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1、双性同体视角在呼啸山庄三个中译本的体现我一个女人， 手里拿着一本女性译者翻译的有关男性问题的 一本书。这句话，让我思绪万千，看似平常的一句话，却包含很 多的话题：译者性别，译者身份，译者性别身份。而这些话题与 女性主义翻译研究密切相关。 女性主义的浪潮涤荡了社会生活的 众多领域， 尤其是与翻译研究相结合后， 为翻译研究提供了新的 研究视角女性主义翻译理论。 20 世纪 80、90 年代的加拿大女 性主义翻译观得到了译学界的肯定， 为我们重新认识和思考翻译 中的性别问题提供了理论依据。一、译者性别、译者身份、译者性别身份 译者性别有生理性别和社会性别之分。 换句话说， 女性译者 的生理性别是女性
2、， 但是其社会性别有可能是男性， 反之，依然。 就像西蒙（Simon）在翻译的性别所阐述的，谈及翻译中涉 及的性别问题， “男性可以采取女性主义翻译理论的规则， 女性 也可以成功的翻译男性的作品可供研究的另一个有趣的领 域是性别身份是如何通过翻译被伪装起来的”。（ 1996：168）传统翻译认为译者的作用就是要精确传达原作的意思， 译者 是隐形于原作和作者背后的。在翻译过程中译者的主体性被忽 略，处于边缘化的状态。 20世纪 70、80 年代翻译研究的文化转 向，为传统的翻译理论提供了新的研究视角， 并且拓展了翻译研 究的领域。译者身份研究引起关注，译者从传统翻译研究中的“模仿者”、“女仆”、
3、“隐形人”变成“创造者”、“改写 者”、“操纵者”，从文化的边缘走到了中心。“性别身份”一词的界定源自医学术语， 与自身的生理性别 并不总是一致的。 性别身份可以分为男性、 女性、双性、中性（第 三性），或者以上均不是。（马悦、穆雷， 2010： 67）同样，译 者在翻译过程中作为翻译活动的主体， 其性别身份也是可以做出 不同的， 甚至是多样的选择。 女性译者可以用男性的意识对男性 的语言进行翻译，男性译者也可以用女性的意识翻译女性的语 言。而这一翻译实践也是“双性同体”意识的体现。最早提出 “双性同体”概念的是女性主义作家弗吉尼亚 ?伍尔夫 （Virginia Woolf ）。她认为，“在脑
4、子里男女之间一定先要合 作然后创作的艺术才能完成”。（王还， 2008； 145）双性同体 理论研究强调了译者的双性同体意识， 或者是双性同体的翻译视 角。下面通过分析小说 呼啸山庄 的三个中译本来说明双性同 体视角在文学翻译实践中的意义。二、艾米丽 ?勃朗特的呼啸山庄和三位中文版本译者 艾米莉 ?勃朗特是一位极具女性主义意识的作家，其代表作 呼啸山庄成为女性主义研究的重点对象。艾米丽性格内向， 但是内心热情纯真，离群索居，热爱自然。没有受过完整系统的 教育，也没有爱情婚姻的体验，但是写出了呼啸山庄这样千 古绝唱的爱情， 让世人不解。 小说描绘了希斯克利夫和凯瑟琳之间的爱恨情仇。本文选取了呼啸
5、山庄的三个中译本，译者分别是杨苡（女， 翻译时间 1953 ），方平（男，翻译时间 1983 ）和张玲（女，翻 译时 间 1999 ）。三位译者的翻译实践年代极具时代特点： 20 世纪 50 年代新中国刚成立，女性主义思潮对中国翻译实践影响 甚微，20 世纪 80 年代在中国译学界暂露头角， 2000 左右，中国 女性主义研究已取得众多成果。 因此，对比分为两个方面： 第一， 在翻译具有女性主义特色的呼啸山庄时，作为女性译者的杨 苡和张玲是否比作为男性译者的方平更能体会到女性的情感、 凸 显女性的身影。第二，杨苡和张玲虽同为女性译者，双性同体研究视角在翻译实践中有没有体现？如何体现？有何差别？
6、三个 中译本翻译各有千秋， 深受广大读者喜爱， 本文旨在阐述双性同 体翻译视角在翻译实践中的意义。三、案例分析案例一！ These threeIf I were only sure it would kill him，“ she interrupted ，?DId kill myself directlyve beenawful nights , I ve never close mylids and oh, I tormented ！ I ve been haunted， Nelly ！But I began to fancy you don t like me. How strange ！
7、 I thought ， though everybody hated and despised each other ， surrounded by their cold faces ！ Isabella terrified and repelled ， afraid to enter the room，it would be so dreadful to watch Catherine go. ”（ Bronte ， 2004： 143）杨译：“只要我准知道可以致他死命，”她打断我说，“我 就立刻杀死我自己！这可怕的三个夜晚，我就没阖眼一啊，我受尽了折磨！我给鬼缠住了，耐莉！可是我开始疑心
8、你并不喜欢 我。多奇怪！我本来想，虽然每个人都互相憎恨轻视，可他们不 能不爱我。不料几个钟头的工夫，他们都变成敌人了：他们是变 啦，我肯定这儿的人都变啦。在他们的冷脸的包围下，去跟死亡 相遇多惨啊！伊莎贝拉是又怕又嫌，怕到这里来；看着凯瑟琳死 去将是多可怕啊。”（杨苡， 2006： 129）方译：“只要我拿的准能叫他活不成，”她打断我的话道， “那我就马上自杀！这连 接三个夜晚好苦哪，我不曾合一合眼 皮过一哎呦，我是在熬苦受刑哪！我是给鬼怪缠住了哪，纳莉！ 可是现在我有些觉得你并不疼我。多奇怪啊！我本来以为，尽管 每个人你看不得我，我看不得你，彼此不把对方放在眼里，却谁 都没法不爱我。谁知不消
9、几个钟头，他们全都变成冤家啦，这个 我没有疑问我说的是这一 家人。你临死的当儿，包围在那几 张冷冰冰的脸儿中间，够多么凄凉啊！伊莎蓓拉吓坏了，恶心死 了，生怕再踏进这间屋子了一看着卡瑟琳回老家去，好不怕煞 人！”（方平，1993：107）张译：“只要我能断定，这会要了他的命，”她打断了我的话，“那我立刻就 自杀！这三 个夜晚真可怕，我连眼皮都没合一下一嗯，哎呦，我一直在忍受煎熬呀！我是给鬼缠住了呀，奈丽！不过我现在开始乱想，你并 不喜欢我。多奇怪呀！ 我本来以为，尽管每个人都互相仇恨， 互相藐视，可是谁都没法不爱我一可现在呢，不过几个钟头，他 们就全都变成冤家对头了。 我完全肯定， 他们，这里
10、的这些人 全 都变了。临死的时候， 周围全是些冷若冰霜的脸子， 多么丧气啊！ 伊莎贝拉是吓破了胆，心里别扭，怕进这间屋子。看着凯瑟琳一 命归阴，多么叫人害怕呀。”（张玲，2009： 122-123 ）解析：凯瑟琳把自己关在房间里绝食， 而埃德加却对此不闻 不问，凯瑟琳倍感绝望，身心受到很大伤害。上面大段的话都是 凯瑟琳在控诉人与人之间的冷漠无情， 心灰意冷， 所以语气是非 常强烈的。“ hated and despised each other ”分别被翻译成 “互相憎恨轻视”、“彼此不把对方放在眼里”和“互相仇恨， 互相藐视”。 从汉语译文中看出作为女性译者的杨苡和张玲感同 身受凯瑟琳的绝望
11、和愤怒， 张玲的翻译情感更强烈， 而男性译者 方平用了相对温和的表达，并没有体会到凯瑟琳的强烈的愤怒。 在英语原文中“ go”的意义应该是死亡，分别被译为“死去”、 “回老家去”和“一命归阴”， 三种译法在汉语中都有死亡的意思，但是“回老家去”过于口语化，“死亡”比较平淡，“一名 归阴”文雅并带有惋惜的味道。案例二I showed another ， keeping it out of his reach.“ Who has taught you those fine words， my bairn ？” Iinquired.The curate ？“Damnthe curate ，and t
12、hee ！Gie methat ，” he replied.（Bronte ，2004：129）杨译：我又拿一只给他看，却不让他拿到。 “谁叫你说那些坏话的，我的孩子？”我问。“是副牧师 吗？”“ 该死的副牧师，还有你！给我那个。”他回答。 （杨苡，2006：115）方译：我又掏出一只橘子给他瞧， 可是这一回不让他的手够 得到。“谁教你这些好听的话的，我的孩子？”我问道。 “是牧师 吗？”“去他妈的牧师，还有你！把那个给我，”他回答道。 （方平， 1993：97）张译：我又拿出来一个来给他看，不过让他够不着。“谁教给你那些好听的话的，我的孩子，”我问他，“是教 区牧师吗？”“去他妈的牧师，还有
13、你！把那给我！ ”他回答说。（张玲，2009：110）解析：这一案例看到，作为女性译者的杨苡和张玲对脏话“damn采用了不同的翻译策略。 杨苡翻译为“该死的”，弱化 了粗鄙的感觉，符合父权制社会对女性的要求。 张玲翻译为“去 他妈的”， 和方平的翻译一样。 并没有因为自己是女性就特意规 避一些粗俗用语，而是凸显男性的特点。四、结语译者孙艺风认为： “跨越性别的疆界也是对翻译必不可少的 要求。”（ 2004：271）译者在翻译具有女性主义意识的作品中， 可以选择性别身份，体现译者的主体性。但是，译者在进行性别 身份选择时，并不是随心所欲，毫无条件的，需要考虑到翻译实 践中各种客观和主观因素。本文在写作过程中存在很多不足之处，仅比对了少量的文 本，所以不够全面。