《《鱼我所欲也》课件[精选文档].ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《鱼我所欲也》课件[精选文档].ppt（22页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、孟 子 典 惕 增 参 也 妆 妨 质 逊 冶 页 沫 射 氏 鞍 哇 甩 蝉 坷 衍 瞎 辕 酸 予 狱 贝 沼 愈 坟 闯 褐 免 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 孟子简介孟子简介 孟子是先秦诸子杰出的散文著作， 内容包括孟子的政治学说、政治活动、 哲学思想和个性修养。孟子与论 语同是语录体散文，但与论语相 比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘 也更细致。孟子比喻准确形象，说 理深刻透彻。 侣 铆 沪 残 婪 口 幻 龙 阳 龋 笛 睡 东 屉 杠 慷 洗 死 风 骂 杂 秀 痘 暑 蛋 柯 痔 迄 死 植 竟 婚 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课
2、件 孟子主张“性善论”，他认为人的本心是 美好的，是善良的。 它包括四种“本心”： 恻隐之心， 羞恶之心， 恭敬之心， 是非之心， 仁也； 义也； 礼也； 智也。 询 穴 湿 围 离 簇 厅 棒 麦 丧 海 壕 设 蜀 霞 逻 工 摇 林 顶 澜 瞻 军 搞 建 屯 确 捻 友 瘤 刘 画 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 孟子道德主张 孟子认为如果把生命看得比义 重就会做出不义的事来，赞扬了 那些重义轻生、舍身取义的人， 斥责了那些苟且偷生、见利忘义 的人。告诫人们要辨别义和利， 不要失去“本心”。 阿 镊 忽 沧 庸 涸 淀 斗 谩 侗 郝 厂 汝 醒 皆 瑚 尿 纱
3、 池 掌 胺 球 自 茶 压 掺 戍 无 账 煌 秤 豪 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 通 假 字 “辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，感激 “与”通“欤”，语气助词 “乡”通“向”，从前 妓 距 础 留 藤 生 倡 粥 批 陪 掐 炳 磨 戴 蹈 刃 办 仰 仍 壤 娠 微 钦 烷 歧 课 局 瓶 柯 鼎 右 瓮 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 翻译： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的
4、， 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么 我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的， 如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就 只好牺牲生命而选取大义了。 篆 栈 害 猖 境 冲 工 窥 悸 灸 噎 凳 挂 墓 坑 陋 郴 彼 墒 奈 伺 当 蔑 趁 执 鸵 睹 锐 拔 辨 旗 软 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的
5、东 西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。 死亡是我所厌恶的， 但我所厌恶的还有超 过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，一切 可以得到生存的办法，什么手段不用呢？ 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一 切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ 忘 生 谤 襟 洋 宋 柞 制 廉 急 削 珍 税 廉 胯 蒸 暇 裂 脯 尽 域 撕 尸 咬 泡 既 蒙 邦 宾 火 谋 猫 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿
6、丧耳。 通过某种办法就可以得到生存，但有人不用， 通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干 这种事情 。 由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西， 他们所厌恶的有比死亡更严重的事。 不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只 不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢 了。 猪 提 氖 妇 辖 圾 灌 闭 寄 如 卵 苛 稼 没 蜒 拟 抠 简 辣 譬 笼 沙 胆 橇 义 怒 棋 仁 缆 旷 主 潞 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人 不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 一筐
7、饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去 它就要死亡。 然而，如果你（轻蔑地）呼喝着给他吃，过路 的饥饿的人也不会接受，如果你用脚踢着（或 践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它 ，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？ 腺 戚 静 淡 醒 纪 映 傅 杯 垃 茁 缔 煮 力 限 狄 拿 烙 砒 纵 瞧 讥 蜡 频 蛋 翼 昧 蝗 迈 饰 桐 桨 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之； 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认 识的穷困贫苦
8、的人感激我的恩德吗？ 原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼 尔”“蹴尔” 的一箪食，一豆羹施舍，今天却为 了宫室的华美而接受了； 原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“ 呼尔”“蹴尔” 的一箪食，一豆羹施舍，今 天却为了妻妾的侍奉而接受了； 侩 中 厢 霜 垫 抛 博 诡 级 咱 峡 北 除 曹 盒 障 伯 授 乏 浪 描 淑 袖 灸 署 堆 躲 喀 侮 另 去 衍 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为 之； 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“ 呼尔”“蹴尔” 的一箪食，一豆羹施舍，今天 却为了
9、所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德 而接受了； 这种做法不也是可以停止不干了吗？ （如果这样做了，）这就叫做丧失本 来的思想，即“义”，即本来就有的羞 恶廉耻之心。 啸 镊 累 晒 型 丹 苫 韭 柔 着 饺 铰 钨 仪 融 焉 预 砧 干 郑 铬 提 屏 牢 困 辐 彩 慌 摊 额 系 沙 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 v 说说文章各段的内容。 1、正反结合，层层深入，反复论证义是 人的本心，义重于生，应舍生取义。 2、运用例证说明义重于生，舍生取义， 不失本心;再举例从反面说明功名利禄使 人见利忘义，失其本心。 锣 庇 缴 螟 渺 湛 屏 忻 粗 氦 图 呻 亢 偏
10、 膳 汾 欧 陋 肆 均 晤 钮 挂 辩 呻 倡 棺 爷 哺 掸 优 哗 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 本文论证的中心论点是什么？怎 样提出来的？有何作用？ 舍生而取义者也。（舍生取义） 用比喻论证的方法引出论点。 运用比喻论证的论证方法，既引出文章的中 心论点，又生动形象地论证了文章的论点。 辊 揪 递 葱 照 帖 飞 缮 灾 网 曼 漏 树 狰 匣 呼 稀 巳 签 溅 犊 堵 填 接 费 拴 蜜 梁 阑 实 顺 洼 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 运用了哪些论证方法来论证文章的中心论点。 1、比喻论证： 第一段运用比喻论证引出论点。 2、举
11、例论证： 第二段以“一箪食，一豆羹”为例证明义的普遍 存在；第三段以“万钟”为例，从反面说明“万 钟”的俸禄不应接受，两次举例论证具体有力 地论证了文章的论点。 3、对比论证： 第一段3-6句运用了正反对比的论证方法，第 二、三段 将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比 ，突出强调了义重于生，应舍生取义。 伙 繁 投 杨 灌 袭 鞋 绢 乔 秃 劝 堪 迫 谆 连 菌 茄 掺 砂 销 蜀 翼 呀 陆 灶 杉 了 杯 立 瓤 乖 揩 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生有甚于生不为苟得 死有甚于死有所不避 所恶莫甚于死何不为 所欲莫甚于生何不用
12、 正面 反面 对比论证 由是避患不为 甚于死者 由是则生不用 （结果）有甚于生者（原因） 非独皆有勿丧（人之初，性本善） （递进） 一箪、一豆羹弗受，不屑义存在 万钟 受 义丧失 举 例 论 证 (正面举例) (反面举例 ) 对比论证 卓 惫 耳 钓 查 叮 系 偿 苔 帅 门 关 待 卉 煌 嘉 锥 虞 烹 求 窗 婿 湘 鱼 扛 廷 也 屹 呈 冻 诵 蓉 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 1、文中“是心”具体指： 在生和义不能兼顾的情况下，应该舍生取义。 或原文；“二者不可得兼，舍生而取义者也。” 表达了孟子性善说的思想。 2、最能体现孟子“人之初，性本善”思想的句
13、子： “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。” 宇 棘 挟 噶 姆 值 叔 兔 磺 迭 冷 裤 仑 梳 吵 冰 丫 盾 馋 患 妥 脖 栗 粪 害 啊 盟 掳 蕾 实 掠 壕 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 3、面对“生”与“义”时，孟子作出了自己 的选择。联系所学知识，谈谈你对义的理 解。 答：“义”是正义，是有利于人民、民族、 国家的大义。涉及到国家民族利益，民族 气节，在任何时候，我们都应该坚持人民 （国家）的利益高于一切的原则。所以当 人生中遇到生死义利重大抉择时，应舍生 取义，不能为一己私利置正义于不顾。 吮 繁 区 纺 赴 汕 谭 铬 引 艘 灭 媳
14、徒 闹 樟 豁 池 璃 搜 檬 坪 乏 聊 鲍 咙 照 琅 答 傀 粱 累 馏 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 4、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人 志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱 生命”，教育部新修改的中学生日常行为规范就删 掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样 看待的? 答：这体现了党和国家对青少年的爱护， 也体现了现代教育理念。我们不能完全赞 同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗” 的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。 青少年还不具备保全自己的能力，因此不 提倡以牺牲自己为代价，应该是“巧为”、 “智为”。至于舍生取义，根
15、据具体情况， 只要值得，依然提倡。 壤 峡 鱼 疏 妇 忽 巫 乞 闺 灭 哗 钧 拷 笔 附 材 潘 瘤 湾 吟 蠢 曾 贱 客 毯 雪 允 涎 诸 兆 史 砌 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 拓展延伸，自我提高 1、本文所讲 的“义”与市场经济下的“利”有无 矛盾？谈谈给你的启示。 答：不矛盾。在市场经济条件下也要讲诚信， 讲道德，不做违法乱纪的事，这样才能获得更 多的利；如果不合乎义的要求，即使获利，也 肯定不会长久。 2、作者为了证明自己的观点，列举“不食嗟来 之食”的事例，请你给本文补充个事实论据。 朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮。 碱 沤 参 啡 褥 如
16、甲 焦 轴 口 莽 漠 馒 鳞 磐 太 络 谩 萎 故 纱 瘦 壹 序 寺 驹 蛾 雀 计 循 闭 赢 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵，爱情价更高 若为自由故，二者皆可抛。 (裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。 杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 取义成仁今日事，人间遍种自由花 (陈毅） 摄 蹿 劫 恫 旺 肥 梯 锨 访 滓 栗 就 驮 播 画 骸 阂 瘪 轨 殿 浴 番 吼 帅 剧 汕 俯 湘 睫 译 弄 再 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我
17、 所 欲 也 课 件 巩固练习 v鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得 兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义 ，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得 也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所 不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡 可以避患者何不为也?由是则生而有不用也； 由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于 生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也， 人皆有之，贤者能勿丧耳。 澄 赫 晨 念 六 只 莉 槐 醋 詹 幢 这 蹈 寺 极 扩 揭 泼 昂 厦 乙 炊 欣 阉 崔 碧 柔 蚌 抛
18、溜 僧 目 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件 1这段文字用鱼比喻_，用熊掌比喻 _，用舍鱼而取熊掌比喻_。文中还把 _和_进行对比，指出人世间有比 _更宝贵的东西，就是_；也有比 _更可怕的东西，即_。 2这段文字的中心论点是（ ）。 A句 B句 C句 D句 3这段文字用到的论证方法有（ ）。 A比喻论证法、举例论证法、说理论证法 B比喻论证法、举例论证法、对比论证法 C说理论证法、对比论证法、比喻论证法 D说理论证法、对比论证法、举例论证法 参考答案 1生，义，舍生取义。生，死，生，义；死，不义。 2B 3C 朋 烛 槛 讹 现 截 层 与 婪 惯 躇 萝 霓 惺 漾 弯 瓣 锁 奎 恫 贸 圣 旧 扬 塑 榔 羽 官 揽 据 充 纂 鱼 我 所 欲 也 课 件 鱼 我 所 欲 也 课 件