，教人形成正确的认识。但同时，这个论断又是不完善的，因为知识并不等于道德，人的道德还有复杂的情感上的体验和行为上的实践。、自制是德行的基础。、守法就是正义。正义的行为和其他一切道德都是智慧。、身教重于言教。治国者必须具有广博的知识。3“苏格拉底方法”讥讽是就对方的问题不断提出追问，迫使对方陷入矛盾，承认自己的无知；助产术是帮助对方自己得出答案；归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性，形成一般的概念；下定义是把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。其使用需要有一定条件：如受教育者须有探索真理的愿望和热情；受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累；教育对象更适合有一定推理能
9、力的成年人。（五）柏拉图的教育思想1“学习即回忆”毕达哥拉斯灵魂不死思想的影响，认为人出生已经获得一切知识，学习只是回忆灵魂中已有的知识。开启了“内化说”，与洛克的“白板说”相对立。2理想国中的教育观第一，重视早期教育，提出了公共学前教育思想。也是第一个提出优生主张的人。第二，主张对儿童通过游戏、讲故事、音乐等方法进行教育，但其内容要经过检查。第三，最高教育目标：培养哲学家兼政治家哲学王。五个阶段：(1)学前教育阶段。(2)初等教育阶段(7至16、17岁) 。(3)军人教育阶段(17至20岁) 。 (4)哲学家预备教育阶段(20至30岁) 。(5)哲学家教育阶段(30至35岁) 。第四，最早从
10、理论上论证了女子受教育的必要性和可能性，为近代女子教育的开展提供了借鉴依据。 第五，算术、几何、天文、音乐古代“四艺”。第六，国家负责教育和养育。特点：以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的。实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。【补】“第二个理想国”中的教育观-法律篇中的教育观：在教育管理上，有了一名专管教育的长官；规定了学校的兴建；对专职教师有了明确规定；在课程设置上，哲学被取消了，首次提出强迫教育（六）亚里士多德教育思想1灵魂论与教育植物的灵魂，动物的灵魂和人的灵魂。灵魂论在教育理论上的意义：人也是动物，不能不正视这一点；其次，人具有动物所
11、不具有的理性；第三，灵魂的三个组成部分理论为教育必须包括德、智、体育提供了人性论上的依据。儿童成长三阶段：07岁、714岁、1421岁。在西方教育史上，亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期，并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家。他首次提出教育应“遵循自然”的原理。2教育作用论影响人的发展的三个因素：天性、习惯和理性。重视天性、养成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人。是后世关于遗传、环境和教育的理论雏型，也是卢梭划分自然教育、事物教育和人为教育的张本。在高度评价教育作用的同时，他并不认为教育在人的形成中的力量是万能的。教育不能使那些天性卑
12、劣又在不良环境中形成坏习惯的人服从理性的领导，对这种人需进行法制。三、古罗马的教育（一）共和时期的罗马教育（1）共和早期的罗马教育：农民军人教育，教育形式主要是家庭教育。（2）共和后期的教育：学校主要包括：初级学校、文法学校、修辞学校。（二）帝国时期的罗马教育教育目的：培养忠于帝国的公民和官吏；在学校管理上，对初等学校实行国家监督；在教师管理上，采取的措施是提高教师的地位和待遇，加强对教师的控制，国家委派。专业或职业教育得到进一步的发展，法律、医学、哲学等专门学校。（三）古罗马的教育思想1西塞罗的教育思想论雄辩家，雄辩家应是一个就目前的任何问题，以规定的模式，脱离讲稿，伴以恰当的姿势，得体而谨
13、慎的进行讲演的人。雄辩家应有广博的知识、特殊的修养、优美的举止和文雅的风度。常用的练习方法是模拟演说、写作等。2昆体良的教育思想雄辩术原理（论演说家的培养）。古罗马教育的集大成者。第一，论教育。教育目的：培养善良而精于雄辩术的人，德行是雄辩家的首要品质。学校教育要优于家庭教育：学校教育具有激励作用；可提供多方面的知识；有利于养成儿童适应公共生活、参加社会活动的能力。第二，十分重视学前教育。第一个提出双语教育问题。第三，论教学。提出了班级授课制的思想。专业知识应建立在广博的知识学习基础上。学习和休息交替进行，防止过度疲劳。教师善于回答提问，并向不发问的学生提问。第四，提问的好处：测验学生的鉴别能力；防止学生不专心听课；引导学生自己发现问题，运用智力。第五，对教师的要求：德才兼备、宽严相济、教学艺术、因材施教。3奥古斯丁的教育思想基督教教父哲学的集大成者，忏悔录。提出“原罪论”、“禁欲主义”、平等思想。总之，他创立的基督教宗教哲学体系为基督教哲学开创了新的纪元，他的教育哲学对西欧中世纪教育产生了深远影响。是中世纪由教会所控制的教育所推行的教育方针、政策的思想渊源。